Los encuentros de Polifonía, en este caso N° 005

1. POLIFONÍA
ENTRE
GENERACIONES
Y SABERES.
CENTRO DE INVESTIGACIÓN
DE LA ENSV. HOJA VIAJERA
No. 005 FEBRERO DE 2016.
El encuentro con la alteridad es el valor
supremo del quehacerformativo en el
contexto escolar. Por eso,este nuevo número
de POLIFONÍA va dedicado a dicha
temática.
Ruth Fonseca
Julieta Enciso
“La Otredad es, a fin de cuentas, una
Tierra de Todos en la que resuenan los
sonidos de quienes se desplazan en un
viaje incierto, imposible de descifrar
plenamente”. Los rostros del otro, Emma
León, 2009
La alteridad abarca la comunicación de
las existencias, el encuentro, la dimensión
social del hombre, la amistad, los deberes
para con los demás, la ética
del prójimo y la del lejano
o extraño, las posibilidades
o
condiciones de la comprensión y el
diálogo. La alteridad, un recorrido
filosófico. Javier Ruiz de la Presa, 2007.
Porque es en ese juego de alteridades en
donde se llega a la inevitable conclusión
de que el otro es el complemento del uno,
es el que llena los vacíos, es el que tapona
las fisuras, pero es también el que
proyecta la sombra y no deja ver el
panorama por donde se desparrama el
intercambio de experiencias diversas de
los actores que participan en ella. Por
una ecología de saberes en la formación
de investigadores jóvenes en la Escuela
Normal Superior de Villavicencio
Norman Estupiñán Quiñones, 2015
Está claro que la educación consiste en
encontrarse de frente con un otro
concreto, específico, cara a cara. Ese
encuentro es con un nombre, una palabra,
una situación, una emoción y un saber
determinados”. [Pero] “poco sabemos
acerca de la existencia del otro, más allá
de su presencia. Porque de continuar la
educación en esa senda condicionada por
esa insulsa fidelidad a la herencia, por esa
amnesia planificada y por el pasaje de
manos de una tradición monolítica, sólo
habremos de ser seres identificados por
una rígida presencia, pero en el fondo
ausentes, inexistentes, fuera de toda
conversación, en un estar juntos de
absoluto desinterés, ignorancia e
indiferencia” (Skliar, 2012, p. 101).
La educación debe ayudar a docentes,
educadores, jóvenes y adultos a saber
imaginarse en el lugar del otro, a
Escuela Normal Superior de
Villavicencio

2. desarrollar esa imaginación
empática que orienta al sujeto
a interpretar, con la cultura
del otro y su especificidad, el
mundo. Esto se presenta como una
tensión constante. La epistemología de la
diferencia en la formación educativa.
Gramigna, A. 2007
TÁCTICA Y ESTRATEGIA
Mi táctica es
mirarte
aprender como sos
quererte como sos
Mi táctica es
hablarte
y escucharte
y construir con palabras
un puente indestructible
Mi táctica es
quedarme en tu recuerdo
no se cómo, ni se
con qué pretexto
pero quedarme en vos
Mi táctica es
ser franco
y saber que sos franca
y que no nos vendamos
simulacros
para que entre los dos
no haya telón
ni abismos
Mi estrategia es
en cambio más profunda y más simple
mi estrategia es que un día cualquiera no
sé cómo, ni sé
con qué pretexto
por fin me necesites.
Mario Benedetti
El constructo de la pedagogía de la
alteridad constituye un valor
diferencial en esta tarea sempiterna,
dada su virtud para proyectar luces en
la perspectiva de orientar el acto de
educar y la praxis
pedagógica hacia escenarios de
acontecimentalidad originales que
deriven en el nacimiento del otro en
cada educador, que le permita a éste
asumir con responsabilidad ética su
labor y en consecuencia acoger y
acompañar a aquél en su “otredad”, en
sus limitaciones, potencialidades y
singularidad, aportándole lo que
mejor pueda en la construcción de su
subjetividad “ótrica” -- si valiese esta
expresión --, que le permita, a su vez,
establecer relaciones éticas con otros
y participar de manera activa en la
generación de mejores ámbitos para la
vida digna. Educar en la alteridad.
Julio César Arboleda, 2014.
EL RINCÓN DE
OSIRIS
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FUNDAMENTAR LA TEMÁTICA EL
LIBRO LOS ROSTROS DEL OTRO DE
EMMA LEÓN (EDITORA)
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