Glosario filosófico para el tema Naturaleza y cultura

1. GLOSARIO DE FILOSOFÍA
Cayetano González Santana
TEMA: NATURALEZA Y CULTURA
A
ARBITRARIO
Lo que depende de una decisión, de un acuerdo, de un convenio
o pacto, por lo tanto es fruto de nuestra libertad o voluntad. Es
sinónimo de lo convencional y se opone pues a lo natural en
tanto que lo natural sería lo universal, lo que no podemos
cambiar puesto que se nos impone a todos sin nuestra voluntad.
Ejemplos de cosas arbitrarias serían las leyes humanas,
sociales, las costumbres, los valores en tanto que propios de un
grupo que así lo han decidido o así lo defienden.
AUTONOMÍA
Todos los posibles significados de este término están
relacionados con su etimología. Autonomía significa “darse a sí
mismo la ley”. La autonomía moral del individuo alude a la
capacidad de actuar siguiendo unas normas morales propias. Es
capacidad de autodeterminación.
C
CONVENCIONAL
Sinónimo de arbitrario. Se dice que algo es convencional cuando
su valor o su significado se ha establecido por acuerdo,
consenso o costumbre. Se opone a lo natural, en tanto que
universal o independiente de nuestra voluntad o libertad. Lo
convencional hace referencia a todo lo cultural como fruto de la
libertad humana frente a lo natural como resultado de una
herencia no elegida.
CREENCIA

2. Actitud mental que lleva al individuo a identificarse, a hacer
suyo, determinados contenidos de conciencia. La creencia se
opone a la idea, en el sentido de que las ideas son resultado de
la reflexión racional, del análisis. La creencia se vive, se adopta,
se hace nuestra, lo cual le otorga un peligro, porque el individuo
puede no se capaz de separarse y de considerar que sus
creencias pueden y deben ser criticadas, analizadas, refutadas o
mejoradas… Las buenas creencias no se destinan a
enrocarnos y cerrarnos, están hechas para ser aireadas en la
plaza pública del logos, con una crítica constante.
CULTURA
Todo lo que la humanidad conoce o hace como resultado de
haberlo aprendido de los demás. Se opone a naturaleza, en el
sentido de que la naturaleza es todo lo que existe
independientemente de nuestra acción (la acción humana que
transformadora del medio).
La cultura hace referencia a un modo de vida aprendido por el
ser humano como miembro de un grupo social. La cultura se
divide en cultura material (objetos y materiales) y cultura
inmaterial (contenidos de conciencia, valores, creencias, modos
de hacer, costumbres, conocimientos…)
D
DARWINISMO SOCIAL
El darwinismo social es una teoría social inspirada en la teoría
biológica de la selección natural de Charles Darwin. Sin
embargo, a diferencia del mecanismo evolutivo propuesto por
Darwin, el darwinismo social, que por su parte ni fue ideada, ni
obtuvo el respaldo de Darwin, traslada la teoría biológica de la
selección natural de dicho científico a los fenómenos sociales de
la humanidad.
No se trata de una teoría científica, sino ideológicamente
interesada. Según sus defensores, en la sociedad también

3. habría una lucha por los bienes escasos, por los mejores
puestos, por el dinero y el poder. En ese contexto social también
sobreviven los más aptos, los más arriesgados y capaces... El
darwinismo social se muestra partidario de la libre competencia,
del papel nulo del estado para corregir las desigualdades (que
quedan consideradas como “naturales” o normales), de que
cada cual tiene lo que se merece... Propugna un individualismo
competitivo como fuente de progreso sin que se restrinja la
libertades individuales. No es de extrañar que el darwinismo
social se relacione con situaciones de injusticia social y falta de
derechos igualitarios entre mujeres y hombres, entre clases
sociales o etnias diferentes.
DEMOCRACIA
Etimológicamente “gobierno del pueblo”. Se opone a la tiranía,
monarquía, aristocracia en que es el pueblo el que elige a sus
representantes en asamblea. Puede haber una democracia
directa cuando son los mismos ciudadanos organizados en
asamblea los que deciden los asuntos. Lo normal es la
democracia indirecta o participativa.
DERECHO
En sentido subjetivo –referido al sujeto-, poder de hacer algo o
poseer algo o no ser coaccionado a algo.
En sentido objetivo –referido a lo que tiene existencia real-
derecho es el conjunto de normas que regulan la convivencia del
hombre en sociedad (por ejemplo, el derecho civil, penal…)
DETERMINISMO
Concepción filosófica que puede aplicarse a los fenómenos o
hechos de la naturaleza o bien al ámbito humano. Con respecto
a los hechos naturales, se afirma que son resultado de la acción
de un orden riguroso de causas. Así, en el comienzo de la

4. reflexión filosófica, del lógos frente al mito, se tuvo que luchar
contra la creencia de que los sucesos de la naturaleza
estuviesen causados por la voluntad arbitraria de los dioses.
Aplicado al ámbito humano negaría nuestra libertad como fuente
arbitraria, soberana, que elige por sí misma sus actos. Según el
determinismo nuestros actos estarían causados por fuerzas
ajenas a nuestra voluntad. Habría un determinismo biológico (los
determinantes que causan nuestros actos son de raíz biológica,
impulsos y hormonas…) y un determinismo social que afirmaría
que el individuo se cree libre como un efecto psicológico porque
desconoce hasta qué punto sus actos están causados por la
sociedad.
E
ESENCIA
El ser de algo, su forma de ser permanente y constante, su
naturaleza. La esencia es lo que la cosa es, más allá de los
accidentes que son propiedades que pueden o no estar en la
cosa. Una consideración esencialista de la realidad considera
que las esencias son universales, inmutables y que podemos
conocerlas sólo racionalmente, no sirven los sentidos
engañosos.
ESTADO DE NATURALEZA
Presunto estado del ser humano anterior al estado social. El
estado de naturaleza sería ese presunto estado en el que el
hombre vivía antes de formar sociedad, antes de vivir
organizadamente en grupo. En realidad se refiere a la forma de
las capacidades originales del ser humano.
ETNOCENTRISMO
Actitud o modo de valoración de la diversidad cultural por el que
se considera la cultura propia como superior, como modélica,
rechazando las otras como inferiores, como degradadas.

5. F
FILOSOFÍA
Etimológicamente, filosofía proviene del griego filós (amigo,
amante) y Sofía (sabiduría). Por ello, filosofía sería el amor al
saber, la búsqueda de la sabiduría. Pero como definición
general, decimos que filosofía es la reflexión crítica y radical
acerca de los problemas fundamentales del ser humano, de su
mundo y de su acción.
I
INNATO
Lo congénito. Lo que está en nosotros desde el nacimiento, lo
heredado, no adquirido.
INSTINTO
Pauta fija de acción de carácter innato. Es muy problemático
afirmar la existencia de instintos en el ser humano debido al
peso conformador del aprendizaje, de la cultura en nuestro
comportamiento. No hay que confundir instinto con reflejo,como
el reflejo de succión que todos los niños tienen al nacer. Para
que hablemos de instinto tiene que haber una pauta de acción,
un modo o modelo fijo de comportamiento.
L
LIBERTAD
Facultad o capacidad por la que los hombres podemos actuar
eligiendo entre diversas posibilidades. La libertad supone la
inteligencia capaz de anticipar las consecuencias de nuestros
actos, no el actuar instintiva o mecánicamente. Por ser libres,
somos responsables de nuestros actos, los actos nos
pertenecen. Si no fuera así (por ejemplo, los dementes, los
niños, los animales) no podríamos ser responsables, ni ser
declarados culpables ante un tribunal de justicia.

6. M
MULTICULTURALISMO O PERSPECTIVA TRANSCULTURAL
Es la posición que sostiene que, aceptando que hay una
diversidad cultural que hay que respetar, todas sin embargo son
respuestas a la necesidad de una vida digna y por ello deben
respetar los derechos humanos que son universales. Habrá
culturas más o menos respetuosas, más o menos
humanizadoras.
N
NATURALEZA
Conjunto de todo aquello que existe con independencia de la
acción transformadora humana.
También esencia, forma de ser espontánea de algo.
NECESIDAD/NECESARIO
Hace referencia a lo que ocurre de un modo y no puede ocurrir
de otro, ocurre y no puede dejar de ocurrir. Lo contrario es lo
arbitrario, lo aleatorio, lo azaroso. El mundo natural, por ejemplo,
con sus leyes se nos impone y no podemos cambiarlo; por el
contrario, el mundo humano y social es fruto de nuestras
decisiones libres.
P
PROCESO DE HOMINIZACIÓN
Proceso de naturaleza física y biológica que da lugar al homo
sapiens como especie animal.
PROCESO DE HUMANIZACIÓN
Este proceso ya es cultural. El homo sapiens evoluciona ahora
de una forma cultural y adopta múltiples variantes culturales

7. dependiendo del modo en que se humanice en relación con
otros. La adaptación cultural es mucho más rápida que la
biológica.
R
RAZÓN
Capacidad humana de pensar con conceptos la realidad, de
indagar en las causas, de prever las consecuencias, de poder
buscar justificaciones, de llenar la realidad de símbolos, en fin,
es lo que nos hace tan complejos.
Se opone a los sentidos, en tanto que la razón puede navegar
con independencia de los datos sensoriales.
RELATIVISMO
Teoría que se aplica a múltiples campos: ética, cultural,
conocimiento, etcétera. En general, el relativismo afirma el
carácter no absoluto de nuestras ideas, valores, creencias…
Todo estaría condicionado, sería relativo respecto del hombre,
del tiempo, de la cultura, etcétera.
RELATIVISMO CULTURAL
Actitud o modo de valoración de la diversidad cultural que lleva a
considerar que no hay modo de comparar ni jerarquizar las
culturas, por lo que todas son igualmente válidas.
S
SELECCIÓN NATURAL
Concepto central en la teoría evolucionista de Charles Darwin.
La selección natural sería aquella selección que se lleva a cabo
en las condiciones naturales de vida de las diferentes especies.
La selección natural es resultado de un doble proceso: la lucha
por la existencia (lucha sexual por la procreación, lucha por los
alimentos escasos, lucha por evitar a los depredadores…) y la

8. supervivencia de los más aptos (que al sobrevivir, procrean más
y dejan sus características genéticas a sus descendientes. La
selección natural consiste, brevemente, en la reproducción
diferencial de las diferentes variantes existentes en las especies.
SOCIALIZACION
Proceso por el cual un individuo es imbuido o embebido por la
sociedad que lo rodea, adoptando todo lo que le humaniza al
modo de esa cultura: el lenguaje, el comportamiento, las
costumbres alimenticias y de trato, normas y valores...
T
TECNONATURALEZA
Concepto con el que se indica que el medio en el que se
desenvuelve nuestra vida no es tanto la naturaleza como esa
naturaleza transformada, tecnonaturaleza, por la acción técnica
humana.
TRES ENTORNOS: NATURALEZA, CIUDAD Y TELÉPOLIS
Tres entornos diferenciados de realidad en los que transcurre
nuestra existencia. La naturaleza como entorno vital, biológico,
físico. La ciudad o entorno social de convivencia. Y telépolis
como ese nuevo entorno en el que no hay territorio físico sino
que nuestras relaciones son en red, a distancia,
representacionales.