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1. ¡CUIDADO CON LOS JUICIOS PRECIPITADOS!
Las reacciones espontáneas de indignación que terminan en
juicios morales se conocen como heurística moral: uso de reglas
elementales de razonamiento para juzgar o resolver un problema
complejo. La heurística moral es el resultado de un sesgo
cognitivo y puede generar juicios, que además de ser injusto,
incita a la violencia. Pero, justamente porque es un sesgo, nos
cuesta darnos cuenta de la injusticia y la violencia que esconde.
Heurística: significa “hallar” “inventar”. Conjunto de técnicas o métodos para resolver un
problema.
Cuando aparece la heurística moral, ya no nos interesa conocer la historia de fondo. Nos limitamos a
construiruna historia, una narrativa creíble para acomodar la realidad a nuestra forma de ver el mundo,
en vez de analizarla. Es más difícil reflexionar que dejarse llevar por estereotipos, sobre todo en una
sociedad que nos incita a creer que “cierto tipo de mujeres” merecen un trato irrespetuoso. Estas ideas
nos enferman como comunidad.
¿POR QUÉ SUCEDE ESTO?
Porque las sociedades suelen funcionar estableciendo categorías y valoraciones para facilitar
interacciones de control y dominio. Es más sencillo interactuar cuando sabemos quién domina y quién
es dominado.
Toda sociedad establece jerarquías sociales:
 Algunas son explícitas, como cuando reconocemos aun grupo social ejerciendo cierto tipo de
poder, político o religioso.
 Sin embargo, también hay jerarquías sociales más sutiles. Se manifiestan, por ejemplo, en
diferencias de género y étnico-raciales, incluyendo características tan específicas como la
forma de hablar o de vestir.
Algunas creencias,comolas que generan la discriminaciónétnico-racial, forman parte de una herencia
que viene desde la época colonial. Estas ideas discriminatorias son evidentes en nuestra historia oficial:
la discriminación de indígenas por la población europea, o la discriminación generalizada que hubo
contra la población quechuahablante durante la época del terrorismo.
Hay ideas que son comunes (o transversales) a muchas culturas, como la de considerar que
las mujeres son un botín en contextos de guerra; esto también pasó aquí en la época del
terrorismo. Otra idea muy común es pensar en unas mujeres como puras o maternales y en
otras mujeres como objeto de deseo.
Dada la persistencia de estas creencias, se establecen como una ideología, como un conjunto de
suposiciones que terminan instalándose y orientando nuestras decisiones. Esto expresa una
colonización no solo política, sino sobre todo en nuestra propia mente. Recreamos una historia de
personas vencedoras y vencidas, de dominadoras y dominadas. Se configuran ideologías sutiles que
hacen que luego se escriban historias oficiales, con heroínas/héroes y víctimas.

2. Esta configuración no solo se produce en el imaginario colectivo, sino también en la vida cotidiana de
cada persona. Las personas terminan asumiendo las creencias como verdaderas y las transforman en
la base de cualquier juicio sobre personas o hechos. Asimismo,sirven comoreferentes para configurar
la identidad.
Uno construye su identidad sabiendo (o intuyendo) qué es lo abyecto o repudiable, cómo ejercer
dominio, a quién invisibilizar y a quién admirar. Aparece una narrativa propia, una historia personal que
coincide con estereotipos muy marcados sobre, por ejemplo, lo que significa ser un hombre o ser una
mujer, de lo que es querer al país, de quién puede ser una amistad y quién un potencial adversario. En
el Perú, lamentablemente, esta situación funciona “muy bien”: aprendemos quién es despreciable,
quién es valorable y quién no merece mayor atención.