Este documento describe la historia de los Hermanos de las Escuelas Cristianas de La Salle en Arequipa, Perú. Comienza con una breve biografía del fundador San Juan Bautista de La Salle y luego detalla la llegada de los hermanos a América del Sur y Perú en el siglo XIX. Finalmente, cubre el establecimiento del Colegio de La Salle de Arequipa y otras obras de los hermanos en esa región.

1. i
COLEGIO DE LA SALLE – AREQUIPA
HISTORIA DE LA SALLE EN AREQUIPA
ESTUDIANTE:
SUCLLA ÁLVAREZ RODRIGO JOAQUIN
GRADO Y SECCIÓN: Quinto “A”
DOCENTE: EVERT SIZA FLORES
REQUIPA – PERÚ
2020

2. ii

3. iii
ÍNDICE
Dedicatoria........................................................................................................................... ii
Índice ................................................................................................................................... iii
Introducción......................................................................................................................... iv
CAPÍTULO I
LA IDENTIDAD LA SALLISTA
1.1. Biografía de San Juan Bautista de la Salle (1651 - 1719)............................................ 1
1.2. Las escuelas cristianas de la Salle en el mundo............................................................ 4
CAPITULO II
DESARROLLO HISTÓRICO
1.2. Antecedentes................................................................................................................. 7
1.3. Los Hermanos De La Escuela Cristiana Llegan A América Del Sur........................... 7
1.3.1. Gobierno de augusto b. Leguía ........................................................................... 11
1.3.2. La Salle En El Perú............................................................................................ 13
1.3.3. Los Hermanos La Salle En Arequipa ................................................................. 15
1.3.3.1. Colegio De La Salle de Arequipa ............................................................. 16
1.3.3.2 Otras obras de los hermanos La Salle en Arequipa ................................... 19
Conclusiones
Sugerencias
Referencias
Anexos

4. iv
INTRODUCCIÓN
Nadie puede negar la gran labor que desempeña la historia del modelo educativo lasallista
en el mundo y sobre todo en nuestro país, tomando como región `principal nuestra querida
ciudad de Arequipa. La educación de los hermanos de la Salle se manifiesta como una
realidad compleja por los principios que lo inspiran, los fines que persigue, los responsables
de su puesta en práctica, los destinatarios específicos, el impacto que genera en los medios
donde se desarrolla, etc. Dar cuenta de su originalidad, evolución y adecuación al contexto
peruano es la labor que tratamos de transmitir.
Este trabajo titulado la historia de la Salle en Arequipa es una contribución que, más que
hacer un recuento, pretende descubrir y conocer la historia de cómo un gran modelo
educativo llevado a todas las partes del mundo se logra instalar en nuestra ciudad y se
materializa en la creación de nuestro colegio de la Salle.
El presente trabajo, se encuentra estructurado en dos capítulos, los mismos que se
encuentran distribuidos de la siguiente manera:
Capítulo I, La identidad Lasallista. – Que se inicia con la historia de la inspiración
original de nuestro fundador San juan bautista de La Salle, fundador e iniciador de este
gran movimiento, en este capítulo se hace una breve biografía de nuestro fundador.
Capítulo II, Desarrollo Histórico. - Se plantea los antecedentes, el inicio de la llegada de
los hermanos de las escuelas cristinas a América del sur, a nuestro país y sobre todo a
nuestra región de Arequipa.
Dentro de este capítulo encontramos la descripción y análisis de cómo fue la llegada de los
hermanos Lasallistas a nuestra región y el legado de su gran obra convertido en muestro
querido colegio de La Salle.
Finalmente se describen las conclusiones que llegamos con este trabajo y algunas
sugerencias de acuerdo a toda la información recopilada en este documento. Los anexos y
la bibliografía forman parte de la finalización de este trabajo.

5. 1
CAPÍTULO I
LA IDENTIDAD LA SALLISTA
1.1.Biografía de San Juan Bautista de la Salle (1651 - 1719)
Resulta necesario y casi indispensable iniciar el presente trabajo dando a conocer la vida
de quien fuera el artífice de una gran labor de espiritualidad y sobre todo el gran aporte que
tuvo a la educación y la identidad que trasmitió.
Juan Bautista nace el 30 de abril de 1651, en la ciudad de Reims, Francia. Su padre Luis
De La Salle, un magistrado íntegro, es consejero del Rey Luis XIV. Su madre, Nicolasa Möet
pertenece a la nobleza campesina de Champange. Es el mayor de 10 hermanos, pero 4 de ellos
mueren siendo aún muy pequeños.
Al encontrarse en el seno de una familia cristiana siente desde temprana edad el deseo de
consagrarse a Dios. Pide la autorización de sus padres para recibir la tonsura, y encaminarse

6. 2
así al estilo de vida eclesiástico. Los padres aprueban con gusto la decisión y a los 11 años
recibe la tonsura.
A los 15 años de edad, el joven Juan Bautista recibe de su tío, Pedro Dozet, la dignidad de
canónigo de la Catedral de Nuestra Señora de Reims, su ciudad natal.
A los 17 viaja a París para estudiar en el Seminario de San Sulpicio y, cuando apenas cuenta
con 21 años, queda huérfano de padre y madre viéndose obligado a convertirse en tutor de sus
seis hermanos menores
No obstante, en 1677, a los 26 años, obtiene la licenciatura en Teología en la Sorbona, la
mejor Universidad de Francia en esa época, y se ordena sacerdote, el 9 de abril de 1678.
En marzo de 1679 se inicia un proceso que cambiará para siempre su vida. Un encuentro
casual con Adrián Nyel, “maestro de escuela”, que le pide ayuda para abrir unas escuelas para
pobres en Reims.
La Salle lo ayuda a fundar una escuela bajo la conducción de un puñado de hombres que
hacen las veces de maestros. Así se inicia la obra de Dios.
El 24 de junio de 1681 La Salle, poco a poco y sin darse cuenta, se va comprometiendo con
el proyecto de las escuelas para pobres y decide llevar a los maestros a vivir a su casa para
ayudarlos en su formación humana y cristiana.
Un año después se traslada con ellos a vivir en una casa alquilada, que puede ser considerada
como la primera Comunidad de Hermanos. Este gesto de dejar su forma de vida para iniciar
una nueva, mucho más sencilla, constituye un paso más de Juan Bautista en el camino que el
Señor le proponía sin que él se diera cuenta.
En agosto de 1683, renuncia a su Canongía; el Obispo no acepta, pero ante la insistencia y
argumentos del solicitante, accede.

7. 3
La Salle puede dedicarse a dirigir las Escuelas Cristianas y su comunidad de Maestros,
sobre todo ahora que ya no cuenta con Adrián Nyel quien había regresado a su ciudad de
origen, Ruán, para continuar con su trabajo.
En 1684 la miseria invade la región de la Champagna (Francia) y San Juan Bautista de La
Salle reparte sus bienes y toda su fortuna entre los más necesitados, quedándose únicamente
con una renta de 200 libras por consejo de su director espiritual.
Atónitos, los maestros empiezan a llamarlo Padre. Unos lo abandonan, otros se unen a su
nuevo grupo de maestros cristianos.
Un año después se traslada con ellos a vivir en una casa alquilada, que puede ser considerada
como la primera Comunidad de Hermanos. Este gesto de dejar su forma de vida para iniciar
una nueva, mucho más sencilla, constituye un paso más de Juan Bautista en el camino que el
Señor le proponía sin que él se diera cuenta.
En agosto de 1683, renuncia a su Canongía; el Obispo no acepta, pero ante la insistencia y
argumentos del solicitante, accede.
La Salle puede dedicarse a dirigir las Escuelas Cristianas y su comunidad de Maestros,
sobre todo ahora que ya no cuenta con Adrián Nyel quien había regresado a su ciudad de
origen,Ruán, para continuar con su trabajo.
En 1684 la miseria invade la región de la Champagna (Francia) y San Juan Bautista de La
Salle reparte sus bienes y toda su fortuna entre los más necesitados,quedándose unicamente
con una renta de 200 libras por consejo de su director espiritual.
Atónitos, los maestros empiezan a llamarlo Padre. Unos lo abandonan, otros se unen a su
nuevo grupo de maestros cristianos.

8. 4
El 6 de junio de 1694, doce maestros, junto a La Salle, hacen su consagración religiosa, y
nace oficialmente la Congregación que se llamará en adelante “Instituto de los Hermanos de
las Escuelas Cristianas”.
Además de los votos, adoptan el hábito que los distinguirá como religiosos educadores. De
allí en adelante fundan escuelas cristianas por toda Francia y una en Roma, siempre con el
mismo Espíritu de FE y CELO. Logran vencer las dificultades que se les presentan porque son
conscientes de que esta obra es fruto de la voluntad de Dios.
Ya cansado y enfermo, el fundador muere el 7 de abril de 1719 a la edad de 68 años.
“Ha muerto un santo”, tal es el grito con que la ciudad de Ruán se anuncia el retorno de su
alma a Dios.
Por espacio de varios días una muchedumbre en llanto desfila ante su cadáver. El día del
entierro no cabe en la Iglesia la enorme muchedumbre de sus amigos, conocidos y alumnos de
las escuelas.
Posteriormente la Iglesia reconoció la santidad de su vida y la riqueza de su enseñanza. Fue
beatificado el 19 de febrero de 1888, canonizado en 1900 y, el 15 de mayo de 1950, nombrado
por el Papa Pío XII “Patrono Universal de los Educadores Cristianos”.
1.1.1. Las escuelas cristianas de la Salle en el mundo
Los Hermanos de las Escuelas Cristianas continuaron el sueño de su fundador, quien estaba
convencido de que Dios quería el establecimiento de las escuelas cristianas como instrumento
de salvación para los niños.
En la actualidad existen seis regiones Lasallistas alrededor del mundo, ellas son:

9. 5
 Región del Canadá Francófono: Betancour, Grenville, la Rouge, Laval, Longueuil,
Montereal, Ottawa, Saint Agustín, Saint Alphonse y Saint Raymond. Comprende toda
la región de Canadá de Qebéc.
 RegiónAsia-Pacífico (PARC): Comprende los Distritos de Australia, Nueva Zelanda,
Papua Nueva Guinea. Distrito de Colombo. Distrito de Filipinas, Distrito de Penang.
Distrito de Vietnam. Sub distrito de Myanmar. Delegación de la India. Delegación de
Japón. Delegación de Pakistán. Delegación de Tailandia.
 Región Lasallista Africana-Malgache (RELAF): que comprende los países de
Burquina Faso, Cabo Verde, Gambia, Ghana, Guinera, Bissau, Liberia, Mali, Niger,
Nigeria, Senegai, Sierra Leona, Togo, Madagascar, República democrática del Congo-
Zaire, Camerún, Uganda y Ruanda.
 Región Latinoamericana Lasallista (RELAL): que comprende los países de
Argentina, Paraguay, Colombia, Bolivia, Guatemala. Belice, Honduras, El Salvador,
Nicaragua, Costa Rica, Panamá, Chile, Ecuador, México, Perú, Brasil y Venezuela.
 Región Lasallista Europea- Mediterránea (RELEM): que comprende los países de
Francia, España, Portugal, Andorra, Mónaco, Vaticano, Suiza, Alemania,
Liechtenstein, Austria, Hungría, Polonia, República Checa, Eslovaquia, Lituania,
Italia, Bélgica, Bulgaria, Chipre, Eslovaquia, Grecia, Hungría, Irlanda, Reino Unido,
Luxemburgo, Malta, Países Bajos- Holanda, Rumania, Bosnia y Herzegovina, Croacia,

10. 6
Eslovenia, República de Macedonia, Montenegro, Serbia, Kosovo, Turquía, Israel,
Palestina, Egipto, Sudán, Guinea, Costa de Marfil y Bennin.
 Región USA/Toronto: comprende los países de Estados Unidos y la Provincia de
Canadá de Ontario. 21
Con esta extensión de obras educativas en todo el mundo, los Lasallistas tienen grandes retos
que afrontan hoy en día.
Mapa de todas las regiones donde llegaron los hermanos de La Salle

11. 7
CAPÍTULO II
DESARROLLO HISTÓRICO
1.2. Antecedentes
1.3.Los Hermanos De La Escuela Cristiana Llegan A América Del Sur
El 30 de diciembre de 1815 el Papa Pío VII escribe al Superior General, el Hermano
Gerbaud, para solicitar el envío de Hermanos a Louisiana. De esta manera un grupo de
Hermanos se embarca para América, otro para fundar una escuela en la Isla Borbón, llamada
hoy en día Isla de la Reunión.

12. 8
En 1838 durante el mandato del Hermano Philipe Mathieu Bransiet (1838-1874), superior
general, se abren más de mil nuevas casas. Los Hermanos pasan de 2700 a 11550.
Este periodo es floreciente. Envían Hermanos a Canadá en 1837; a Turquía en 1841; a Estados
Unidos en 1845; a Egipto en 1847; a Malasia en 1852; a Argelia en 1854; a Túnez 1856; a
Nuevo México en 1859; a Birmania en 1860; a Rumania en 1861; al Ecuador en 1863; a
Madagascar en 1856; a Ceilán en 1868.
Alrededor de 1871 la masonería ve con recelo la influencia religiosa que ejercen los
Lasallistas. Movidos por el secularismo, los masones gobernantes suprimen los crucifijos en
las clases. Pretenden, sobre todo, que en la escuela ya no se hable más de Jesucristo.
En 1881 se les retira a los Hermanos el derecho de enseñar en las Escuelas Normales y en
las Municipales. Para 1904 hay una ley sectaria que despoja a los Hermanos del derecho de
enseñar en Francia, incluso en las escuelas privadas. En un periodo de 10 años han de retirarse
de las 1500 escuelas que dirigen en Francia. La clausura de 800 escuelas es inmediata.
La mayor parte de los Hermanos parten para países extranjeros donde fundan nuevas
escuelas. Los Hermanos expulsados de Francia se reparten en diferentes países, de modo que
al cabo de pocos años los discípulos de Juan Bautista de La Salle dan frutos a pesar de la
persecución de la que han sido objeto, al estallar la guerra de 1914, unos 1900 franceses
regresan de las diferentes naciones para defender su patria. En los campos de batalla o a
consecuencia de sus heridas mueren 200 Hermanos.
Tales sacrificios no podían quedar sin recompensa. Luego de un proceso de autorizaciones
oficiales logran abrir escuelas y los Hermanos visten su santo hábito. Los exalumnos al ver de
nuevo a los Hermanos les ofrecen apoyo para empezar de nuevo.
Conmovedores testimonios muestran el vivo agradecimiento de las almas formadas por los
Hermanos.

13. 9
El Instituto de los Hermanos ha alcanzado gran desarrollo en los países de habla castellana.
Los Hermanos llegaron a Madrid en 1878. En los años siguientes se abrieron escuelas gratuitas
gracias a importantes donaciones y fundaciones en Madrid, Barcelona, Valladolid, Zaragoza,
Jerez, etc.
Enfocándonos más en Sudamérica, los hermanos llegan al Distrito del Ecuador, es el más
antiguo de Hispano-América. Fue fundado en 1863 a petición del Presidente García Moreno.
Este Distrito se gloría por haber dado al Instituto un Santo y sabio. Se trata del Hermano
Miguel Febres Cordero, quien muere el 9 de febrero de 1910. La República de Ecuador
proclama ese día duelo nacional. En 1923 inicia en Quito el proceso de Beatificación. La tumba
del Hermano Miguel se convierte en centro de continuas peregrinaciones. Siguen obteniéndose
gracias y favores celestiales por la intercesión del Hermano Miguel.
El Papa Juan Pablo II, pone al Hermano Miguel entre los Santos el 21 de octubre de 1984
y ofrece a la Iglesia entera y particularmente la del Ecuador un modelo religioso de culto. El
Hermano Miguel sencillo y humilde, entregado a la obra de la evangelización ha ayudado a
tantos niños y jóvenes a encontrar el sentido de su vida en Cristo y a vivir su fe como don y
compromiso. Es el primer Santo de Ecuador, su imagen está por doquier.
Hermano Miguel – santificado por el papa Juan Pablo II - 1984

14. 10
Posteriormente se abrieron comunidades de Hermanos en Chile (1877), Argentina (1889) y
Colombia (1890).
El éxodo de los Hermanos de Francia,
desde 11904 contribuyó a reforzar el
personal de los Distritos existentes y las
fundaciones de Panamá (1904), México y
Cuba (1905) y Brasil (1907).
Posteriormente se crearon
establecimientos en Venezuela (1913),
Bolivia (1920). Perú (1921), Sato
Domingo (1933). Costa Rica (1935) y
Honduras (1953).
En consecuencia, las escuelas
cristianas son una obra de Dios y la
explicación de cómo los Hermanos han
tendido en numerosas ocasiones
comenzar desde las cenizas es porque es
una inspiración del Espíritu.
América Latina existen 274 escuelas repartidas en 19 naciones; en ellas trabajan
directamente 29 750 maestros que comparten con 744 Hermanos.
Actualmente, según la Regla del Instituto, la Región se concibe, no como estructura de
gobierno, sino como órgano de coordinación y de colaboración entre distintos sectores del
Instituto que deciden unirse. En este sentido, todos los Distritos, sub distritos y Delegaciones
forman parte de una Región.

15. 11
1.3.1. Gobierno de augusto b. Leguía
Augusto B. Leguía retorno del exilio europeo al que le envió el presidente Guillermo
Billinghurst y fue mayoritariamente aclamado como candidato a la presidencia en 1918 y
elegido presidente en 1919. A pesar de ello y por razones que aún no están del todo claras, se
produjo un golpe de Estado no violento que lo puso en el poder ese mismo año, con el consenso
de propios y extraños.
Leguía asume el poder a los 56 años de edad con idea bastante clara del Perú que quería
construir. Fue diseñando esta idea desde su cargo de ministro de economía con el presidente
candamo en 1903, cuando le toco armar su presupuesto en la época de los inicios de la
prosperidad exportadora y al mismo tiempo, contribuyó con los primeros cambios
modernizantes de la sociedad peruana. A partir de todo esto, de su visión del Perú, de Europa
y de los EE.UU. Augusto Leguía imagino y propuso una utopía a la que llamo patria nueva.
En esta etapa de nuestra historia su límite dramático se intensificaron los cambios qque
habían venido ocurriendo en la economía y la sociedad peruana, el apogeo y crisis del modelo
exportador de materias primas; la consolidación de las nuevas clases sociales, es decir el
proletariado y la clase media; y la relación compleja entre dichas clases y el estado a traves de
partidos de masas como el APRA y el partido socialista.

16. 12
También se produjeron nuevos cambios, algunos de ellos irreversibles como, por ejemplo,
la demarcación de casi todo el territorio nacional, el reconocimiento legal de las Comunidades
Indígenas y la extinción de los partidos políticos anteriores al oncenio. En todo este lapso
también hubo enormes cambios dentro del urbanismo y la modernización, producto de la
celebración de centenario de la independencia.
En el campo educativo, se trataba para el régimen leguiísta lograr disminuir el poder de las
estructuras tradicionales de asistencia social que representaban en aquel momento la Iglesia
católica y las autoridades municipales. Así, en el curso del año de 1920, una Nueva Ley
Orgánica de Enseñanza reemplazó la de 1901. No obstante, la nueva ley se inscribía dentro del
esfuerzo continuo para construir un aparato institucional y consolidar el arsenal legislativo
educativo: primero, citamos la importante ley 162 de fecha 1905 que redujo significativamente
el descentralismo del sistema educativo al afianzar el control del Estado central sobre las
finanzas y administración de la escuela pública primaria.
Igualmente se debe insistir en las reformas emprendidas por Leguía en su primer gobierno
(1908-1912). Conviene en particular poner de relieve el impacto que tuvo la misión
norteamericana contratada a partir de 1909 y cuya dirección fue entregada al Dr Harry Bard.
Apenas había regresado al poder, Leguía llamó nuevamente al experto norteamericano para
conducir la reforma del sistema educativo. Entre diciembre de 1919 y junio de 1920, Harry
Bard fue asesor del Ministerio de Instrucción. El texto de la nueva ley de instrucción tenía
claramente la marca del modelo educativo anglo-sajón, como lo revelaba ahora su orientación
mucho más práctica y más profesional.
A pesar de las reformas llevadas a cabo por el gobierno de Leguía, una orden de hermanos
de La Salle logra llegar a nuestra patria. Es en este contexto y ante la invitación del arzobispo
de Lima Emilio Lisson, quien logra pedir el envió de hermanos de la Salle para que inicien su
proyecto educativo en el Perú, esto llegan en 1922 procedentes del Ecuador. El inicio del nuevo
modelo educativo, cambia rápidamente la forma de pensar de nuestro gobernante, quien luego
apoyaría a la masificación de más colegios en todo el Perú.

17. 13
1.3.2. La Salle En El Perú
En las primeras décadas del siglo
XX llegaron al Perú dos
congregaciones mundialmente
conocidas por su labor en el área de
la educación de la juventud católica:
los hermanos de María, marianistas,
y los hermanos de La Salle. Ambos
con rasgos en común. Su origen
francés, su dedicación a la
enseñanza y el hecho de estar
conformadas por religiosos no
clericales. En este punto se tiene
muy definido que Juan Bautista de
La Salle (1651 - 1717) fundo los
hermanos de las escuelas cristianas
con el fin de contrarrestar la influencia del jansenismo y el escepticismo general.

18. 14
En 1872 el presidente de ese entonces Manuel Pardo invito formalmente a los hermanos de La
Salle al Perú y nuevamente en 1908 el Centro Católico de Lima repitió la invitación. En 1920,
el arzobispado Emilio Lissón, valiéndose de sus vínculos con Francia y Bélgica, por el
vicentino, se presentó personalmente en la casa Generalicia en Bruselas para pedir que
enviaran hermanos al Perú. Por fin, en 1922, un grupo de hermanos procedentes de Ecuador
viajo a Lima. Lissón les confió el colegio externado del seminario de Santo Toribio. En 1926,
los hermanos fundaron su propio colegio en Lima y en 1931, el colegio de La Salle en
Arequipa.
Posteriormente los hermanos fundaron otro colegio en el Cusco (1939) y, en distintos
momentos, varias normales. Cajamarca en 1942 (ya no existe), en Abancay en 1964 y
Urubamba en 1965. Entre 1936 y 2969 regentaron la escuela normal de la universidad católica.
Si bien los comienzos de los colegios fueron modestos (La Salle de Lima tenía solo 45 alumnos
en 1926 y el de Arequipa 460 en 1931), algunas décadas después se convirtieron en grandes e
influyentes centros educativos resaltando el colegio de La Salle con 1200 en 1981. Por otra
parte durante cierto tiempo, dirigieron el reformatorio de menores en Surco. En 1982, había
unos sesenta hermanos, de los cuales 45 eran peruanos.

19. 15
1.3.3. Los Hermanos La Salle En Arequipa
Se tiene que resaltar que, en realidad, ya se habían establecido en la ciudad mistiana en 1926,
porque ese año el presidente Leguía impresionado por su labor en Lima, les encomendó una
escuela normal. En Arequipa, al costado de su colegio para las clases medias y altas, levantaron
el colegio muñoz najar para niños pobres.
Por ello se habría que considerar dos fechas para su creación: 1931, en que se inicia el Primer
año de Secundaria en el local de la Escuela Normal, a petición de algunas familias arequipeñas
que deseaban un Colegio Secundario para sus hijos; y el 27 de enero de 1933, en que la
comunidad se independiza de la Escuela normal para instalarse en la casa Nº384 de la Avenida
Goyeneche, alquilada un año atrás para albergar cuatro clases de Primaria, más Primero y
Segundo de Secundaria. Fue en este año que llegó a Arequipa el Hermano Herberto María,
procedente del Ecuador, con un doble nombramiento: Visitador Auxiliar de las casas del Perú
y Director del Colegio De La Salle. En 1933 funcionaban ya siete clases en ese local y cuatro
en la casa Nº 330 de la misma avenida. La Comunidad fundadora la formaron los hermanos:
Herberto María, como Director, Trophyme Baptiste, Alejandro, Donato Luis, Graciano Ucar y
Félix Gadea. Inmediatamente se hicieron los trámites para la adquisición de los terrenos en los
que debía construirse el nuevo Colegio, los mismos que fueron comprados al Monasterio de
Santa Teresa, al Círculo de Obreros Católicos, al Dr. Alberto de Romaña y a la Señora Julia
Rodríguez de Paz. Inmediatamente, el Hermano Armel Edmond comenzó las obras. El
alumnado ya llegaba a los 300. El 10 de febrero de 1934, bajo la Presidencia del Dr. José de la
Riva Agüero, Presidente del Consejo de Ministros y Ministro de Educación, se procedió a la
bendición e inauguración de los nuevos locales, tanto del Colegio como de la escuela Manuel
Muñoz Nájar. Las crónicas cuentan que ese día, algunos invitados hacían comentarios
asombrados y, a veces poco favorables, al ver la longitud de las vigas que sostenían el techo
de la capilla, ya que Arequipa es tierra de frecuentes movimientos sísmicos, el Hermano Armel
callaba, su obra persistió hasta el 2001.
Desde los primeros años, La Salle se hizo famosa por la disciplina de su alumnado, la seriedad
en los estudios y las fiestas gimnásticas que congregaban en su local a un numeroso público lo
mismo ocurría con las actuaciones de fin de año realizadas en un teatro de la localidad. El año

20. 16
de 1940 fue solemne para Arequipa.
1.3.3.1.Colegio De La Salle de Arequipa
El Colegio De La Salle es una obra educativa privada promovida por el Instituto de los
Hermanos de las Escuelas Cristianas con ideario propio, sustentado en los ejes de Fe,
Fraternidad y Servicio, como propuesta de vida que alcance e integre a todos sus miembros en
la tarea sublime de la salvación, a ejemplo de nuestro Señor Jesucristo.
Nuestro Colegio forma parte de la gran familia de instituciones lasallistas iniciadas en Francia
por san Juan Bautista de La Salle en el siglo XVII y que hoy la conforman más de un millón
de alumnos en 984 centros y atendidos por 93600 personas entre Hermanos, profesores,
administrativos, asociados y colaboradores.
En sintonía con el espíritu legado por nuestro Fundador, el modelo educativo lasallista es la
expresión de una espiritualidad en la que la fe acompaña todo el proceso educativo (espíritu de
fe) y por la que todos los procesos se hacen con dedicación y entrega, buscando optimizar el
servicio en cada acción (espíritu de celo) porque se asume que la labor educativa es parte de

21. 17
la acción salvadora de Jesús (ministerio educativo).
Estas dimensiones de la espiritualidad comprometen hoy a la educación lasallista peruana y
pueden ser leídas como desafíos nuevos: el de una educación cristiana con realismo y sentido
social; una educación que marque, acompañe y dé sentido a toda la vida; una educación que
sea de calidad y que atienda a la diversidad de alumnos. Así lo expresamos en la MISIÓN,
VISIÓN y VALORES institucionales.
A. Misión del colegio La Salle
Somos una Institución Educativa integrada por Hermanos de las Escuelas cristianas y
seglares, que educa humana y cristianamente a niños y jóvenes en el marco de la
práctica de valores evangélicos y éticos; que sigue los principios, pedagogía y estilo
educativo lasallistas, basados en la fe, fraternidad y servicio; y que forma ciudadanos
comprometidos con la sociedad, dentro de una cultura de paz.

22. 18
B. Visión del colegio La Salle
En el año 2020, el Colegio Particular De La Salle será líder y referente regional por su
propuesta curricular propia e innovadora, que utiliza las nuevas tecnologías, medios de
comunicación, cultura de la lectura y corrientes pedagógicas actuales; que garantiza
una formación sólida en valores, ciudadanía, identidad personal, regional y nacional;
cuidando y preservando el medio ambiente con visión de desarrollo sostenible y
apertura al mundo globalizado a través de proyectos productivos.

23. 19
1.3.3.2 Otras obras de los hermanos La Salle en Arequipa
 I.E Manuel Muñoz Najar
En 1928 llegan a Arequipa los Hermanos de San Juan Bautista de la Salle, difundiendo
los ideales del gran educador, buscan crear una Escuela para los niños pobres de
Arequipa y encuentran en la persona de Don Manuel Muñoz Nájar y en su esposa Doña
Candelaria Velarde de Muñoz Nájar, la ayuda filantrópica necesaria consistente en la
donación de un terreno y la construcción de una escuela.
La Institución Educativa 41008 Manuel Muñoz Nájar, por su trayectoria es hoy,
Patrimonio Educativo de Arequipa, y conformamos en la actualidad la Red Educativa
de Instituciones Emblemáticas, por esa excelente formación de niños y jóvenes que se
educan en sus aulas dentro de una educación comprometida con una Nueva Propuesta
Educativa en afán de lograr una Educación de Calidad.
 I.E San Juan Bautista de la Salle

24. 20
En 1927 se creó la Escuela Normal de la Ciudad de Arequipa, que funcionó en la calle
Sucre y fue encomendada a la Congregación de los Hermanos de las Escuelas
Cristianas de La Salle. Sus fundadores fueron los Hermanos: Benito, Anselmo María y
Blaste María.
En sus inicios la Escuela Normal de Varones contó con una Escuela Primaria de
Aplicación y un Colegio Secundario. Luego de trasladarse a la calle Melgar, la Escuela
Normal pasó a ocupar el local que ahora ocupa el Instituto Tecnológico “Pedro P.
Díaz”, en Porongoche. A partir de esa fecha (1962) la Escuela Normal de Varones se
denominó “San Juan Bautista de La Salle”, con el rango de Superior hasta el año de
1976 en que por disposición del Gobierno fueron suprimidas las Escuelas Normales del
país.
Sin embargo, los Hermanos de La Salle continuaron dirigiendo el llamado Colegio de
Aplicación (Secundaria) y Escuela de Aplicación (Primaria) que por R.D. Nº 00494 del
24 de marzo 1977 se fusionaron con el solo nombre de “COLEGIO NACIONAL SAN
JUAN BAUTISTA DE LA SALLE”, ocupando en adelante el local que perteneció a la
ex-Escuela Normal de Mujeres “Regina Mundi” ubicado en la zona de Umacollo.
 Universidad de La Salle

25. 21
La universidad de La Salle inicia, el 12 de agosto del 2012, en ceremonia pública, dicho
ente nos hace entrega de la Resolución 402-2011-CONAFU, por la cual se le permite
empezar operaciones como universidad.
La Universidad La Salle abre sus puertas a la juventud arequipeña y del país interesada
en forjarse una profesión en un contexto de respeto, que apuesta por la creatividad, el
talento y el deseo de superación.
A la luz de lo señalado, la Universidad La Salle ofertará sus tres primeras carreras
profesionales:
 Administración y Negocios Internacionales.
 Derecho.
 Ingeniería de Software.
Es preciso señalar que la Universidad La Salle cuenta con el Licenciamiento otorgado
por la SUNEDU desde enero de 2018. Formamos parte de la Asociación Internacional
de Universidades De La Salle (AIUL) que agrupa a 72 instituciones de nivel superior
animadas por el carisma de nuestra Congregación.
CONCLUSIONES

26. 22
PRIMERO. - Las ideas del fundador Juan Bautista de La Salle prevalecieron en el tiempo y
llegaron a formar un nuevo modelo educativo en el mundo entero.
SEGUNDA. - La educación de La Salle, llega a inicios del siglo XX a territorio
latinoamericano.
TERCERA. - La espiritualidad lasallista tiene una riqueza tan profunda y práctica que se
puede llevar a cabo en las escuelas oficiales, como se puede observar en el presente trabajo.
CUARTA. - El instituto de hermanos de La Salle llegan en 1922 al Perú, durante el gobierno
de Augusto B. Leguía proveniente de la hermana república de Ecuador y específicamente en
Arequipa en 1926, gracias a la gran impresión que causo en Lima.
QUINTA. – El colegio de La Salle de Arequipa logra ser una de las obras más resaltantes en
nuestra región, cumpliendo una labor en el desarrollo de conocimientos, valores y sobre la
espiritualidad característica de nuestro fundador.
SEXTA. - De La Salle en su pedagogía, la persona ocupa la centralidad del proceso educativo
y pide a sus maestros, como primera herramienta educativa, se ganen el corazón de sus
alumnos.
SÉPTIMA. - es necesario resaltar que la obra de los hermanos La Salle se ven reflejados en
toda la comunidad arequipeña, con personas celebres salidas de sus instituciones.
SUGERENCIAS

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PRIMERA. - Las instituciones pertenecientes a la comunidad La Salle, deben realizar
conversatorios y ponencias acerca de la labor que cumple dentro de la comunidad arequipeña.
SEGUNDA. - Los profesores del área de ciencias sociales deben dirigir concursos para poder
construir material bibliográfico de nuestra historia.
TERCERA. - La comunidad Educativa no debe ser excluida de toda la información brindada.

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ANEXOS
La gran labor de los hermanos La Salle Reflejada en todo el mundo

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DIRECTORES DEL COLEGIO LA SALLE

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REFERENCIAS
BASADRE, J. (1968) Historia de la República del Perú. Ed Universitaria. Lima, 1968
INFANTE, R. (2013). Tesis “Rasgos de la espiritualidad y pedagogía Lasallista que se pueden
aplicar en la escuela pública”. México D.F
LAURAIRE, León fsc, Guía de las Escuelas Cristianas. Proyecto de educación humana y cristiana.
Cuadernos MEL 12, Hermanos de las Escuelas Cristianas, Roma 2004.
PARRA, F; Modernidad y posmodernidad: desafíos: en: Pharos 11 (2004) 5-22
ROGERS, C. El proceso de convertirse en persona. Ed. Paidos Ibérica, Barcelona
SEP. (2011). Plan y programas de estudio 2011 Guía para el maestro. Educación Básica Primaria.
1ª ed. México. Ed. SEP.
San Juan Bautista de La Salle, Obras completas (3 tomos), Ediciones San Pío X, Madrid 2001
TOMLINSON, J; Globalización y cultura, Oxford, México 1999, p1-36

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WEBGRAFÍA
https://manuelmunoznajar.wordpress.com/resena-historica/
http://www.sjbdelasalle.edu.pe/website/index.php/2012-04-18-14-10-28/resena-historica-del-
colegio-a
http://www.lasalle.edu.pe/quienes-somos/
https://www.ulasalle.edu.pe/quienes-somos