Monografía sobre el análisis del contexto de la campaña política en las redes sociales en el 2011 en el Perú. Partiendo de las diferentes opiniones y ataques racistas de los usuarios.

1. UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS
FACULTAD DE LETRAS Y CIENCIAS HUMANAS
Escuela Académico Profesional de Comunicación Social
Curso:Comunicación y Sociedad
TRABAJO MONOGRÁFICO
Racismo en el Facebook: elecciones 2011
Dolly M. Ventura Chávez
(10030294)
19/07/2011
Página 1

2. INDICE
INTRODUCCIÓN ............................................................................................. 3
CAPITULO 1
I. RACISMO EN EL PERÚ............................................................................. 4
I.1. SITUACIÓN ACTUAL DEL RACISMO ................................................ 4
CAPITULO 2
II. RED SOCIAL Y POLÍTICA ......................................................................... 6
II.1. ELECCIONES PRESIDENCIALES 2011 ............................................ 6
II.1.1. PRIMERA VUELTA .................................................................... 7
II.1.2. SEGUNDA VUELTA ................................................................... 8
II.2. EXPRESIÓN POLÍTICA EN LAS REDES
SOCIALES: FACEBOOK..................................................................... 9
II.2.1. PUBLICACIONES Y COMENTARIOS ....................................... 10
II.2.2. GRUPOS Y PÁGINAS ................................................................ 11
CAPITULO 3
III. RACISMO VIRTUAL................................................................................... 12
III.1. RACISMO EN EL FACEBOOK: ELECCIONES 2011 ...................... 12
CONCLUSIONES ............................................................................................ 14
ANEXO .......................................................................................................... 15
BIBLIOGRAFÍA ............................................................................................... 20
Página 2

3. INTRODUCCIÓN
El racismo en el Perú como importante problema social esta excluido en
un segundo plano la realidad social peruana. Los medios como la televisión, la
radio y el internet nos proporcionan una publicidad lleno de sentimiento
patriota, es decir, nos identifican con nuestra cultura, nos muestra nuestra
comida, al campesino, la integración del quechua-hablante, al shipibo, etc.
Pero, ¿esa es la realidad de todos los días?.
La pregunta se dirige a como el racismo a estado siempre interiorizados
en nosotros, que solo por momentos lo sacamos. Y en estas elecciones 2011 a
dado lugar a diversas manifestaciones, tanto de gente académica, políticos,
etc., pero también de la opinión pública.
Se menciona que la tecnología avanza y esta al alcance del hombre,
pero en el Perú la tecnología está al alcance del que tiene y puede acceder a
ello. Y aquellos que tienen acceso han buscado la manera de pronunciarse en
estas elecciones, tomando como campo de batalla las Redes Sociales
(Facebook y Twitter), que esta ocasión es usada por muchos peruanos, pero
eso no quiere decir todos.
Lo positivo sería que la red social invita a la libertad de expresión, pero lo
negativo (que se durante las elecciones presidenciales) es que se a tornado a
comentarios y publicaciones de discriminación racial, relacionándolo con falta
de educación, pobreza, delincuentes, flojos, etc.
El cual este tema conlleva a un análisis del racismo en las redes sociales,
cuales son los motivos, y el por qué agredir. También el llamado hacia la
Institución estatal para que tome este punto que divide a la pluriculturalidad
peruana.
Página 3

4. CAPITULO 1
I. RACISMO EN EL PERÚ
A raíz de los cambios y el avance en los diversos enfoques del Perú, se
resalta básicamente el desarrollo económico. Aquel crecimiento económico que
solo algunos lo sienten y lo pueden disfrutar, mientras una mayoría sigue
excluida de este privilegio. Pero,a la vez, esta “división” no solo trata de
progreso o quien tiene una mejor calidad de vida tanto propia o familiar, sino
implica un tema “social”. Un asunto que está presente y muchos lo ignoran, la
discriminación racial.
El racismo en la sociedad peruana, considerado como tabú, sigue
permaneciendo desde la invasión española. A pesar que“existe la tendencia en
círculos políticos y académicos a considerar que al ser el Perú un país mestizo,
es imposible hablar de racismo y problemas étnicos”1, la realidad nos dice otra
cosa. Todos tenemos conocimiento de la diversidad multicultural de nuestro
país; sin embargo seguimos excluyendo a grupos humanos por el color de piel,
rasgos, lenguaje, porque es relacionado con inferioridad.
Esta cuestión racial debe tomarse como un tema de importancia en la
agenda peruana. No solo progreso para nuestro país es el plano económico,
sino también entablar los lazos sociales.
I.1. SITUACIÓN ACTUAL DEL RACISMO
Actualmente, el racismo en Perú es identificado por diferentes casos. No
necesariamente consiste de comentarios ofensivos, sino también de actos y
gestos. Y no se debe a una mala formación de educación o de valores, ya que
1
ARDITO VEGA, Wilfredo. Racismo en el Perú Republicano.
2004.<http://www.uasb.edu.ec/padh/revista9/articulos/wilfrido%20ardito.htm>
Página 4

5. en escenarios políticos y personas de prominencia para la población peruana
han sido autores de frases o discursos discriminadores en cuestiones raciales.
Generando en el pensamiento de “muchos peruanos de rasgos mestizos y
andinos, las mayores posibilidades económicas, un elevado nivel de educación
u ocupar un determinado cargo público garantizan un trato respetuoso y el
pleno ejercicio de sus derechos, generando que los rasgos físicos terminen
invisibilizándose”2; es decir, un joven de padres provincianos, que vive en Lima,
con rasgos indígenas trata en copiar y enfatizar hábitos, modismos, vestimenta,
etc., con el fin de no sentirse excluido. En el caso no se acople a “aquel
modelo”, la persona sufrirá el maltrato y discriminación por sus orígenes.
El trato de discriminación, hablando de un ámbito reciente, no solo respecta
entre un “pituco de Miraflores” y un “cholo de algún cono”; sino la persona
mestiza no tiene un rígido color de piel, por ello se ve una variada gama de piel,
bien algunos mestizos son más claros o bien oscuros. Provocando, entre ellos
mismos, discriminación por ser más claro que otro, a pesar que sean de un
mismo lugar o misma condición social.
La realidad actual nos ha dado una sorpresa muy grande. En este sIglo XXI,
que estamos más conectados con la tecnología y especial con la internet, las
redes sociales se han vuelto un arma para publicar libremente nuestra opinión
sin temor. Y temas polémicos como las últimas elecciones presidenciales 2011
ha sido un punto blanco de millones de comentarios parcializados y a la vez de
ataques, donde el racismo a tenido un eco muy fuerte.
2
Ibíd.
Página 5

6. CAPITULO 2
II. RED SOCIAL Y POLÍTICA
Las redes sociales son sitios webs de interacción entre grupos de personas
que establecen intereses, gustos en común, permitiendo al usuario a estar
conectado y enterado de varios acontecimientos mediante publicaciones de
amigos o noticias que circulan por dicha página virtual.
La política como punto importante en una sociedad, es siempre de generar
muchos comentarios, y más aun cuando es en época de elecciones. Por ello no
ha sido excepción, que en las elecciones presidenciales 2011, los mismos
candidatos creen su propia cuenta. Usándolo como vía de estrategia para
llegar al público joven, que es su primera vez votando. Publicando todo
referente a su campaña electoral (propuestas) de su propio partido.
II.1. ELECCIONES PRESIDENCIALES 2011
Este proceso electoral que sirvió para elegir al gobernante del País (Ollanta
Humala), era noticia de todos los días en cualquier medio de difusión. Donde
se conocía los ataques, propuestas, cambio de propuestas, dimes y diretes,
encuestadoras etc. Todos estos puntos eran un círculo vicioso que también
navegaba por las redes sociales, y por ende, era de causar los diferentes
comentarios de cada persona que sorprendió con su opinión, desde la más
acertada hasta la más desubicada.
A pesar de las campañas de miedo, lo que si dio medio fue la sarta personas
que soltaron su ira contra los dos candidatos que pasaron a segunda vuelta, y
“en qué lugar expresarnos”, nada más y menos que una de las redes sociales
más populares: FACEBOOK.
Página 6

7. II.1.1. PRIMERA VUELTA
La primera vuelta estaba sujeta por cinco candidatos que estaban siempre
adelante: Alejandro Toledo, Pedro Pablo Kuczynski, Ollanta Humala, Keiko
Fujimori y Luis Castañeda. En el cual la disputa se tenía entre Toledo y PPK, y
la guerra en el Facebook fue entre cholo y gringo, respectivamente.
Los insultos u opiniones en contra que se deban por estos dos candidatos
eran racistas, aunque algunos simplemente se excusaban diciendo “Ojo,
ignorante no es insulto es una verdad, ignorantes porque no saben nada de la
realidad nacional…”3; al decir que son ignorantes, nos preguntamos a quiénes
llaman ignorantes, pues a aquellas personas que viven en los pueblos más
alejados en provincias.
Según Wilfredo Ardito, especialista en Derechos Humanos, "Toledo y
Kuczynski tenían la misma posición política y económica básicamente, pero
muchos electores de clase media y alta votaron por el segundo, lo que en mi
opinión se debe a que había un desprecio racial hacia Toledo"4. Este desprecio
racial viene acompañado con otros significados acoplados a la raza, porque
hablar de “Cholo” quiere decir “sin educación”, “indígena”, “ignorante”, “pobres”.
Pero por qué en la época de campaña a Toledo no le molesto este nombre
dado por la gente, simplemente porque es parte de su estrategia de marketing
y a la vez la voto del pueblo que se siente identificado con él. Pero esto
perjudica a los votantes, como también el grado de racismo que una persona
guarda en el inconsciente, como afirma el psicoanalista, Jorge bruce.
Por otro lado, se le señala de “pitucos” a la gente de clase A o B, connota de
“poca inteligencia” y “que viven en su nube de la gente highlife”. Y durante esta
primera vuelta se ha ido señalando como “ppkuys”
3
Anexo 1
4
“Peruanos usaron facebook y twotter para demostrar su racismo en elecciones”. La República.
<http://www.larepublica.pe/13-04-2011/peruanos-usaron-facebook-y-twitter-para-demostrar-su-
racismo-en-elecciones?tipo_electorales2011=electorales>
Página 7

8. Por último, el terror vendría después para muchos. Al saber los dos
candidatos que pasarían a segunda vuelta, aunque una sorprendió mucho.
II.1.2. SEGUNDA VUELTA
Ollanta Humala versus Keiko Fujimori. Para muchos fue “el fin del mundo”,
para los que podían “me largo del país”, para los que no “se c@go el Perú”.
Tanto como opositores, no faltaron los que tenían una inclinación por un
candidato.
Después del 10 de abril, se vino una ola de insultos contra los que perdieron y
ganaron, y los que ganaron.
“Por culpa de los indios y toda la indiada estamos fregados …”5, “ilusos, esa es
la rpta por la falta de educación en el Perú –sierra y selva que don de la parte
inculta- hagan su país aparte…”6, “sabemos que los que votaron por Ollanta
son los desesperados que aclaman su salvador que los libere de la pobreza
pero, ustedes son un grupo de mediocres que quieren que todo se lo den gratis
y rapidísimo…”7
Frente a estos comentarios hay una respuesta, según el psicoanalista
internacional FaridKahhat:
“Pero incluso asumiendo que el poblador de los andes padezca de
un grado de, digamos, “ignorancia” superior a la media, hoy en día
existirían explicaciones para ello más plausibles que la
altitud. Sabemos por ejemplo que un niño que padeció desnutrición
crónica en los primeros años de vida probablemente nunca desarrolle una
inteligencia normal. Y es probable también que ese niño abandone la
escuela a temprana edad para trabajar. De cualquier modo, sin
importar cuán ignorante sea, sabrá al menos que lleva una vida
plagada de privaciones. Y sólo le bastaría un nivel elemental de
5
Anexo 2
6
Anexo 3
7
Anexo 4
Página 8

9. lectura para vivir la paradoja macabra de toparse con un cartel
gubernamental que proclama solemne “El Perú Avanza”, mientras
marcha hacia el entierro del algún compañero muerto como producto
del “Friaje”8
La realidad de cada peruano es distinta y por ello no cabe juzgar
generalizando y mucho menos en un país que el crecimiento económico no lo
sienten todos los peruanos.
Al igual que los insultos, más fuertes que los de la primera vuelta, se crearon
varios grupos Anti-Ollanta y Anti-Keiko, que aparte de hacer su descargo cada
miembro, proponían eventos como marchas, publicar muro por muro ( como se
le llama al perfil de un usuario de Facebook), y entre otros.
II.2. EXPRESIÓN POLÍTICA EN LAS REDES SOCIALES: FACEBOOK
La red social, como el Facebook, ha sido el campo de batalla para expresar
los rencores escondidos de los peruanos. A pesar de creer sobre “el amor a
nuestro Perú”, “a la comida”, “machupicchu”, etc. (según los modelos que
emplean los comerciales y propagandas para incluir al quechua-hablante),
todavía hay cierto ego español por discriminar a la cultura que es autóctono de
nuestro país.
Como la política es un asunto que incumbe a todos, esta vez a sobre salido
más de los jóvenes, ya que a diferencia de las elecciones pasadas, no eran tan
escuchadas las opiniones de este grupo joven. La cercanía de tener un acceso
a global, a generado la iniciativa de expresar la opinión política de aquel
muchacho o muchacha que vota por primera vez.
8
KAHHAT, Farid.” Elecciones presidenciales 2011: ignorancias multiples en el Perú”.
<http://www.americaeconomia.com/politica-sociedad/politica/elecciones-presidenciales-2011-
ignorancias-multiples-en-el-peru>
Página 9

10. II.2.1. PUBLICACIONES Y COMENTARIOS
“De hecho, a tal punto se ha dejado de lado el debate y las conversaciones
constructivas en sitios como Facebook o Twitter, que la noticia sobre el racismo
e intolerancia del usuario peruano -en el contexto electoral- ha sido noticia en el
mundo.”9.
Como menciona A. Ayestas en vez de crear un debate acerca de los temas
político, a caído en lo bajo de insultar y discriminar. Autodenominándose que
son cultos y llamando a otros ignorantes, que no tienen y sin educación.
Cuando la realidad de publicaciones y comentarios muestran lo contrario. Un
grupo de personas indignadas de perder. Cabe decir que este grupo suele ser
gente joven, que experimenta por primera vez elegir a su representante del
país, como resalta Wilfredo Arditas en una entrevista. Creyendo aún que el
FACEBOOK es todo el Perú, asimismo como se cree que Lima es todo el Perú.
El acceso a internet es un portal a estar informado, pero no todos lo manejan
así, y todavía no a llega a todos.
“Lo bueno es que mientras tanto, Facebook y Twitter siempre dan la opción
de silenciar, bloquear o eliminar algún contacto que aburra porque todos los
días comenta sobre lo mismo.”10. Es cierto que el Facebook da estas opciones
de denunciar ataques y comentarios considerados ofensivos, racistas,
sexualmente agresivos, pero parece que a muchos no les disgusta e indigna.
Será porque quizá esta gente “indígena”, “inculta”, “chola” que se menciona,
aun no tiene cuenta de Facebook ni acceso al Internet, y por eso hasta el
momento que hubo la segunda vuelta no había disminuido los comentarios
racista, a pesar de que se estaban hablando en los medios y hasta circulando
por la propia Red Social.
9
AYESTA, Augusto C. “Sobreviviendo las redes sociales en elecciones”. La República.
http://www.larepublica.pe/25-04-2011/sobreviviendo-las-redes-sociales-en-elecciones
10
Ibíd.
Página
10

11. II.2.2. GRUPOS Y PÁGINAS
Uno piensa tal vez que ahora que terminaron las elecciones, se puede
respirar tranquilo en la red social: Facebook. Quizá sí, pero queda la evidencia
de varias páginas que son comunidades que agrupan más de 10.000 personas.
Páginas como “Cruzada-Antihumalista”11, “Cruzada-Antifujimorista”12, que
representan 110.226 y 25.584, respectivamente. Estos grupos se enacargan de
publicar aspectos negativos según el candidato que están en contra,
inmiscuyéndose en el pasado de cada uno, para determinar quien es más peor.
Asi como las cruzadas hay otras páginas que son más directas: “No a
Ollanta Humala”13 con 31.698 usuarios y “No a Keiko”14 con 196.481. La
diferencia de estos dos grupos con el anterior es que ambos han convocado a
una marcha, aunque el primero solo se manejo como idea, la comunidad “No a
Keiko” llevo a acabo su plan de una marcha de “Fujimori Nunca más” y se llevó
acabo el 26 de mayo, el cual fue un éxito. Acudieron grupos representantes de
Universidades como Universidad Nacional Mayor de San Marcos, Federico
Villa Real y la PUCP ( Pontificie Universidad Católica del Perú), asimismo llamó
la atención del apoyo de madres esterilizadas en el gobierno de Fujimori,
representando el grupo “Mujeres Dignidad”.
Por otro lado está una comunidad imparcial: “Vergüenza Democrática” 15, que
se opone a los comentarios racistas, sin aludir a un candidato en específico, y
el se preguntan: ¿Por qué no denuncian los comentarios ofensivos, racistas?.
Los usuarios que conforman esta comunidad llegan a la cifra de 10.870.
Publican imágenes de publicaciones y comentarios “racistas”, pero ocultando la
identidad del quien lo publica.
Asi como estos grupos, hay muchos pero en minoría, donde también
comparte las mismas ideas y oposiciones.
11
Anexo 5
12
Anexo 6
13
Anexo 7<http://www.facebook.com/pages/Dile-NO-a-Ollanta-Humala-Salvemos-al-
Per%C3%BA/163225557065188?sk=wall>
14
Anexo 8 <http://www.facebook.com/noakeiko?sk=wall>
15
Anexo 9
Página
11

12. CAPITULO 3
III. RACISMO VIRTUAL
III.1. RACISMO EN EL FACEBOOK
El racismo que se presentó en la temporada de elecciones, mayormente
entre los meses de Mayo a Junio, evoca a un llamado de atención que necesita
la sociedad peruana. Un llamado de cómo el centralismo excluye a los
hermanos de la sierra y los grupos étnicos de la selva. Muy aparte de quien
vota por quien, también se a discriminado a los pobladores de Puno, por la
protesta de los pobladores por los territorios mineros, como también se ha
hablado de las universidades nacionales como senderistas y mantenidos.
Este tema es una responsabilidad estatal y el nuevo gobierno deberá
enfrentar, así como indica Wilfredo Ardito:
“En Brasil, cuando asumió Lula se creó un ministerio para la equidad
social. En Argentita existe el Instituto Nacional contra la Discriminación.
Quizá después de esta situación tan lamentable en las redes sociales
pueda salir una respuesta institucional del Estado para evitar que este
problema que divide la sociedad continúe”16
Pero así como responsabilidad del Estado, también este respeto hacia la
diversidad cultural peruana tiene que partir de nosotros. No esperar una ley o
papel que certifique esta responsabilidad que es parte de los valores de una
persona.
El Perú no solo lo representan los de Lima. Están presente los quechua-
hablante, aymaras y las etnias amazónicas, asimismo también lo conforma el
gran grupo de raza negra, como también los chinos. Y todos merecemos la
misma atención, y el mismo trato.
16
“Intolerancia del racismo sacude redes sociales”.
<http://www.educacionenred.com/Noticia/?portada=7558>
Página
12

13. Actualmente, el racismo del Facebook, tiene otras miras. Ya no es por quien
votas, sino del como vistes y como te muestras en la red social. Este grupo
discriminatorio es llamado como “Amixers”, que está en contra de aquellos
usuarios de la red social HI-5 se pasen al Facebook. Por el simple hecho de
que dan mala imagen, sus motivos son muy infantiles, por lo tanto es creada
por un grupo de adolescentes y jóvenes.
Y en la información de su página de Facebook ponen lo siguiente “Esta
página NO ES RACISTA. Estamos en contra de los pirañas, pandilleros y su
estúpida moda”17. Quizá se piensa que hablando mal de estas personas creen
que pueden cambiar algo, pero en realidad es una muestra de falta de
cooperación e integración en la sociedad. Donde ciertos lugares no hay
atención y falta de programas para erradicar al menos poco de este
inconsciente racismo.
17
Anexo 10 <http://www.facebook.com/hi5amixer1?sk=info>
Página
13

14. CONCLUSIONES
1. El racismo en el Perú es uno de los tabúes que va permanecer en
nuestra sociedad. Por el motivo de que hay una diferencia de realidades
sociales, porque mientras uno sigue avanzando el otro se va atrasando
o también crece pero a menor medida, el cual se mantener esa
diferencia.
2. La red social tiene una fuerte influencia en las opiniones, de acuerdo
quién diga qué, es decir un personaje político o alguien que admiramos,
anuncia un favoritismo, pues optamos a estar de acuerdos con ellos.
Dejando de lado la opinión crítica propia.
3. La red social es un medio que alberga una globalidad de usuarios que
permite información y a la vez libertad de expresión, pero a veces la
trasgresión racial se evidencia, pero a pesar de que se pueda denunciar
algún comentario abusivo, es pasado por alto. Lo cual indica que hay un
porcentaje de usuario que opina igual, no le afecta y por lo tanto no lo
cree ofensivo, sino cierto.
4. La tecnología para muchos significa avance, pero no todos tienen el
acceso. Hay una parte de la población peruana que no está dentro de
este círculo porque no tiene o por sus condiciones no puede. El cual no
conocen los comentarios racistas, que transgreden con su cultura y por
lo tanto si ellos tuvieran el acceso habría una confrontación, y se tomaría
mayor conciencia como también generaría mayor comentarios.
5. Por último, si el problema es racial es marcada por nuestra diversidad
cultural, es necesario que se tome como un punto de investigación para
agenda social del estado. Porque estos problemas van a seguir
reflejando por falta de oportunidades iguales, de mayor atención de
aquellas zonas que más lo necesitan.
Página
14

15. ANEXO 1
http://www.facebook.com/photo.php?fbid=202338846455805&set=pu.202022556487434&type=1&theater
ANEXO 2
http://www.facebook.com/photo.php?fbid=202371336452556&set=pu.202022556487434&type=1&theater
Página
15

16. ANEXO 3
http://www.facebook.com/photo.php?fbid=202369906452699&set=pu.202022556487434&type=1&theater
ANEXO 4
http://www.facebook.com/photo.php?fbid=202055449817478&set=pu.202022556487434&type=1&theater
Página
16

17. ANEXO 5
http://www.facebook.com/Antihumala?sk=wall&filter=2
ANEXO 6
http://www.facebook.com/pages/Cruzada-ANTIFUJIMORISTA-KEIKO-NO-VA-A-GOBERNAR-MI-PAIS/159759180752136
Página
17

18. ANEXO 7
ANEXO 8
Página
18

19. ANEXO 9
http://www.facebook.com/VerguenzaDemocratica?closeTheater=1
ANEXO 10
Página
19

20. BIBLIOGRAFÍA
ARDITO VEGA, Wilfredo.
2004 Racismo en el Perú
Republicano.<http://www.uasb.edu.ec/padh/revista9/articulos/wilfri
do%20ardito.htm>
La República
2011 “Peruanos usaron facebook y twotter para demostrar su racismo
en elecciones”. Miercoles, 13 de abril.
<http://www.larepublica.pe/13-04-2011/peruanos-usaron-
facebook-y-twitter-para-demostrar-su-racismo-en-
elecciones?tipo_electorales2011=electorales>
El Comercio
2011 “Intolerancia del racismo sacude redes sociales”. 12 de
junio.<http://www.educacionenred.com/Noticia/?portada=7558>
AYESTA, Augusto C.
2011 “Sobreviviendo las redes sociales en elecciones”. La República.
Lunes, 24 de abril. <http://www.larepublica.pe/25-04-
2011/sobreviviendo-las-redes-sociales-en-elecciones>
KAHHAT, Farid.
2011 ” Elecciones presidenciales 2011: ignorancias multiples en el
Perú”. Jueves, 12 de
mayo.<http://www.americaeconomia.com/politica-
sociedad/politica/elecciones-presidenciales-2011-ignorancias-
multiples-en-el-peru>
Página
20

21. El Comercio
2011 “Grupos anti Humala y anti Keiko ganan popularidad en
Facebook”. Lunes, 11 de abril. <
http://elcomercio.pe/tecnologia/741414/noticia-grupos-anti-
humala-anti-keiko-ganan-popularidad-facebook>
Ferreyra A., Laylah
2011 “Facebook: lugar para el racismo”. Jueves, 09 de junio. <
http://www.generaccion.com/magazine/1738/facebook-lugar-
racismo>
VIDEOS
Izquierdaperu
2011 “Perú: racismo, redes sociales y elecciones - Wilfredo Ardito”. 14 de
abril. < http://www.youtube.com/watch?v=n0O1MWbjaZM>
Uterotv
2008 “Jorge Bruce: Choleo y racismo en el Perú”. 11 de mayo. <
http://www.youtube.com/watch?v=GhX-9tlM9_k>
Rppvideos
2011 “Elecciones 2011: Racismo en las redes sociales”. 12 de junio. <
http://www.youtube.com/watch?v=6YiXkz1BQbs>
Facebook
Antihumala<http://www.facebook.com/Antihumala?sk=wall&filter=2>
Cruzada ANTI-Fujimorista<http://www.facebook.com/pages/Cruzada-
ANTIFUJIMORISTA-KEIKO-NO-VA-A-GOBERNAR-MI-PAIS/159759180752136>
VERGÜENZA
DEMOCRÁTICA<http://www.facebook.com/VerguenzaDemocratica?closeTheater=1>
Página
21

22. Página
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