Este documento presenta información sobre los estados absolutistas en Europa. Brevemente describe las características del absolutismo, como una economía agraria, una estructura social estamental y un gobierno absolutista. Luego explica que el absolutismo alcanzó su máximo esplendor entre el siglo XVII y XVIII, finalizando como consecuencia de las revoluciones burguesas de los siglos XVIII y XIX. Finalmente, introduce conceptos como nacionalismo y nacionalidad que surgieron en este periodo.

1. LOS ESTADOS
ABSOLUTISTAS EN
EUROPA

2. Jean Bodin. 1530-1596
“La soberanía es el poder absoluto y perpetuo
de la República (...). La soberanía no es
limitada, ni en poder, ni en responsabilidad, ni
en tiempo (...). es necesario que quienes son
soberanos no estén de ningún modo sometidos
al imperio de otro y puedan dar ley a los
súbditos y anular o enmendar las leyes inútiles
(...).

3. Dado que, después de Dios, nada hay mayor
sobre la tierra que los príncipes soberanos,
instituidos per Él como sus lugartenientes para
mandar a los demás hombres, es preciso
prestar atención a su condición para, así,
respetar y reverenciar su majestad con la
sumisión debida, y pensar y hablar de ellos
dignamente, ya que quien menosprecia a su
príncipe soberano menosprecia a Dios, del
cual es su imagen sobre la tierra.”
Jean Bodin. Los seis libros de la República.
1576.

4. CARACTERÍSTICAS DEL
ABSOLUTISMO
 Una demografía antigua
 Una economía agraria
 Una estructura social estamental
 Una forma de gobierno absolutista
El absolutismo alcanzó su máximo esplendor entre la
2ª mitad del siglo XVII y finales del siglo XVIII,
finalizando como consecuencia de las revoluciones
burguesas habidas durante los siglos XVIII y XIX

5. NACIONALISMO Y NACIONALIDAD
•El Estado nacional es un producto
histórico social surgido en el proceso de
desintegración de los feudos y de
formación del capitalismo.
•El nacionalismo se robusteció a raíz de
las revoluciones liberales burguesas.

6. • En lugar de los vínculos personales en que
sustentaba la lealtad al señor feudal o la sumisión al
monarca absoluto, se abrió camino un nuevo tipo
de relación: la del ciudadano libre dentro del marco
del Estado-nación, formado por una unidad
compuesta de elementos comunes como la lengua,
la cultura y la historia.
• Los límites del territorio albergaban un Estado
constituido por una colectividad claramente
diferenciada de otras.
• La Revolución Francesa intensificó el movimiento
como medio de exaltación de la nación frente a la
monarquía absoluta.

7. LA EXCEPCIÓN INGLESA

8. LA REVOLUCIÓN INGLESA,
1648 – 1660.
La revolución inglesa del siglo XVII fue uno de los
grandes momentos de la Historia por varias razones:
 Fue una de las primeras ocasiones en las que tuvo
éxito una victoria de los poderes económicos incipientes,
la floreciente burguesía, frente a la herencia feudal y el
poder incontestable del rey en una época de formación
de los absolutismos en toda Europa.

9. La explosión de nuevos ideales
revolucionarios, la reinterpretación de la
religión y de la relación hombre-Dios, son
otras de las grandes razones que hacen de este
acontecimiento un momento emocionante
como pocos en la Historia Moderna.

10. En 1625 sube al trono
un joven Carlos I
Junto con su principal
consejero, el duque de
Buckingham, deciden
crear nuevos impuestos
Quería financiar las
continuas guerras contra
España y Francia.
También intentó centralizar
el poder en un mundo muy
descentralizado y en donde
los gobiernos locales tenían
mucho poder.
También la Iglesia ayudaba a
este proceso; el arzobispo
Laud, fue un exponente más
de esta política centralizadora.

11. El “Parlamento largo” (1640).
Los comunes deshicieron la
estructura personalista que se
había creado. Reformaron la
recaudación de impuestos
reales “injustos”
también fue abolida la ley
de censura
EN 1642 INICIÓ LA
GUERRA ENTRE
EL REY Y EL
PARLAMENTO

12. Thomas Fairfax y Oliver Cromwell, representantes
de la pequeña nobleza rural, y convencidos
“puritanos”, crearon un ejército eficiente.
La clave fue nueva ordenación fiscal, que
les dio una regularidad administrativa
suficiente para derrotar a Carlos.
El 29 de enero de 1649 el rey era ejecutado
por su propio parlamento.
Inglaterra se convierte de hecho en una
república, será la llamada Commonwealth.

13. La Ilustración europea
en el siglo XVIII

14. IDEOLOGÍA LIBERAL
Generalidades.
O El movimiento cultural, iniciado en el renacimiento
continua y culmina en la ilustración, cuya obra
máxima es La enciclopedia. En ella se pretendía
reunir todo el saber de la época.
O Se rechazó el dogma religioso que desde la Edad
Media basaba todo en Dios y en lo que éste había
revelado. René Descartes propone la duda
metodológica, fundando su pensamiento en la razón
humana, sin sujetarse al dominio de la fe, llamado
Racionalismo.

15. LIBERRALISMO POLÍTICO
O Locke, John (1632-1704):
En sus libros: "Tratados sobre el gobierno civil" (1690)
critica el derecho divino de los reyes y el poder del Estado.
Concluyó que la soberanía no reside en el Estado sino en la
gente y el Estado sólo puede ser "supremo" si respeta la ley
civil o natural.
O Barón de Montesquieu, Charles-Louis Secondat (1689-
1755):
La obra magistral de Montesquieu fue: "El Espíritu de las
leyes" (1748). Afirma su postura sobre la separación de los
poderes y el equilibrio entre ellos a fin de garantizar los
derechos y libertades de los individuos.

16. O Rousseau, Juan Jacobo (1712-1778):
En 1762 escribe "El contrato social" donde expone
sus argumentos para la libertad civil y que de cierta
forma ayuda a preparar el movimiento revolucionario
francés.

17. REVOLUCIÓN
FRANCESA, 1789 – 1799.

18. Sociedad. Existían tres grandes grupos
bien definidos e inamovibles:

19. Titulo: Caricatura sobre las cargas de Iglesia y nobleza sobre
el campesinado, siglo XVIII

20. Política.
Monarquía absoluta
(Derecho Divino).
La autoridad del rey era
vitalicia e irrevocable,
además de ser hereditaria.
Por la designación divina,
el poder del rey era
absoluto y único.
Gobierna
El Rey Legisla
Juzga
Economía
Mercantilista.
• Industria limitada por
ordenaciones y
reglamentos.
• Comercio: aduanas
internas, intercambios
casi nulos.
•Altos impuestos a las
clases bajas.

21. Inicio de la Revolución
Causas
Sustanciales:
Abusos y arbitrariedades del antiguo
régimen.
Acción de Filósofos y enciclopedistas.
Ocasionales:
Debilidad de carácter de Luis XVI
Agudización de la crisis financiera.

22. Asamblea Legislativa
(1791-1792)
Francia revolucionaria lucha
contra las monarquías
tradicionales europeas y
contra las Francia de Luis
XVI.
Convención (1792-1795)
Proclamación de la
República. Destacan:
Danton, Marat y
Robespierre.
REVOLUCIÓN FRANCESA
Se convocan los Estados Generales. Se forma la Asamblea
Nacional (1789-1791), que elabora la primera constitución.
DECLARACIÓN DE LOS DERECHOS DEL HOMBRE Y
DEL CIUDADANO. Soberanía popular.

23. Directorio (1795-1799)
Se destaca en las campañas
de Italia, Napoleón
Bonaparte, que da el golpe
de Estado el 18 Brumario.
Consulado (1799-1804)
Se nombra Napoleón primer
cónsul. Inicia restauración
económica y política.
Restablece la paz en la
Europa monárquica.

24. SOCIALISMO UTÓPICO
Tomás Moro
(1478-1536)

25. ANTECEDENTES HISTÓRICOS

26. • EL SOCIALISMO UTÓPICO TIENE
RAÍCES TEÓRICAS EN LA
ILUSTRACIÓN, E INCLUSO ANTES,
EN EL RENACIMIENTO, EN LAS
IDEAS DE TOMÁS MORO Y ERASMO
DE ROTTERDAM.
MORO ESCRIBIÓ UN LIBRO QUE SE
LLAMA PRECISAMENTE UTOPIA,
QUE CRITICA LAS INJUSTICIAS DE
SU TIEMPO, PROVOCADAS POR EL
CAPITALISMO NACIENTE.

27. • UTOPÍA SIGNIFICA LUGAR QUE NO EXISTE;
EN TÉRMINOS IDEOLÓGICOS Y POLÍTICOS
SIGNIFIA QUIMERA, ILUSIÓN; PERO TAMBIÉN
ESPERANZA.
• EL SOCIALISMO UTÓPICO TUVO SU MAYOR
AUGE ENTRE 1815 Y 1848, Y SIRVIÓ PARA
INSPIRAR MOVIMIENTOS OBREROS (COMO EL
CARTISMO EN INGLATERRA Y LA FORMACIÓN
DE SINDICATOS EN TODA EUROPA)
• INFLUYÓ EN EL PENSAMIENTO DE IZQUIERDA,
DESDE LOS ANARQUISTAS HASTA LOS
MARXISTAS O SOCIALISTAS CIENTÍFICOS.

29. PRINCIPALES EXPONENTES
 TOMÁS MORO.
 TOMÁS CAMPANELLA (1568-1639).
 ROBERT OWEN (1771-1858).
 EL CONDE DE SAINT-SIMON (1760-1825).
 CHARLES FOURIER (1772-1837).
 FRANÇOIS NÖEL GRACCHUS BABEUF (1760-
1797).
 LOUIS BLANC (1811-1882 ).
 LOUIS-AUGUSTE BLANQUI (1805-1881).

30. POSTULADOS
DESDE MORO, LOS SOCIALISTAS
UTÓPICOS TIENEN UNA FUERTE
INSPIRACIÓN CRISTIANA, SE BASAN
EN LA SENTECIA DE JESÚS, A CADA
QUIÉN SEGÚN SU NECESIDAD,
DE CADA QUIÉN SEGÚN SU
CAPACIDAD, MARX TAMBIÉN
RETOMÓ ESTA SENTENCIA PARA
DEFINIR EL COMUNISMO.

31. CRITICÁN LAS INJUSTICIAS Y
DESEQUILIBRIOS SOCIALES
PROVOCADOS POR EL
CAPITALISMO, PERO ESTÁN A
FAVOR DEL PROGRESO
TECNOLÓGICO Y CIENTÍFICO.
PESE A TENER COMO OBJETIVO UNA
SOCIEDAD IDEAL, JUSTA E
IGUALITARIA, UTÓPICA, SUS
CRÍTICAS ERAN MUY PRECISAS, POR
LO QUE SE LES CONSIDERABA
REVOLUCIONARIOS.

33. COINCIDEN EN EL RECHAZO DE LA
PROPIEDAD PRIVADA Y DEL
LIBRE MERCADO, CONFORME SE
DAN CUENTA DE LAS
DESIGUALDADES QUE PROVOCAN.
EN LA MAYORÍA DE LOS CASOS
PROPONEN CAMBIAR
PACÍFICAMENTE A LA SOCIEDAD
CAPITALISTA, POR MEDIO DE
REFORMAS QUE MEJOREN LA
DISTRIBUCIÓN DE LA RIQUEZA Y
GARANTIZEN UN TRATO IGUALITARIO
A TODOS LOS SERES HUMANOS.

34. PROMOBIERON LAS COOPERATIVAS
DE OBREROS, LOS SINDICATOS, LAS
PRESTACIONES SOCIALES PARA LOS
TRABAJADORES, DERECHO AL VOTO
UNIVERSAL, DERECHO A QUE
CUALQUIERA PUEDIERA SER
CANDIDATO A REPRESENTANTE
POPULAR, LA EDUCACIÓN UNIVERSAL,
SALARIOS JUSTOS, REDUCCIÓN DE LA
JORNADA DE TRABAJO, ETC.
CONSIDERABAN QUE EL HOMBRE
ERA BUENO POR NATURALEZA
(GRAVE ERROR).

35. ALGUNOS EJEMPLOS
ROBERT OWEN:
Empresario, fabricante de hilaturas de
algodón; en su fábrica escocesa de New
Lanark aplicó una serie de medidas
tendentes a la mejora de sus obreros:
reducción de la jornada de trabajo,
salarios más dígnos, educación infantil,
etc. El éxito lo animó a crear en USA una
comunidad ideal, New Harmony, que sin
embargo fracasó. Su pensamiento y praxis
tuvieron gran influjo en el
cooperativismo.

36. TOMÁS CAMPANELLA, DOMINICO:
En su Civitas solis describió una
utopía en la que la Iglesia católica
domina todos los órdenes de la vida,
ideas que aplicó en su libro La
Monarquía Hispánica respecto al
imperio realmente existente
entonces, España.

37. CHARLES FOURIER:
Su preocupación era la explotación, la
miseria y la monotonía laboral a que
estaba sometida la clase obrera. Trata
de erradicarla a través de la creación de
comunidades voluntarias denominadas
"falansterios". Estas comunidades
constituyen el centro de actividades
agrícolas, industriales, con una
administración y consumo propios. Sus
discípulos fundan falansterios en
México, Estados Unidos y otros países.
Proponía además la igualdad de
hombres y mujeres.

38. LOS SOCIALISTAS Y REVOLUCIONARIOS
LOS SOCIALISTAS,
ANARQUISTAS Y
COMUNISTAS
El único camino para alcanzar
la felicidad y el bienestar
general era destruir la
propiedad privada y todo
aquello que promoviera la
avaricia y el egoísmo
Saint-Simon, Charles Fourier
y Robert Owen plantearon queSocialistas
Utópicos
Socialistas
científicos o
comunistas
Karl Marx y
Friedrich Engels
Sostenían que en todas las
sociedades han existido las clases
sociales con intereses antagónicos;
unas como explotadoras y otras
como explotadas
Anarquistas: Pierre-Joseph
Proudhon y Mijail Bakunin
Proponían la desaparición del
Estado, el ejército y la iglesia
por considerarlas instituciones
represivas
Sindicatos
Los trabajadores se
organizaron para
defender sus
derechos a través de
manifestaciones y
huelgas

39. SOCIALISMO CIENTÍFICO:
MARXISMO
=KARL MARX (1818-1883) Y FRIEDRICH
ENGELS (1820-1895) FUERON DOS DE
LOS REPRESENTANTES MÁS
IMPORTANTES DEL LLAMADO
SOCIALISMO CIENTÍFICO.
=MARX CREÓ EL MATERIALISMO
HISTÓRICO, QUE PRETENDE EXPLICAR
EL MECANISMO QUE RIGE EL
FUNCIONAMIENTO DE LA SOCIEDAD Y
SUS CAMBIOS A LO LARGO DE LA
HISTORIA.

40. = EL MATERIALISMO HISTÓRICO CONSISTE
EN ANALIZAR LA REALIDAD SOCIAL A PARTIR
DEL SIGUIENTE ESQUEMA:
SUPERESTRUCTURA: ORDEN
JURÍDICO, POLÍTICO, IDEOLÓGICO
Y CULTURAL.
APOYA
ESTRUCTURA ECONÓMICA: CONFORMADA POR
LAS FUERZAS PRODUCTIVAS (CONDICIONES
MATERIALES, TÉCNICAS Y ORGANIZATIVAS) Y
LAS RELACIONES DE PRODUCCIÓN (QUE
DETERMINAN EL LUGAR DEL INDIVIDUO EN LA
PRODUCCIÓN Y EN LA SOCIEDAD)
DETERMINA

41. ANARQUISMO
д LA DOCTRINA POLÍTICA ANARQUISTA
PLANTEA QUE EL SER HUMANO ES BUENO
POR NATURALEZA, PERO SON EL
GOBIERNO Y SUS FUNCIONARIOS
QUIENES SE CORROMPEN CON EL
PODER Y AL MISMO TIEMPO CORROMPEN
A LA SOCIEDAD.
д PIERRE-JOSEPH PROUDHON (1809-1865) Y
MIJAEL BAKUNIN (1814-1876) FUERON
DOS DE LOS MÁS DESTACADOS LIDERES
ANARQUISTAS.

42. д PROUDHON DEFINE EN DOS FRASES LAS IDEAS
DEL ANARQUISMO: EL GOEBIERNO ES LA
MALDICIÓN DE DIOS Y LA PROPIEDAD ES UN
ROBO.
д PARA LOS ANARQUISTAS ES NECESARIO
DESAPARECER AL ESTADO, A LA IGLESIA Y AL
EJÉRCITO, YA QUE SU ÚNICO FIN ES PERPETUAR
LA PROPIEDAD PRIVADA Y CON ELLA LA
EXPLOTACIÓN, LA DESIGUALDAD Y LA MISERIA.

43. д ALGUNOS NO ESTABAN A FAVOR DE LA
VIOLENCIA COMO FORMA DE REALIZAR
ELCAMBIO SOCIAL, EN CAMBIO, ESTÁN A
FAVOR DE LA RESISTENCIA PASIVA.
д INCLUSO SE OPUSIERON AL MARXISMO,
YA QUE CONSIDERARON QUE SI LA CLASE
TRABAJADORA LLEGABA AL PODER, SERÍA
TAN BRUTAL COMO LA BURGUESÍA.
д ORGANIZARON COOPERATIVAS,
SINDICATOS Y COMUNAS.
д BAKUNIN FUE MÁS RADICAL Y LLEGÓ A
POSTULAR EL USO DE LA VIA VIOLENTA
PARA ACABAR CON LOS GOBIERNOS Y
LOS ESTADOS.