ANÁLISIS DE LA TEORÍA PURA DEL DERECHO DE HANS KELSEN

1. FILOSOFIA DEL DERECHO
TEORIA PURA DEL DERECHO
HANS KELSEN
ALUMNO: CARBAJAL BARROSO ISMAEL EDUARDO
MAESTRO: PABLO LATORRE RODRIGUEZ

2. INDICE
1.- INTRODUCCION
2.- BIOGRAFIA DEL AUTOR
3.- ANALISISDELA OBRA
4.- CONCLUSIONEIMPACTO DELA OBRA EN EL MUNDO JURIDICO
5.- BIOGRAFIA

3. 1.- INTRODUCCION:
La teoría pura del derecho es la obra de mayor trascendencia de las creadas
por el autor Hans Kelsen, la cual es una lectura de no fácil comprensión pues
el autor maneja principios jurídico-lingüísticos dentro de varios vectores de
desarrollo de ideas e ideales que en su momento fueron un parteaguas en la
forma de percibir, interpretar y aplicar el derecho.
Ante la existencia del Iusnaturalismo como fuentefilosófica del desarrollo del
derecho en los inicios del siglo del pasado, sibien existía también la escuela
escolástica, al existir la división cada vez más promovida entre el estado y el
clero, reinaba el iusnaturalismo, pero ante la violencia vivida en el mundo a
raíz de la primera guerra mundial, la incertidumbre en no solo en el mundo
jurídico sino en todos los ámbitos en general, el autor al reconocer y
entender al derecho como el medio idóneo con el que cuenta el estado y el
hombre, y basado en todas las problemáticas que orbitaban alrededor del
hombreen el mundo, buscaal momento de escribir esta obra, crear una
independencia de esta ciencia jurídica, primero que nada de todas las demás
ciencias, acercar su análisis a la norma, su procedencia, su destino, sus
movimientos propios dentro de los márgenes de los ordenamientos jurídicos,
y esos mismos márgenes que seauto impone el mismo derecho para que no
vaya más allá de lo que este mismo considera necesario para ser justo, pero
sobretodo, deja el precedente de una nueva forma de proveer al hombre un
orden, emanado del derecho mediante el reconocimiento previo de la
necesidad de que la norma, el ordenamiento jurídico, y sus facultades como
la coerción, prevención, capacidad de sanción, etc. Surtirán efectos solo y
solo si, de manera universal, mediante el cumplimiento de; siempre los
mismos procedimientos creadores de las mismas, las mismas formulas
procedimentales de interpretación, y sobretodo el respeto a la letra de la
norma con una rigidez necesaria que raya en la severidad jurídica, severidad
que se presumeera necesaria, ante el libertinaje interpretativo que el ius
naturalismo permitía, la respuesta a los problemas mundiales que el derecho

4. podía solucionar fue el POSITIVISMO queprocreo esta obra, para la
posteridad.

5. 2.- BIOGRAFIA DEL AUTOR
Hans Kelsen
(Praga, 1881 - Berkeley, California, 1973) Pensador jurídico y político
austriaco. Al desmembrarseel antiguo imperio Austro-húngaro alfinal de la
Primera Guerra Mundial, Hans Kelsen tomó parte activa en la organización
institucional de Austria como uno de los principales redactores de la
constitución sancionada en 1920. En 1929 abandonó su cátedra en la
Universidad de Viena para profesar en la de Colonia, pero el acceso del
nazismo al poder lo indujo a trasladarseen 1933 a Ginebra y tres años más
tarde a Praga, donde permaneció hasta 1940, cuando setrasladó a Estados
Unidos. Allí enseñó derecho en las universidades de Harvard y Berkeley.
Kelsen, perteneciente a la corrientedel formalismo jurídico, sostuvo la teoría
del normativismo, según la cual el derecho es un fenómeno autónomo de
cualquier hecho o ley positiva. La doctrina de Kelsen, que él llamó «teoría
pura del Derecho», tuvo continuidad en la escuela de Viena e influyó en la
orientación jurídicade muchos países europeos.
Profesor deFilosofía del Derecho de la Universidad de Viena (desde 1917),
Hans Kelsen fue uno de los principales autores de la Constitución republicana
y democrática que sedio Austria en 1920, tras su derrota en la Primera
Guerra Mundial (1914-18) y la consiguiente disgregación del Imperio Austro-
Húngaro. En 1929 pasó a la Universidad de Colonia, pero la ascensión
de Hitler al poder le llevó a dejar Alemania (1933).
Tras unos años enseñando en la Universidad de Ginebra, pasó a la de Praga
(1936). Finalmente, el estallido de la Segunda Guerra Mundial (1939-45) le
decidió a abandonar Europa, refugiándoseen los Estados Unidos (1940). Allí
ejerció la docencia en la Universidad de Harvard, dedonde pasó a enseñar
Ciencia Política en la de Berkeley (1942).
Kelsen defendió una visión positivista que él llamó «teoría pura del
Derecho»: un análisis formalista del derecho como un fenómeno autónomo
de consideraciones ideológicas o morales, del cual excluyó cualquier idea de
«derecho natural». Analizando la estructura de los sistemas jurídicos llegó a

6. la conclusión de que toda norma emana de una legalidad anterior,
remitiendo su origen último a una «norma hipotética fundamental» que situó
en el derecho internacional; de ahí que defendiera la primacía del derecho
internacional sobrelos ordenamientos nacionales.
Su concepción del derecho como técnica para resolver los conflictos sociales
le convierte en uno de los principales teóricos de la democracia del siglo XX.
Entre sus obras destacan De la esencia y valor de la
democracia (1920), Teoría generaldelEstado (1925) y Teoría pura del
Derecho (1935).

7. 3.- ANALISIS DE LA OBRA:
PURICIDAD
En primera instancia el autor buscael deslindar a la ciencia del derecho de
otras ciencias, no por menosprecio, sino porqueeste presumeque, para
entender, y encaminar al derecho a la máxima expresión exponencial de este
como herramienta del hombre con y para la sociedad es necesario el
desvincularla de toda otra ciencia, de esta forma se obtiene como producto
de esta acción una ciencia pura, sin influencias de la psicología, sociología,
economía, etc, una ciencia ‘’pura’’. Pura para ser desnudada dentro de un
análisis aún más profundo que buscael dejar sin argumentos al crítico de la
idea de que el derecho no puede manejar esa capacidad visionaria en cuanto
a la contemplación de hechos que aun sin haber ocurrido se pueden y se van
a dar y el concepto del hecho o el supuesto jurídico que será depositado en
la ley, que es el cimiento principal de esta ciencia, no es necesario el esperar
a que como consecuencia de las interacciones entre los seres humanos se
buscael crear derecho, o tener que esperar la confesión o declaración de un
sujeto dentro de un proceso para emitir derecho.
Una ciencia bien definida es la mejor herramienta para impartir justicia,
interpretar con claridad donde existe ceguera u oscuridad, una ciencia
autónoma que se basa en los canones que esta misma seauto dicta, es pura
desde un sentido interno y se ofrece para la exterioridad como autentica. Los
resultados de la ciencia pura, en el mundo de la práctica se analizarán más
adelante, por lo pronto, el autor buscaprofundizar aún más en dicha ciencia
ya habiendo obtenida su propia identidad, naturaleza, identificación o una
especie de nacionalidad propia esto no desde la perspectiva de un país sino
como una característicao atributo que le distingue de las demás, la ciencia
PURA del derecho.
Pura al desvincularsedeotras ciencias que la alejen de su objetivo y finalidad.

8. LA NORMA.
La norma se debe de entender como esa primera concepción del que el
derecho, es el producto de esa búsqueda interna de expresar y proveer a
través de los ordenamientos jurídicos los principios supremos del derecho, la
justicia, la libertad, la vida, etc, ordenamientos que se entiende son ley, la ley
es norma, y la norma es derecho. Conceptos envueltos dentro de un circulo
de interpretación que más allá de oscurecer el entendimiento de quien busca
el conocimiento, por el contrario, selo aclara, pero como puedo entender a
la norma dentro de un concepto supremo, siel autor la buscadividir desde
una perspectiva objetiva y subjetiva, o desdeuna perspectiva resultante de
hecho o previsora deun hecho futuro, la norma es LA LEY y la ley es lo que
dentro del derecho manda, ordena, impone, restringe, sanciona, suprime,
tolera, prevé, crea, es decir dentro de la ciencia jurídica es un todo.
La norma es ese ente jurídico que ocupa el espacio principal dentro de la
cadena de alimentación del derecho, es el alfa y el omega, el principio y el fin,
una norma no puede ser creada si no existiera una norma que le dijese al
creador de derecho como se debe de crear, una norma marca los
procedimientos de como una norma puede ser abrogada, una norma cita
como se debe de dar cierta conducta, pero otra norma puede sancionar esa
conducta, otra norma te dirá como puedes excluirte de la posible sanción a
dicha conducta, y otra norma te dirá como debes de interpretar la posible
sanción a esa conducta, otra te dirá como debes de emitir esa sanción, otra
te dirá como llevar a cabo el cumplimiento de la sanción, es decir la norma
maneja dentro de sí, la hipótesis, hecho, acto o supuesto jurídico especial, al
existir una norma adecuada a la exigencia del jurista que la cita, del
ciudadano que la invoque, del juez que la señale, y que esta reúna y colme la
pretensión de este, esa norma se distingue de las demás y esto la convierte
en la norma especial.
Además la norma la analiza el autor desdela perspectiva del ser y del deber
ser, considera la facultad de la norma de existir dentro de ella varias misiones
u objetivos, dentro de varios marcos facultativos quetienen como directriz
principal el pertenecer al universo del ser, de lo que ya existe, de lo que

9. comprobable, lo palpable, un acto ocurrió este acto fue, y la norma lo tiene
contemplado para permitirle, o restringirle, tolerarlo, o sancionarlo, todo
dentro de un rango de permisividad aceptado de manera general dentro de
los rangos quelas mismas fuentes de la norma que en su momento
concibieron a esta, la norma, como la que es adecuada, para un acto tal vez
inadecuado, u algún otro acto muy bien visto por la sociedad y el derecho,
pero la siguiente faceta que el autor discierne de la norma es la enfocada en
la capacidad de existir dentro de la misma la misión del deber ser, los
algoritmos conductuales de máxima aceptación social aunados a los ideales
más supremos, sedepositan en esa capacidad visionaria de que en la norma
se puede contener las formas a través de los hechos, actos o supuestos
jurídicos de la misma, la esencia de los sueños más álgidos del hombre
dentro de la sociedad para los demás, la igualdad social, la justicia para
todos, las oportunidades de desarrollo para todo aquel ciudadano participe
de una sociedad, la norma envía el mensajepromisorio de una mejor
sociedad, la que debería de ser, y de manera individual la que debiese de ser
la mejor de las conductas del individuo como participe e integrante de esta.
Pero la base de toda obtención benéfica que la norma puede otorgar al
ciudadano y a la ciudadanía, tiene según Kelsen un requisito básico y
primordial, la norma, los ordenamientos jurídicos que emanan de esta, y el
derecho como ciencia del hombreque funge como el recurso o herramienta
más importante para establecer y proveer de todos los principios más
sublimes y necesarios, DEBEDE SER RESPETADA, debe de ser interpretada de
la forma en que esta está redactada, no puede dar cavidad a lagunas
jurídicas, ni falsas interpretaciones de esta, la norma es tal cual sus letras la
definen de manera rígida y de esta misma manera se percibe y se obtiene la
certeza jurídicade que es justa, porqueasí es para todos.

10. LA MORAL
El autor reconoce la existencia de la moralcomo un elemento dentro y fuera
de raciocinio del ser humano que también conduce y regula su conducta, si
bien el derecho y la moral pueden estar conduciendo se en canales paralelos
en cuanto a su resultado que estos obtienen, también es verdad que el autor
buscael deslindar desde su perspectiva analítica uno del otro, y no reconoce
la postura crítica-analítica de otros autores que conciben a la moral solo
como el resultado de una existencia intrínsecaen la mente del hombre,
reconoce además una capacidad dentro de la conducta exterior del individuo
la cual es regulada por los mismo lineamientos morales que este genera.
Esta, la moral puede ser influenciada por la religión, los dogmas y creencias
siempre generan ciertos temores de parte del hombre, pero la experiencia
también te dicta ciertas formas de regulación conductual, volviendo a la
moral esta se encuadra dentro del diario vivir del individuo el cual se
enfrenta a sus propios retos, sus tomas de decisiones, pero siemprede una
manera personal, esa es una gran diferencia en torno a la norma, la cual esta
creada, para todos de manera colectiva, pero puede ser aplicada de manera
individual dependiendo de qué tipo de hecho o acto, hace o no hace el
individuo, y que puede repercutir en toda la ciudadanía, la moral trabaja de
forma diferente es ese juez interno que constantemente te dicta o trata de
dictar una influencia sobreese acto ya mencionado, pero como son 2
manifestaciones del individuo dentro de la sociedad ambas buscan en cierta
forma llegar a un mismo destino, pero a través de diferentes caminos.
1.- La moral como interno-externo heredada por los pensamientos,
creencias, educación familiar y la percepción personalde que es lo que está
bien y no lo está.
2.- La norma como un producto externo hacia lo interno, la cual adoptas y
asumes como tuya dentro de tu conducta personal, que te proporciona la
seguridad o certeza de que mientras respetes la norma adoptada, esta entra
dentro de lo que está clasificado como legal, y la legalidad es la equivalencia
a lo que para la morales lo bueno o lo que está bien.

11. La forma de inculcar a ambas en la mente del hombre, difieren también en
que la moralla adoptas y tienes la libertad de asumirla, la norma por el
contrario se te impone, y la adoptas de manera vinculante porqueal ser un
individuo participe de la sociedad sabes que con esto cumples con lo
socialmente aceptado por la mayoría, y dentro de la sociedad actual la
mayoría impone, lo que presumiblemente es lo mejor para todos.

12. LA CIENCIA DEL DERECHO.
El autor buscadistinguir a la ciencia del derecho de la ciencia natural,
mediante el desarrollo de la que presume este como la naturaleza, lo natural
aquello que intrínsecamente está ligado al hombrepor existir, como dictan
las apreciaciones del iusnaturalismo evolucionado racionalista que considera
este principio, diferenciado del ius naturalismo escolástico, primitiva filosofía
que concedía el valor de todo a la procedencia divina, en esta nueva forma
de distinguir al derecho como ciencia, se expone como producto de la
deliberación del mismo hombre a la norma, al ordenamiento jurídico y al
derecho mismo.
La define como una ciencia normativa, creadora de normas, normas que
manejan esos ya mencionados actos, hechos o supuestos, las hipótesis
normativas contemplan las posibles conductas, esto no la define únicamente
como conductual, sino como una ciencia conductual-jurídica, ya no es la
razón, o la naturaleza la que te dicta sus limitantes, derechos u obligaciones,
sino es la norma, el ordenamiento jurídico y el derecho como ciencia máxima
la que determina esas hipótesis conductuales-jurídicas quebuscan regular el
orden del individuo, del individuo dentro de la sociedad y de las sociedades
enteras, es decir alcanza dicha ciencia para manejar un ámbito de jurisdicción
universalsegún Kelsen.
La ciencia jurídicareconoce la existencia de los elementos de la operación del
derecho, juristas, jueces, legislador, etc, pero establece un línea que se
deslinda de estos de manera directa, existen dentro de la relación causal, de
acuerdo a las necesidades que el mismo derecho determina se deben de
colmar en la búsqueda de creación del derecho es decir este mismo los crea y
los ubica, los dota y los reconoce, pero la ciencia jurídica como tal se enfoca
en ir más allá, todos estos elementos mencionados son parte de una misión
más sublime y grandiosa que es el enriquecer la evolucionan-te y cambiante
esfera juridica del derecho, acorde a las necesidades del hombre, en todos
los ámbitos donde este se maneja, ya sea de manera general en un país o
sociedad, o dentro de un movimiento de constricción pasando por los grupos
hasta llegar al individuo. La ciencia del derecho es la creación hasta ahora de
mayor importancia y utilidad para crear un orden y otorgar la certeza de que
si nos encuadramos ante el derecho obtendremos una mejor sociedad.

13. 4.- CONCLUSION E IMPACTO DE LA OBRA EN EL
MUNDO JURIDICO
En síntesis después un estudio de la obra LA TERORIA PURA DEL DERECHO se
puede desprender varias ideas principales a exponer, primero la puricidad
buscada por el autor para deslindar posibles influencias de otras ciencias le
otorga a la ciencia del derecho una autonomía única, personale identidad
propia, la profundidad del estudio, en cuanto a las normas, la naturaleza de
la ciencia, los postulados de la misma, los ideales, las facultades que cita, la
vinculación ,la coercitividad, el respeto al principio de legalidad, a las letras y
supuestos quemaneja la norma, la obtención de esta obra como un presente
doctrinal que fortaleció la nueva forma y con el tiempo corriente filosóficaen
la teoría y en la práctica del positivismo, quesi bien Napoleón, Hart, y
algunos otros sujetos ilustres de la historia, unos con sus actos otros con sus
obras sentaron los precedentes de la independencia que debería existir, no
solo del clero ,sino también de los monarcas, además del deslinde del
iusnaturalismo, desemboco, en la respuesta a las necesidad de la comunidad
jurista del mundo, y de las ciudadanías, a través de la creación de esta obra,
el POSITIVISMOejercicio y ha ejercido en el mundo la necesidad suprema de
asentar antes que nada en la norma y en la ley, las diversas formas de
manifestación del derecho, sus sujetos, sus procedimientos, y su objetividad.
El impacto fue tan enorme que se creó una nueva escuela, y sus principios
básicos siguen funcionando y funcionaran por siempre, si bien en la
actualidad nos encontramos dentro de un movimiento oscilatorio, que da
una reapertura a los derechos humanos, la internacionalización y búsqueda
de una universalidad de estos derechos, los principios que cita el positivismo
en cuanto a la positivización de la norma es innegable, y aunque estemos
determinando los juristas del mundo la creación de nuevos derechos a través
de las presuntas existencias de derechos, de los cuales somos merecedores
los ciudadanos aunqueaún no sean reconocidos, nombrados o positividades,
este procedimiento tiene que llegar y darsey solo asi poder proyectarlos y
ofrecerlos como propios a todos los ciudadanos del mundo.

14. Espero este trabajo sea de su agrado.
BIBLIOGRAFIA:
LIBRO: TEORIA PURA DEL DERECHO
AUTOR: HANS KELSEN