Guía de trabajo

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INSTRUCCIONES PARA EL PROFESOR
Menos samba e mais traballar: Oteando nuestra realidad laboral
(1ºBach/Tema03/Sesion01)
SESIONES: nº1
SESIÓN 01:
• Durante 05 minutos:
◦ Los alumnos se sientan en sus lugares correspondientes y pasamos lista.
• Durante 05 minutos:
◦ Comentamos a los alumnos que en este tema vamos a adentrarnos en retos
políticos y económicos que podemos encontrar en nuestro entorno laboral y social.
Por ello empezaremos la sesión con una canción de 4 minutos donde el grupo Black
Eyed Peas se pregunta por algo tan vital como ¿Dónde está el amor? Proyectamos
el archivo de vídeo llamado “WhereIsTheLove”.
• Durante 15 minutos:
◦ Utilizando la técnica BRAINSTORMING pedimos a los alumnos que expongan
situaciones injustas que conozcan relativas al mundo laboral. Algunos ejemplos que,
de no salir, estaría bien apuntar son:
• Gente que trabaja sin contrato.
• Contratos por períodos ridículamente cortos.
• Caer de baja laboral a partir de los 40 o 50 años (nadie te quiere
c o n t r a t a r y p e l i g r a e l cobrar la jubilación)
• Sueldo injusto pobre en relación a las muchas y duras horas de trabajo
que se realiza.
• Engaño a la hora de decir que el empleo es para una cosa y luego es
para otra (prostitución; mano de obra esclava en países extranjeros, etc.)
• Trabajar sin estar dado de alta en la Seguridad Social.
• Penalizar a la mujer buscadora de trabajo, trabajadora o investigadora
caso quesea madre o vaya a serlo, o por el hecho de poder serlo.
• Penalizar una baja médica por enfermedad expulsando a dicho trabajador
• Acosos sexuales en el mundo laboral; etc.
NOTA: cuando los alumnos hayan terminado de decir sus denuncias, haremos una
foto a la pizarra por si en alguna sesión posterior hemos de hacer uso de dichas
denuncias.
◦ Los alumnos libremente explicarán dónde está el problema en los puntos que han
expuesto, y por qué consideran que es un problema. Se trata de hacer un análisis

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del mundo laboral que directamente les afecta, no de buscar soluciones a dichos
problemas.
• Durante 30 minutos:
◦ Pedimos a los alumnos que se sienten en círculo, pues trabajaremos lo que resta
de sesión según la metodología CÍRCULO. Les informamos de que empezaremos
leyendo un texto, por lo que deberán escuchar con atención ya que se trabajará
acerca de lo que en él se plantea. El texto1 dice así hablando de la Economía:
“Según sus dictados, si quiero comportarme de una manera racional tengo que pensar
solo en mi propio interés (1), debo conseguir ingresos y beneficios lo más elevados
posibles (2), lo que no sea rentable no sirve (3), hay que alcanzar lo máximo con el
mínimo esfuerzo (4), debo comprar lo más barato (5), hay que conseguir que todos
vengan a mi establecimiento y adquieran mis productos (6), tengo que superar a la
competencia y ganar cada vez más (7) … El pensamiento económico parece decirnos
que pensar en nosotros mismos, ser individualistas, dejara un lado a los otros, no solo
está legitimado, no solo es lo que debemos hacer para sobrevivir aceptablemente en la
jungla económica, sino que también es bueno para el conjunto, para la economía en
general. Si no se actúa así, los otros te comen y te impiden lograr lo que buscas, el
país se estanca y no progresa hacia un mayor bienestar material.”
 El texto plantea 7 puntos iniciales (destacados por nosotros entre paréntesis, en
rojo) que, una vez leído el texto completo, podemos ir planteando a la clase para
que hablen y opinen sobre cada uno de ellos, argumentando con razones y
ejemplos.
 Aparte se puede debatir la segunda mitad del texto, aquella que justifica la economía
individualista como la mejor opción para uno mismo y para la sociedad en general.
 Por último, podemos formular unas preguntas sobre la posible relación entre
cristianismo y economía, para que empiecen a pensar sobre el tema. Alguna de
estas preguntas, podrían ser:
• Por un lado, sabemos que la esencia del cristianismo es el Amor (1Jn 4,8) y por
tanto esto se tendría que ver plasmado en un estilo de vida desprendido,
solidario, caritativo, justo, etc… Por parte de los cristianos. Pero, por otro lado, la
economía parece mostrarse como una realidad egoísta. ¿Debería, por tanto, un
cristiano pasar de los temas económicos?
• Si los cristianos no pasan del tema económico, ¿deberían vivir por un lado como
creyente, pero por otro, ajeno, como “homo economicus”?
• ¿Sería ético para un cristiano el justificar un comportamiento económico egoísta
bajo la premisa de que, aunque el dinero se gane así, es para buenas causas?
Es decir, aplicar eso de que “el fin justifica los medios”.
NOTA: Dos ideas para que el profesorado tenga algo más claro la posición de la Iglesia
ante estos últimos interrogantes:
o Se considera que el nacimiento de la ciencia económica se produce con La
riqueza de las naciones, de Adam Smith, donde se afirma que cuando uno busca
su propio bien esto desemboca irremediablemente en un bien común. Pero esto
quizá sería así si todo el mundo jugase con las mismas “cartas” y moralmente
tuviesen un comportamiento ético tan irreprochable que estuviese por encima de
1 Texto extraído de: Lluch Fechina, Enrique, (2010). POR UNA ECONOMÍA ALTRUISTA. Apuntes cristianos de
comportamiento económico. Boadilla del Monte, Madrid, España. Ed. PPC. P. 13.

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su afán de riquezas. Pero somos como somos, y la realidad es la que es, y la
pudimos ver en la crisis pasada: cada uno buscó su interés y se produjeron las
mayores desigualdades económicas hasta fecha de hoy.
o La fe es una realidad que por su naturaleza integral impregna todo el ser del
cristiano, toda su vida, todas sus acciones, incluidas sus actitudes económicas.
Por esto, una fe que no lleva a la acción y que no impregna esas acciones
(incluso económicas), no es fe, o al menos no es fe cristiana.
MATERIALES
• 1 reproductor audiovisual.
• 1 archivo de vídeo llamado “WhereIsTheLove.mp4”
• 1 pizarra para anotar las ideas del Brainstorming.
• 1 cámara de fotos.
EVALUACIÓN Y CALIFICACIÓN
• Esta sesión no se calificará.