Nicolás Malebranche fue un filósofo y teólogo francés del siglo XVII que buscó sintetizar el cartesianismo y el agustinismo en una doctrina llamada "ocasionalismo", en la que Dios es la única causa verdadera y todas las demás son causas ocasionales. Malebranche dedicó su vida a Dios y al saber, desarrollando estas ideas en su obra principal "La búsqueda de la verdad". Según su pensamiento, el hombre no conoce directamente las cosas sino que las "ve en Dios", y Dios es el

1. Institucion Educativa Antonia Santos
Tema : Nicolás Melebranche
Docente : José Luis Gil
Autores : Franyerlis Ospino Hernández
Milagro Muñoz Espinosa
Julieth Chávez Ramos
Stephanie Watts Rodríguez
Grado 11°02
Cartagena De indias 2018

2. Nicolás Malebranche
 Nicolás Malebranche. Nicolás Malebranche (París, 5 de agosto de 1638 -
París, 13 de octubre de 1715) fue un filósofo y teólogo francés. Pertenecía
a una familia distinguida y tuvo siempre una salud muy precaria. Esto lo
obligó a superar sufrimientos con multitud de cuidados.

3. Filosofía
 Malebranche pretendió la síntesis del cartesianismo y el agustinismo, que
resolvió en una doctrina personal, el «ocasionalismo», según el cual Dios
constituiría la única causa verdadera, siendo todas las demás «causas
ocasionales». Por ello, el conocimiento no se debería a la interacción con
los objetos, sino que las cosas serían «vistas en Dios». "Si no viésemos a
Dios de alguna manera, no veríamos ninguna cosa"(Recherche de la verité,
libro III, segunda parte, capítulo VI.)
 La dificultad estriba en la expresión de alguna manera. Dios es conocido
no directamente, sino de modo indirecto, tal como reflejado en un espejo,
en las cosas creadas. El hombre participa de Dios y participando de Dios,
participa de las cosas. No hay ninguna interacción directa entre las
sustancias cartesianas.

5. Una vida dedicada a Dios y al saber
 Nicolás Malebranche nació en París en 1638, habiendo fallecido también en la
capital francesa en 1715.
 En 1660 ingresó en la Société de l’Oratoire de Jesús et de Marie Inmaculée
(Sociedad del Oratorio de Jesús y de María Inmaculada), cuyo nombre en latín
era Congrega tío Oratorii Iesu et Mariae.
 Cursó estudios de filosofía y teología en La Sorbona, siendo ordenado
sacerdote en 1664.
 Esta congregación había sido fundada en 1611 por el cardenal Pierre de
Bérulle (1575-1629), quien entre otras actividades introdujo en Francia a la
Orden de las monjas Carmelitas.
 El grupo tuvo una fuerte influencia en la espiritualidad francesa, con el
propósito de centrar la vida espiritual en el aspecto humano de Jesús
relacionándolo a la esencia de Dios.

6. Un pensamiento basado en el Creador
 Malebranche buscó efectuar una conciliación entre las tendencias
espiritualistas, en especial agustinianas, que imperaban en esa institución,
con el pensamiento de René Descartes (1596-1650), creador de la escuela
filosófica racionalista.


7. filosófica racionalista
 El racionalismo es una corriente filosófica que se desarrolló en Europa
continental durante los siglos XVII y XVIII, formulada por René Descartes,
que se complementa con el criticismo de Immanuel Kant, y que es el
sistema de pensamiento que acentúa el papel de la razón en la adquisición
del conocimiento, en contraste con el empirismo, que resalta el papel de la
experiencia, sobre todo el sentido de la percepción.
 El racionalismo se identifica ante todo con la tradición que proviene del
filósofo y científico francés del siglo XVII René Descartes, quien decía que
la geometría representaba el ideal de todas las ciencias y también de la
filosofía.

8. Su legado, en una obra clave
 Estas ideas de Malebranche están desarrolladas en su obra fundamental,
La búsqueda de la verdad, publicada en 1674.
 Allí también elaboró una teoría del error que tuvo gran influencia en su
tiempo, afirmando que entre sus causas deben considerarse la costumbre
y el conformismo humano.
 El espíritu, sostiene, tiende de manera espontánea a elaborar síntesis a las
que atribuye el valor que también ya otorga a los conocimientos de que
dispone.

9. Dios, el origen de todo
 En el pensamiento de Nicolás Malebranche luce el concepto de la filosofía
cristiana según el cual el hombre no participa de la identidad de Dios; su
personalidad e individualidad se subrayan aunque según este filósofo Dios
sea el primum ontologicum: la primera cosa o el principio de todas las
cosas, lo primero que es necesario conocer para a partir de allí conocer lo
demás.