FOLLETO DE HOMENAJE AL HEROE CIVIL NACIONAL FERNANDO TERRONES, QUIEN DIERA SU VIDA POR DEFENDER EL HONOR DE LA MUJER SANJOSEFANA Y PERUANA EN LA GUERRA CON CHILE EN 1882

1. Ambos individuos fueron fusilados el 10 del actual i el
pueblo totalmente destruido por tener motivos fundados
para creerlo complicado en el crimen. Esta comandancia
empleará toda clase de rigores para casos análogos,
esperando con esto no se repitan casos semejantes.
Dios guarde a V. S.
R. CARVALLO ORREGO.
Al señor General en jefe del Ejército del Norte
La versión peruana también comparte lo mismo, Terrones no habría
sido fusilado en Junio de 1882, tampoco solo. El renombrado escritor
sanjosefano don Amílcar Torres Yépez, en su Monografía de la
Provincia de Pacasmayo, señala que Terrones había sido fusilado junto a
Bazán en el puente del Cementerio de San Pedro de Lloc, lo mismo
indica Nixa, otro afamado escritor sanjosefano, Terrones y Bazán se
presentaron en San Pedro de Lloc y fueron allí fusilados.
El escritor sampedrano, Rolando Edinguer, en 1949 nos ofreció un
relato más detallado del fusilamiento de Terrones y Bazán, no existe
nada parecido, significando una importa fuente para la debida
documentación de su historia:
…paseado por la Calle real, junto con uno de sus peones,
igualmente sentenciado, y de un piquete de soldados
chilenos en formación que seguían en su marcha, el compás
de un tambor, que en sus redobles anunciaba el triste fin de
nuestro comprovinciano, al que además de afrentarlo, para
producir pánico en la población le habían colocado un
ingenioso e insultante letrero en la espalda.
El siniestro desfile llegó a la plaza de armas, donde se
leyó la fatal sentencia. El fusilamiento se realizó cerca al
Puente del Panteón de San Pedro, despertado la admiración
de sus propios enemigos, la serenidad y valor de sus
víctimas y llenando de ira y consternación la población…
Estos dos héroes, fueron sepultados en una fosa común, solo los
resto de Fernando Terrones fueron trasladados a San José, luego de 100
años de espera, se le dio el merecido reconocimiento, el presidente
Fernando Belaunde lo declaro Héroe Civil Nacional por ley N° 23458.
San José, junio del 2014
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2. APUNTES PARA LA HISTORIA CRÍTICA DEL HEROE
SANJOSEFANO: FERNANDO TERRONES
 Daniel J. Dionicio Gonzales
 Luiyhin S. Razuri Sifuentes
ORIGEN Y NOMBRE:
Todos los escritores que se han referido a Fernando Terrones han
coincidido en señalar a San José como lugar de su nacimiento, nunca se
atrevieron a dar fechas exactas y los nombres de sus padres debido a la
carencia de fuentes escritas, de manera que el conocimiento sobre su origen y
ascendencia es casi nulo.
En cambio la tradición oral en parte se ha atrevido a afirmar el origen
serrano de Terrones, debido al conocimiento de las migraciones
cajamarquinas y norteñas al Valle Jequetepeque, las que tienen costumbres y
apellidos característicos, bajo esta esta premisa se cree que Terrones tendría
raíz principalmente cajamarquina, reforzada por la inexistencia de lazos
sanguinos que lo una directamente a alguna familia tradicional, así como
desconocimiento de su procedencia, claro está según como lo percibe una
persona de a pie.
Para un San José donde aún habitan descendientes de familias
establecidas a mediados del siglo XVIII, las que se han mezclado más de una
vez, en su mayoría de origen español y/o criollas que habían venido
avecinarse a San José, principalmente de Lambayeque, Saña, San Pedro
de Lloc, Jequetepeque, Guadalupe e incluso de la misma España, siendo
Andaluces en su mayoría.
De esta manera se formó una sociedad endogámica y semi-cerrada, lo
que permitido la cohesión social al tener ancestros e intereses comunes, si
bien esta práctica caracterizaba principalmente a las familias oligarcas y
nobles, en San José
también las familias
de origen español
pero plebeyo o
humilde la
acostumbraron.
Aunque parezca
empírico, resulta difícil
para alguien del
común relacionar a
Terrones con alguna
que lleva ya más de
dos siglos, lo que si se
podría con su esposa,
como se explicará
más adelante.
LOS BAZÁN
Una familia indígena residente
en el pueblo de San José, en 1874 se
registra el nacimiento de José María
Bazán Jiménez, hijo natural de Rufino
Bazán y María Jiménez. Tenían lazos
amicales con los Terrones y según
muchas versiones Rufino trabajaba junto
a Terrones y fue actor principal en los
hechos de 1882.
CAPTURA Y MUERTE.
La historia tradicional cuenta
que Terrones luego enfrentar a los
soldados chilenos, se fue a esconder a
los cañaverales de Cultambo, pero Nixa
señala que había estado también en
Tecapa junto a Juan Paz “chiquito”, con
el quepí de dos de sus víctimas, los
pobladores de dicha haciendo
asombrados y temerosos a la vez, les
pidieron que se retiraran.
San José había sido incendiado, se
capturaron a notables vecinos, entre ellos don Pedro Ríos y Yépez.
Enterado Terrones de las terribles represalias de los chilenos,
sumamente decidido fue a presentarse a la jefatura de San Pedro de Lloc,
entregándose a los chilenos y confesando la verdad de los hechos, según la
versión de Nixa se habría presentado junto a Rufino Bazán. El alto mando quedo
sorprendido con la valentía del campesino, ordeno pronto su fusilamiento y la
liberación de los presos.
Fernando Terrones y Rufino Bazán fueron fusilados el 10 de setiembre
de 1882, asi lo refiere una la correspondencia chilena.
Trujillo, Setiembre 20 de 1882
Pongo en conocimiento de V. S. que el día 8 del presente mes, día de
mi llegada a San Pedro, tuve conocimiento por el Comandante de esa
plaza, de que dos soldados del Batallón “Talca” habían sido
asesinados en el pueblo de San José, i que al mandar a ese pueblo en
averiguación del hecho, resultó que estaba completamente
abandonado.
Después de practicadas las diligencias del caso, fueron aprehendidos
dos individuos cómplices en los asesinatos.
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3. DOÑA INOCENTA ASENCIO Y LOS ASENCIO.
Doña Inocenta Asencio, mujer de Fernando Terrones, falleció en San
José en julio de 1908 a los 98 años de edad. Descendiente de una antigua e
importante familia indio-mestiza de la época colonial, a fines del siglo XVIII, don
Venancio y don Agustín Asencio fueron indios principales del pueblo de San José,
llegaron a ocupar cargos importante como procuradores y gobernadores, gozando
buena posición social por representar a los antiguos indígenas fundadores de la
reducción de San José, en un pueblo donde la mayoría de la población era ya
española y mestiza.
Precisamente estos últimos mediante el matrimonio lograron tener el
patrimonio de los indígenas, que para mediados del siglo XIX estaban casi extintos, los
criollos y mestizos habían tomado posesión de sus bienes, como descendientes o
relacionados suyos. Los Asencio gozaron de buena posición social en el siglo XVIII
colonial hasta la primera mitad del siglo XIX, época que inicia su crisis que los obligaría
a vender sus importantes tierras en “la pampa” de San José y la campiña,
curiosamente los acreedores fueron Don José Gregorio Ríos y familia. Por entonces
estas tierras en manos de Pio, Manuela, Inocenta, Juan, Santiago, Hermenegildo,
Francisco, Bernardina y Rudecinda.
No se puede afirmar que todos ellos fueron hermanos, pero sin duda
pertenecieron a una misma familia, no solo sus terrenos eran colindantes, también sus
vivientes, lo que hace suponer una herencia común. Aquel ocaso de la familia
Asencio, llevo a desaparecerla de la sociedad sanjosefana, pero claro con solo dos
casos que sí pudieron mantener su posición, una vez más mediante la alianza del
matrimonio. El primer caso, el de doña Rudecinda Asencio y Deza, que contrajo
nupcias con don José María Vera, ambos mestizos de prestigio y propietarios de
importantes tierras en la campiña de San José, “la pampa” e incluso de la hacienda
“Llifin” en Guadalupe.
Sus hijos y herederos volvieron a utilizar la estrategia matrimonial para lograr
incrementar su patrimonio y prestigio, así lo hicieron doña Joaquina y doña Fermina
Vera y Asencio, que casaron con los hermanos don Tomas y don Calixto Ríos y
Morales respectivamente, ricos terratenientes de San
José.
Don Andrés Vera y Asencio se unió en
matrimonio con doña Natividad de Jesús, también
perteneciente a una prospera familia mestiza del
pueblo.
La importancia de esta prole continua y en el
siglo XX lograría estar entre las familias más
acomodadas de San José y el valle, ocupando los más
altos cargos públicos y así mismo los primeros
profesionales. Doña Manuela Asencio, aseguro una
vida acomodada al casarse con el comerciante
colombiano don José Rodríguez y Lozano, su hijo don
José Rodríguez y Asencio, ocuparía cargos
importantes en el gobierno local, lo que continuo
también su hijo don Carlos Rodríguez y Leiva.
Para dar mayor sustento a esta sospecha popular es importante consultar
las fuentes escritas, en este caso las primarias, por ello tuvimos la tarea de buscar
registro de su deceso en el Archivo parroquial de San Pedro de Lloc, ciudad donde
fue fusilado, hallando así en 2013 su partida de defunción, signada con el N° 557,
que aparentemente nadie había consultado antes, debiendo estar ubicada entre
las del año de 1882, existe allí solo una nota que señala su ubicación entre las del
año de 1883, pero si señalando en esta 1882 como fecha de fallecimiento.
Esta valiosa fuente nos brinda datos desconocidos y sorprendentes, estos
servirán para esclarecer varios aspectos, los que explicaremos más adelante. En
lo referente a su origen, podemos afirmar que Terrones había nacido en San
Marcos, Cajamarca, habría migrado entonces de joven al pueblo de San José.
ACTA DE DEFUNCIÓN
La partida de defunción de Terrones, ha sido fuente clave para esclarecer su
origen. Esta nos permite confirmar su origen serrano, al haber nacido en San
Marcos, también los nombres de sus padres, José Terrones y María Romero, la
edad de su fusilamiento, a los cincuenta años, también su raza que sería mulata y la
declarante fue su esposa, doña Inocenta Asencio. Para mayor conocimiento, la
transcribo a continuación:
N°557
Ante mí el______Cura propio de la iglesia______ parroquial de San Pedro
de Lloc a los diez días del mes de setiembre del año de mil ochocientos
ochenta y dos se presentó Inocenta Asencio, vecino de San José,
participando el fallecimiento de Fernando Terrones, hijo de José
Terrones, y de María Romero
que vivía en la calle Grande, núm. ______de _____de pueblo
natural de San Marcos, residente en San José, de edad de cincuenta años
raza mulata, estado civil casado, profesión agricultor, muerto de fusilado
por los chilenos : deja dos hijos legítimos.
No hizo testamento ante_________.
De todo lo cual certifico en el lugar y fecha indicados, habiendo sido
testigos José Ugas y Agustín Isla.
Luis Torres (rubrica).
VERSIONES
Elías Alvarado, Jaime Deza Rivasplata, Octavio Polo Briceño y
Nicanor de la Fuente, son los escritores más importantes que han escrito
sobre la hazaña del héroe sanjosefano Fernando Terrones, la diferencia entre
la versión de Alvarado y la de Polo es la más notoria, estas versiones serán
analizadas y comparadas.
En 1917 se publica un folleto titulado “La Tragedia de San José” de
Elías Alvarado Zañartu, que no solo es la versión escrita más antigua de la
historia de Terrones, también es la de mayor reproducción, llegando a ser
tomada como oficial e incluida en muchos otros libros relacionados a la historia
republicada del valle jequetepeque.
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4. De este pequeño fragmento de la versión de Zañartu, se puede
conocer la “trama” de esta historia, que es el origen y causa de “los hechos
de San José”, así como los nombres de sus principales protagonistas.
“Una noche, cuatro chilenos llegaron a los arrabales de la
población, presentándose en la casa de Don Rufino Bazán, peón de
don Pedro Ríos, los invasores, aparentando amistad comenzaron a
conversar sobre indiferentes con Bazán y su mujer, a poco rato el
asunto tomó diverso cariz, pues los chilenos, que probablemente, no
eran buenos cristianos tratan de llevar a cabo un plan avieso con la
citada mujer.”
Bazán comprendió la mala intención de estos malos
chilenos y sin perder tiempo salió por la puerta falsa, sin ser visto por
los chilenos, en busca de su querido amigo FERNANDO
TERRONES, joven de 27 años, bien fornido, con vigor y lozanía de
hércules comprimido.
La segunda versión y la que ha tomado en los últimos años carácter
oficial, es la que apareció en 1999 como parte del libro “Pacasmayo Historico”
de Octavio Polo Briceño. Este texto presenta grandes diferencias frente al de
Elías Alvarado, prácticamente desconoce el motivo principal por el cual
Terrones se enfrentó a los chilenos, la amistad que le ligaba a Bazán, de hecho
no es parte siquiera de la historia.
Así lo demuestra este fragmento que presenta aún más errores que el
escrito por Alvarado, pero se considera un aporte esencial para el
reconocimiento y revaloración de un héroe que llego a ser considerado
olvidado.
“Un día del mes de junio de 1882, Manuel Fernando, trabajaba en los
terrenos de la hacienda Vista Alegre, de propiedad de Pedro Ríos Yépez.
Muy cerca de allí estaba su humilde casita, un poco a las afueras de San
José, en donde vivían él, su madre y hermana. Mientras realizaba sus
labores, le pareció oír unos fuertes gritos pidiendo auxilio. Se detuvo por un
momento para asegurarse de que no se había equivocado.
Si, eran gritos de auxilio que salían de su casa cada vez más fuertes, De
inmediato corrió hacia la casa, al llegar, vio algo indigno que le hirió lo más
profundo de su ser. Cuatro soldados chileos ebrios trataban de violar a su
madre y hermana”.
La investigación se ha centrado en el origen de Terrones,
confirmamos datos como su origen cajamarquino y fecha de su hazaña,
revelamos otros más sorprendentes como su verdadera edad, partida de
defunción, raza y familia. Son estas revelaciones que parecen simples y cortas
pero cambian la historia de Terrones tal y como la conocemos. Para poder
confirmar tales datos necesitamos apoyarnos con fuentes documentadas, esta
es la Partida de Bautismo, este se halla es San Marcos.
LA FAMILIA TERRONES – ASENCIO.
Luego de aclarar que Fernando no apellido Asencio si no su esposa,
creemos necesario profundizar más y tratar sobre los que realmente se llamaron
Terrones – Asencio.
Al ser fusilado Fernando Terrones, dejo dos hijos legítimos procreados
con doña Inocenta Asencio, así ha quedado registrado en su partida de defunción.
Hurgando en el archivo parroquial de Pacasmayo, en los libros de San José, puede
hallar la partida de Bautizo de sus hijos.
La primera partida corresponde a Luisa, bautizada el 22 de Junio de
1863, a los cinco días de nacida, siendo su padrino Melchor Cerna, el nombre de la
madrina es ilegible. Luego fue bautizada Luisa, el 20 de mayo de 1865, sus padrinos
fueron Melchor Cerna y Angelita Guarniz.
El 10 de setiembre de 1870 fue bautizada Agustina, de dos días de
nacida y fueron sus padrinos don Pedro Sifuentes y Sisniegas y doña Isidora
Paredes de Sifuentes. Nazario el cuarto hijo hallado fue bautizado el 29 de julio de
1872, de onces días de nacida y también siendo padrinos los esposos Sifuentes –
Paredes. José Melquiades de 15 días de nacido, fue bautizado el 25 de diciembre
de 1873 teniendo como padrinos a don José María Vera y doña Baltazara Terrones.
Lo particular es que solo la partida de José Melquiades consta que es
hijo legítimo, la de Luisa nacida en 1865 sale reconociéndola como hija, al parecer
antes del 1873 no eran aún esposos, estos fueron quizás los dos hijos legítimos que
dejo al morir Fernando Terrones.
Alumnos de las I.E. San José integrantes del Club de Lideres
2fernando Terrones”, que cada año participan de su homenaje
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