1. PSICOFISIOLOGÍA DEL INSTINTO SEXUAL
Gloria Vargas Fernández C.I. 15,307,929
HPS-17300027V
Prof: Xiomara Rodríguez
Sección: ED01D0V
UNIVERSIDAD YACAMBU
VICERECTORADO DE ESTUDIOS A DISTANCIA
FACULTAD DE HUMANIDADES
ESCUELA DE PSICOLOGÍA
2. Freud utiliza los términos
"instinkt" y "trieb", términos
que muchos autores traducen
como "instinto". Sin embargo,
no significan exactamente lo
mismo. Cuando Freud habla
de "instinkt" ("instinto") se está
refiriendo a los instintos en el
sentido ordinario, es decir, a
los apetitos innatos y
específicos o comunes a
todos los individuos de una
especie; en cambio, cuando
usa el término "trieb" (que se
puede traducir como "pulsión"
o "impulso") lo hace para
referirse a la fuerza que
empuja al sujeto -incluidos los
apetitos de carácter individual,
propios de cada sujeto- hacia
una persona, representación u
objeto.
El instinto en los seres
humanos. El instinto es una
disposición psicofísica innata,
heredada, que incita al sujeto a
actuar de una determinada
forma frente a un estímulo o un
objeto
En su teoría del instinto, Freud propuso primero la
existencia de dos grupos de instintos, los instintos del yo o
instintos de conservación y los instintos sexuales o libido;
posteriormente consideró que los instintos de
conservación son la expresión de la libido hacia el propio
individuo, por lo que sólo existiría la libido como instinto
básico. Finalmente, a partir de 1920, modificó de nuevo su
teoría proponiendo los instintos de vida (Eros) y los
instintos de muerte (Tanatos) como los instintos básicos
del psiquismo humano.
3. Es común en toda las especies, las
excepciones y variabilidad son
mínimas, explicándose por el instinto
mismo
Posee finalidad adaptativa.
Es de carácter complejo, es decir,
consta de una serie de pasos para su
producción: percepción de la
necesidad, búsqueda del objeto,
percepción del objeto, utilización del
objeto, satisfacción y cancelación del
estado de necesidad.
4. La clasificación de los instintos infantiles ofrece
muchísimas dificultades, por el carácter plástico,
indiferenciado y multiforme que en el niño tienen las
actividades congénitas. Se dividen las tendencias
instintivas del hombre en personales, sexuales y
sociales o del rebaño. Los instintos o, mejor dicho, las
tendencias instintivas individuales tienen por fin el bien
del individuo. La forma universal de estas actividades
espontáneas es la busca de los estímulos beneficiosos
y la huida de los desfavorables. Los principales
instintos individuales o del yo son la busca del alimento,
la fuga u ocultación ante el peligro y el instinto del
combate. Los instintos sexuales tienden a la
conservación de la especie. Tales son el amor sexual y
el instinto paternal. Los sociales o del rebaño se
manifiestan exclusivamente en sociedad con nuestros
semejantes. Ejemplos de ellos son el instinto gregario,
las tendencias generales de la imitación la sugestión y
la simpatía, el juego, la auto humillación, etc.
5. Conservación
Es la necesidad de cuidar
nuestra vida o la de
personas que depende de
nosotros mismos.
Sexual
el instinto sexual es una
fuerza interior, algo así
coma una acumulación de
energía, que nos impulsa a
liberarla a través de una
práctica sexual
De Fuga u Ocultación
El instintivo de fuga y
ocultación, cuya emoción
característica es el miedo, se
manifiesta en el niño, no sólo
por los movimientos que le dan
nombre, sino a veces también
por la inmovilidad o por la
busca de un protector o
defensor.
6. “Un aspecto central del ser humano, presente
a lo largo de su vida. Abarca al sexo,
las identidades y los papeles de género, el
erotismo, el placer, la intimidad,
la reproducción y la orientación sexual. Se
vivencia y se expresa a través de
pensamientos, fantasías, deseos, creencias,
actitudes, valores, conductas,
prácticas, papeles y relaciones
interpersonales”.
La actividad sexual en los humanos es una
forma de intimidad física. Puede ejercerse con el
propósito de la reproducción biológica,
trascendencia espiritual, para expresar afecto o
por placer y entretenimiento (conocido en este
contexto como "gratificación sexual"). El deseo
por el sexo es una de las motivaciones del
comportamiento humano.
8. Sexo
Se refiere al conjunto de
características biológicas
que definen el espectro de
humanos como
hembras y machos.
Género
Es la suma de valores, actitudes,
papeles, prácticas o características
culturales basadas en el sexo. Tal
como ha existido de manera
histórica, el género refleja y perpetúa
las relaciones particulares de poder
entre hombres y mujeres.
Identidad de Género
Define el grado en que cada persona se
identifica como masculino o femenina o
alguna combinación de
ambos. Es el marco de referencia
interno, construido a través del tiempo,
que permite a los individuos
organizar un Autoconcepto y a
comportarse socialmente en relación a la
percepción de su propio sexo y
género.
9. Orientación Sexual
Es la organización específica
del erotismo y/o el vínculo
emocional de un individuo en
relación al género
de la pareja involucrada en la
actividad sexual.
Erotismo
Es la capacidad humana de
experimentar las respuestas
subjetivas que evocan los fenómenos
físicos
percibidos como deseo sexual,
excitación sexual y orgasmo, y que
por lo que general se identifican con
placer sexual.
Vinculo Afectivo
Es la capacidad humana
de establecer lazos con
otros seres humanos que
se construyen y mantienen
mediantes las emociones.
10. Actividad Sexual
Es una experiencia conductual de la sexualidad
personal donde el componente erótico de la
sexualidad es
el más evidente.
Salud Sexual
Es la experiencia del proceso permanente de
consecución de bienestar físico, psicológico y
sociocultural
relacionado con la sexualidad.
11. En general las perversiones instintivas responden a condicionamientos
psicopatológicos. Las simples alteraciones cuantitativas están en
relación con el humor afectivo (v. AFECTIVIDAD) y IOS estados de
ánimo fundamentales. Se pierde el apetito cuando hay desgana o apatía
para todo; igual ocurre con la sexualidad y los i. de defensa. El ánimo
exaltado puede también inhibir cualquier manifestación instintiva en favor
de otras satisfacciones tendenciales.
En sentido estricto, las perversiones se dan con más frecuencia en el i. nutricio y
en el sexual que en otros; en el primero, son, de ordinario, más o menos
tolerables. Hasta qué punto los gustos y caprichos en el comer han de ser
considerados como alteraciones instintivas 0 como respuesta a necesidades
específicas, es cuestión de límites imprecisos. Hay evidentemente fenómenos
como la onicofagia (morderse las uñas) y la ingestión de cosas diversas (incluso
excrementos) cuya causa está en trastornos psíquicos más o menos graves.
12. Las perversiones sexuales, si se excluyen los estados intermedios,
dependientes de factores genéticos o malformaciones, parece
deben relacionarse siempre con trastornos de la personalidad,
efecto, a su vez, de alteraciones constitucionales o de los procesos
de maduración psicológica. A menudo no son sino un síntoma
aislado o precoz de enfermedades mentales severas (V.
DEMENCIA; DEPRESIóN; ESQUIZOFRENIA). Así ocurre con la
impotencia, la frigidez, el sadomasoquismo, la masturbación (v.)