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La Res Pública de Cicerón.
Presentado por:
Bruno Armando de la Cruz Chuzeville
La Res Pública
(La Cosa del Pueblo)
El término “Res Pública” proviene del latín y etimológicamente
es el origen de la palabra “República”. Modernamente se le
conoce como esfera pública
Cicerón (106 a.c – 43 a.c) define Res
Pública como res del populus
(El gobierno que afecta al pueblo)
El pueblo es una sociedad que se sirve de un
derecho común
De acuerdo a Aristóteles los hombres se
agrupan por su propio instinto natural y no
por una indigencia que les obliga a pactar
una recíproca sujeción. El resultado de
estas asociaciones debe ser un “derecho
común” del cual todos los agremiados de
un pueblo se sirvan y sea útil
colectivamente.
El derecho común al servicio de todos es lo que hace que
un agregado humano natural se convierta en “pueblo” y por
lo tanto exista un “gobierno público” o “república”
Sin embargo los gobiernos públicos no son
siempre iguales
No existe una verdadera república cuando se da un
gobierno perfecto ya que este concepto es relativo a cada
lugar y momento histórico.
Según Cicerón las formas puras de los tipos de gobierno
son: monarquía, aristocracia y democracia y a su vez se
degeneran en tiranía, oligarquía y anarquía.
La naturalidad de un grupo de individuos se constituye en
“pueblo” cuando dispone de un orden común que da pie a
un “gobierno común”, una “res pública” propia de ese
“pueblo”.
Cuando este consenso de “gobierno común” desaparece,
también lo hace una república, pero no ocurre así cuando
existe un mínimo de comunidad jurídica entre las partes que
constituyen dicho pueblo (gobernantes y gobernados).
Por lo tanto Cicerón establece que monarquía, aristocracia y
democracia pueden ser conceptos válidos para una república, pero
son potencialmente degradables en despotismo las dos primeras y
en anarquía la última. La solución es conjugar los contenidos de
las tres formas para impedir la degeneración latente en ellas.
Entonces la idea final de “res pública” es la virtud de los hombres
quienes gobiernan con efectividad. Bajo este principio Cicerón
establece que la validez del trabajo de un buen gobernante está por
encima de las teorías que fundamentan su proceder; y cuyo resultado
es la satisfacción colectiva de un pueblo.
Reflexión:
La mala instrumentación de la Res Pública, que deviene de tantos malos regímenes en la
historia termina en la degeneración de valores morales y éticos. Un círculo generacional
sin cerrar que hombres como Cicerón criticaron con la finalidad de alguna ves visualizar
una armonía idílica añorada en todos los tiempos.

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La Res Pública

  • 1. La Res Pública de Cicerón. Presentado por: Bruno Armando de la Cruz Chuzeville
  • 2. La Res Pública (La Cosa del Pueblo) El término “Res Pública” proviene del latín y etimológicamente es el origen de la palabra “República”. Modernamente se le conoce como esfera pública Cicerón (106 a.c – 43 a.c) define Res Pública como res del populus (El gobierno que afecta al pueblo)
  • 3. El pueblo es una sociedad que se sirve de un derecho común De acuerdo a Aristóteles los hombres se agrupan por su propio instinto natural y no por una indigencia que les obliga a pactar una recíproca sujeción. El resultado de estas asociaciones debe ser un “derecho común” del cual todos los agremiados de un pueblo se sirvan y sea útil colectivamente.
  • 4. El derecho común al servicio de todos es lo que hace que un agregado humano natural se convierta en “pueblo” y por lo tanto exista un “gobierno público” o “república”
  • 5. Sin embargo los gobiernos públicos no son siempre iguales No existe una verdadera república cuando se da un gobierno perfecto ya que este concepto es relativo a cada lugar y momento histórico. Según Cicerón las formas puras de los tipos de gobierno son: monarquía, aristocracia y democracia y a su vez se degeneran en tiranía, oligarquía y anarquía.
  • 6. La naturalidad de un grupo de individuos se constituye en “pueblo” cuando dispone de un orden común que da pie a un “gobierno común”, una “res pública” propia de ese “pueblo”. Cuando este consenso de “gobierno común” desaparece, también lo hace una república, pero no ocurre así cuando existe un mínimo de comunidad jurídica entre las partes que constituyen dicho pueblo (gobernantes y gobernados).
  • 7. Por lo tanto Cicerón establece que monarquía, aristocracia y democracia pueden ser conceptos válidos para una república, pero son potencialmente degradables en despotismo las dos primeras y en anarquía la última. La solución es conjugar los contenidos de las tres formas para impedir la degeneración latente en ellas.
  • 8. Entonces la idea final de “res pública” es la virtud de los hombres quienes gobiernan con efectividad. Bajo este principio Cicerón establece que la validez del trabajo de un buen gobernante está por encima de las teorías que fundamentan su proceder; y cuyo resultado es la satisfacción colectiva de un pueblo.
  • 9. Reflexión: La mala instrumentación de la Res Pública, que deviene de tantos malos regímenes en la historia termina en la degeneración de valores morales y éticos. Un círculo generacional sin cerrar que hombres como Cicerón criticaron con la finalidad de alguna ves visualizar una armonía idílica añorada en todos los tiempos.