Este documento presenta los conceptos fundamentales de la teoría de la comunicación sobre los discursos sociales. Define el discurso como un proceso de producción de sentido que tiene una manifestación material y una función social. Explica que los discursos están vinculados entre sí formando redes semióticas y poseen marcas que permiten su clasificación en géneros.

1. Teoría de la comunicación
“Los discursos sociales”

2. Los discurso y sus perfiles
• Discurso: fenómenos culturales como
procesos de producción de sentido. Es el
acto de producir sentido y su expresión
comunicativa.
• Texto: Aquellos discursos desligados del
contexto social, y entonces hay referencia
exclusiva al producto en sí mismo.

3. Características de los discursos
Señala siempre un mensaje situado, producido por
alguien y dirigido a alguien. Es una construcción social y
cultural portadora de sentido y aprendida mediante
canales sensoriales.
- Posee un soporte material o tecnológico, a través del
cual se manifiesta.
- Posee un significado completo y definido. El sentido es
algo presente en todo discurso.
- Tiene una función común, posee una finalidad social,
destinado a difundir un hacer creer, un hacer saber o un
hacer-hacer.
- Están vinculados con otros discursos, sea en las
condiciones de producción, que necesitan de la
presencia de otros discursos o en las condiciones de
reconocimiento para ser leídos y comprendidos.

4. Siempre los discursos surgen
y se establecen a partir
de las prácticas sociales:
definir los discursos
como prácticas sociales
implica que el lenguaje verbal
y las otras semióticas
con que se construyen los textos
son partes integrantes
del contexto socio-histórico
y no una cosa de carácter instrumental,
externa a las presiones sociales.

5. Proceso de producción
y reconocimiento discursivo
Cada discurso al estar relacionado con otros
discursos forma parte de una red semiótica.
Podemos señalar dos fenómenos relacionados a la
red semiótico-social:
- Las representaciones, destinadas a crear
sentido.
- Las operaciones de producción y
reconocimiento, procesos mediante, primero son
creados y producidos los discursos y luego son
leídos e interpretados.

6. Se vuelve indispensable relacionar los
textos con sus respectivos contextos, que de
mayor transparencia a la construcción y
lectura discursiva.
El proceso discursivo está regido por un
conjunto de reglas, que conforman la
gramática de los sistemas de significación,
que se halla presente en las tareas de
producción y de reconocimiento de los
discursos.

7. ¿Cómo es posible
el acceso a la red semiótica?
Eliseo Verón dice que la discursividad es un
proceso dinámico, a la cual se puede acceder desde
cualquier punto.
Un discurso es un recorte arbitrario que realiza
el analista para introducirse en la red semiótica, ya
que esta es compleja e infinita. A partir de un
fragmento podemos acceder al conjunto. Cada
unidad (discurso) figura dentro del sistema de
significaciones señalado por la sociedad, es decir,
"analizando productos (discursos concretos),
apuntamos a procesos (a la red semiótica).

8. Sabemos que todos los objetos pueden
tener una función sígnica para la sociedad, o
sea, genera ideas y representaciones
sociales. Y esto es discurso, porque tiene un
soporte material perceptible, organizado de
tal modo que provee un sentido social. "Toda
producción de sentido, tiene una
manifestación material".

9. Es admisible, que un fenómeno que en
una sociedad significa algo, en otro lugar o
tiempo, signifique otra cosa, porque los
objetos de la realidad forman sistema de
relaciones, tanto en su producción como en
sus efectos (red semiótica).
Las redes semióticas se forjan a partir de
pretextos, textos y contextos.

10. Las marcas de los discursos
Las reglas o gramática discursiva que
posibilitan la construcción de textos
imprimen en los mismos marcas distintivas.
En consecuencia, cuando alguien desea
entrar en la red semiótica y realizar recortes
y restricciones de los materiales
significantes debe utilizar la gramática que
los rige y, a partir de las marcas, buscar los
sentidos pertinentes.

11. Para reconocer las marcas intradiscursivas,
la semiótica realiza tres preguntas:
- ¿Qué dice el discurso?
- ¿Cómo lo dice?
- ¿Quién lo dice?
De las relaciones y la conjunción de estos
tres puntos surgen los géneros discursivos.

12. Las marcas semánticas
Para una recta ubicación
de las marcas semánticas o temáticas,
debemos recordar
que en la semántica discursiva
suelen diferenciarse
algunas expresiones discursivas.
Ellas dan las pautas para reconocer el tema.

13. En las expresiones discursivas que
conducen a la semántica del discurso es
oportuno distinguir y tener en cuenta:
- Los rasgos o motivos temáticos.
- El tema propiamente dicho.

14. Lo Verosímil
• Es aquello que sucede generalmente,
pero no absolutamente.
• Se basa en una especie de acuerdo social
y fundado en el sentido común.
• Toma en cuenta las excepciones a la
regla general.
• En la actualidad lo verosímil se relaciona
más con la noción de género y los efectos
que puede producir en el público.

15. Las figuras retóricas
• Las estructuras de los textos están sujetos a múltiples
expresiones
• Estas expresiones se llaman figuras discursivas o
retóricas y sirven para dar pertenencia al paradigma que
sostiene un discurso.
• No debemos pensar en los discursos sólo como
creaciones artísticas, políticas o intelectuales.
• La retórica está presente en el lenguaje cotidiano y
popular (se encuentra en las expresiones folclóricas,
estudiantiles, deportivas, religiosas, etc.)
• La retórica se puede ver en un graffiti, en carteles
publicitarios, empleadas en medios de comunicación,
revistas, televisión y películas, entre otras.
La vida humana está repleta de figuras retóricas.

16. Hay varias clasificaciones de las
figuras retóricas, como:
• HIPÉRBOLE: Es una forma de enfatizar algo
mediante la exageración o aumentando la
propiedad de un objeto, de una acción o de un
estado. “Me rompí la cabeza estudiando” o
“Corrí como un condenado”.
• Este tipo de recurso es muy utilizado en los
dibujos animados o en obras cómicas.
• La publicidad comercial es la que más utiliza las
hipérboles, bajo todas sus formas.

17. • METÁFORA: Se caracteriza por trasladar el significado
de palabras o imágenes a otras. Ejemplo, decir de una
chica que cumple 15 años: “Esta en la primavera de la
vida”
- La metáfora no debe interpretarse como un enunciado
lógico, pues opera a un nivel distinto de la pura
información y provoca significaciones abiertas.
- Entonces, la función de la metáfora es sobre todo
connotativa, sería una mala interpretación el tomar de
modo literal la frase: “El marinero Nazario fue la cabeza
del motín”, porque los motines no tiene cabeza.

18. La metáfora es una de las figuras retóricas
más utilizadas por los medios de comunicación
que también nos han familiarizado con:
• METÁFORAS VISUALES: Como por ejemplo: la foto de
un rayo de luz que inunda el rostro y pecho de una
persona, fácilmente metaforiza su iluminación interior.
• METÁFORAS IRÓNICAS: Consiste en decir algo
utilizando el antónimo, por ejemplo: a una persona
miedosa decirle: “veo que usted tiene el arrojo de un
león”
• METÁFORA DE LA ALEGORÍA: Consiste en
representar ideas abstractas mediante figuras. Ejemplo:
una mujer con los ojos vendados y una balanza en la
mano, es una alegoría de la justicia.

19. • METONIMIA: En esta figura retórica se toma
una parte para indicar el todo. Ejemplo: El dibujo
de un mariachi se usa para señalar al pueblo
mejicano en general.
- Es decir se muestra una parte para aludir al
resto expresamente suprimido. En una película
podemos ver a un auto corriendo en la ruta y de
inmediato llegando a una ciudad, estas dos
imágenes son suficientes para sugerir un viaje
de horas.

20. • SINÉCDOQUE: Es usar una palabra en
un sentido, pero cuyo significado normal
solo se refiere a una parte.
Ejemplo: “extraño a mi madre. ¿Volveré a
ver su rostro?”.

21. • ANTITESIS: Designa la oposición, permite dar
realce a un personaje, objeto, sentimiento, idea
o situación contraponiendo con significados
contrarios. Ejemplos: luz/tinieblas, bueno/malo,
culpable/inocente, etc.
- La retórica de la antítesis o de los pares
opuestos, establece la base en el centro, en
oposición a lo periférico o marginal, a lo diferente
de aquello que es colocado en el sitio de
privilegio.
- Entonces los componentes “central-marginal”
tienden a fijar jerarquías y valores y a funcionar
como ideologías y categorías de pensamientos,
a través de los cuales se tiene acceso a la
realidad, determinando lo que debe ser aceptado
como figura central y lo que en cambio debe ser
relegado, reprimido o excluido.

22. Las marcas enunciativas
- Se refieren a QUIÉN dice algo.
En el análisis semiótico se debe tener en cuenta:
1- ENUNCIADO Y ENUNCIACIÓN:
-Enunciado: es el producto. “Sacar la basura”
-Enunciación: es el acto. “Podes sacar la basura?”,
“Sacá la basura”.
Relación dinámica entre enunciado y enunciación:
se combinan 3 elementos:
EMISOR, RECEPTOR Y CONTENIDO.

23. 2- EMISOR: el sujeto tiene la responsabilidad
global del enunciado.
- Locutor: emite con su voz y figura los textos
orales, realiza los enunciados empíricamente.
- Enunciador: constructor de textos discursivos.
- Receptor: escucha o recibe las enunciaciones
discursivas.
- Alocutorio: individuos a los que el enunciado
declara dirigirse.

24. Rasgos y marcas enunciativas
Dentro del discurso aparecen rasgos y marcas que
dan cuenta de los componentes enunciativos.
- Deícticos: pronombres personales, adverbios,
apelativos, tiempos verbales, etc.
- Rasgos modalizantes: manera en que el sujeto de
la enunciación o del enunciado se hace presente.
Contrato de lectura:
relación implícita entre las fases de producción
y de lectura o interpretación de los discursos.

25. Los géneros
El género de un discurso
es lo que hace posible
el acercamiento al mismo.
Mediante el género clasificamos
los diversos tipos de discursos mediáticos
y así los entendemos mejor.

26. Su definición debe relacionarse
con dos elementos:
a) Las reglas que guían la producción
de los discursos.
b) Su socialización o aceptación institucional.

27. Las reglas de los géneros marcan los
discursos dándoles características regulares,
estables y reiterativas, permitiendo así
clasificar un discurso facilitando de ese modo
el acceso al mismo. Pero este acceso es
posible mediante la compresión compartida,
institucionalizada de dichas reglas ya que
ellas definen los rasgos de cada género.

28. Los géneros discursivos se constituyen
a partir de postulados sociales implícitos
por los cuales los lectores reconocen
cierto tipo de discursos a partir
de las propiedades que estos presentan.
Gracias a las características o marcas
que se repiten de modo estable,
el público clasifica en su género
los productos audiovisuales
que mira, escucha o lee.

29. En la historia de la producción de obras
mediáticas aparecen a veces nuevos
productos que no son clasificables en
ningún género conocido (no se logran
captar las diferencias que permiten distinguir
y ubicarlos dentro de una determinada
categoría). Estos anti-géneros instauran una
transgresión en la comunicación social. De
ellas, nacen a veces, obras nuevas y formas
artísticas hasta entonces desconocidas.

30. Alumnas:
• Castellano, Florencia
• Cristobo, Florencia
• Crocetta, Romina
• Sosa, Silvina
• Tucciarone, Claudia
• Vicente, Verónica