Módulo No 2 Aportes de las escuelas

1. MÓDULO # 2
Aportes teóricos de diversas escuelas en el Siglo XIX y XX que han contribuido a
desarrollar la Psicología como Ciencia.
1. Estructuralismo: Wundt es considerado el Padre de la Psicología Científica tanto por sus
obras como por la creación del primer laboratorio científico de Psicología Experimental en
Leipzig, Alemania, en 1879. Deseaba descubrir las leyes naturales que rigen la mente
humana.
Wundt centra su estudio e investigaciones experimentales en las experiencias psicológicas
de las personas, especialmente la percepción, como por ejemplo, al ver un banano, en la que
se sabe que es un banano por las asociaciones anteriores de experiencias pasadas. De esta
manera, Wundt trató de eliminar todas estas asociaciones de la percepción para llegar a
encontrar los "elementos u átomos del pensamiento" u "átomos de la experiencia", es decir,
sensaciones puras sin asociación, haciendo uso de su propia introspección (instrospección
objetiva).
Esto lo hizo haciendo uso de un metrónomo, por medio del cual cada persona registraba
cada detalle más insignificante de sus pensamientos, de sus sentimientos, de us frecuencia
cardíaca y respiratoria. Por esta insistencia de Wundt de medir y experimentar las
experiencias psicológicas, se dio inicio a la caracterización de la Psicología como ciencia.
Funda el primer laboratorio de Psicología en Leipzig junto a sus propios estudiantes, que
se dieron a la tarea de difundir esta nueva ciencia en todo el mundo; uno de sus estudiantes
fue William Bradford Titchener.
Para Titchener, la Psicología es la ciencia de la conciencia y dividió la conciencia en tres
(3) elementos básicos: Sensaciones físicas (lo que vemos), sentimientos (el gusto o aversión
por determinada fruta) y las imágenes (memoria de las frutas).
Para Titchener, tanto los pensamientos y los sentimientos se podían reducir a estos elementos
simples.
Estudiando la conciencia, partió de los elementos de toda experiencia que son: Las
sensaciones y los sentimientos pero muy consciente de las diferencias culturales.
Con respecto a la experiencia, trató de limitar a ésta como aquello que tan solo percibimos a
través de los órganos de los sentidos.
En contraposición a Titchener, Wundt postula que es necesario estudiar los elementos de
estos procesos mentales básicos, las sensaciones y los sentimientos ya que pueden medirse
según: La intensidad, la duración y el tipo de respuesta.
En este sentido Wundt enlaza su Estructuralismo con la propuesta del análisis de la mente
a través de la psicofisiología.
Para los procesos mentales superiores abarcaba no solo el campo de las sensaciones sino
también en los sentimientos, las imágenes, la memoria, la atención, la percepción del tiempo
y el movimiento, la experiencia y las relaciones sociales. Finalmente, vemos que el
Estructuralismo estudia el qué y el cómo del contenido de la conciencia.
2. Funcionalismo: El Funcionalismo de William James es una corriente teórica surgida en
Inglaterra en 1930; se pregunta el por qué y el para qué del proceso psicológico y de la
conducta. A diferencia del Estructuralismo, el Funcionalismo postulo que los "átomos del

2. pensamiento u átomos de la experiencia" no existen en la vida real, ya que nuestra mente
siempre combina asociaciones, revisa la experiencia, se activa, se detiene, avanza y retrocede
en el tiempo.
Por ejemplo, gracias al Funcionalismo, cada vez que vemos un banano, sabemos qué fruta
es, gracias a las asociaciones mentales que hemos establecido de las experiencias pasadas.
Es por ello, que no tenemos qué pensar lo que estamos haciendo, por ejemplo, el levantarnos,
el vestirnos, el abrir la puerta; obramos por la fuerza del hábito.
James suponía que cada vez que repetíamos algo, nuestro sistema nervioso cambia de modo
que cada repetición posterior será más fácil que la reciente.Toma de base los estudios de
Charles Darwin para no sólo estudiar lo físico (tal y como lo hace el Estructuralismo) sino
que estudia, a través de estudios en animales, qué es lo que lleva a adaptar y a sobrevivir a
un ser vivo.
Trata de explicar cómo la conducta y los procesos mentales han ayudado al hombre a
adaptarse o funcionar al mundo que lo rodea, basados en sus necesidades y el medio que lo
rodea. Para el Funcionalismo, la Psicología debe estudiar la conducta pero en su sentido
adaptativo. Va más allá que el Estructuralismo, que sólo se enfocó a estudiar las partes que
componen al pensamiento. El Estructuralismo va más allá de la mera sensación y percepción,
ya que explora cómo un organismo aprende a funcionar dentro de su ambiente, es decir, se
adentra en el estudio de la conducta.
3. Psicología Psicodinámica de Sigmund Freud: Sigmund Freud (1856-1939), era
médico. A través de sus conocimientos neurológicos se dio cuenta de que muchas
enfermedades nerviosas de sus pacientes se debían a origen psicológico más que fisiológico,
convenciéndose que eran causados por los deseos y sus conflictos inconscientes.
Sostenía que no somos tan racionales como pensamos y que en realidad, son nuestros
instintos e impulsos inconscientes los que nos motivan y que éstos instintos e impulsos no
se encuentran en el nivel racional y consciente de la mente.
Para descubrir el inconsciente, ideó el método del Psicoanálisis, en el que el paciente se
recuesta sobre un sofá, relata sus sueños y dice todo lo que se le ocurre (asociación libre). De
esta forma, el psicoanalista recorre todas esas escenas mal recordadas, cadenas interrumpidas
de pensamiento y demás, intentando reconstruir experiencias pasadas que moldean la
conducta actual del paciente. Su Teoría del Psicoanálisis, sugiere que las fuerzas
inconscientes determinan la personalidad y la conducta. Que toda personalidad tiene una
parte inconsciente: Contiene los deseos infantiles, demandas y necesidades, que al ser
perturbadoras, permanecen ocultas para la conciencia.
La personalidad dentro de esta perspectiva, enmarca la Teoría de Psicoanálisis de Freud.
Freud en su Teoría Psicoanalítica postula que toda personalidad tiene tres aspectos que la
conforman:
a. El ello u Id: Es la parte salvaje, desorganizada e innata de la personalidad que está
presente al nacer; son los impulsos primitivos tales como: Hambre, sexo, agresividad,
impulsos irracionales. Opera con el principio del placer, cuya meta es aumentar la
satisfacción y disminuir la tensión.

3. b. El Yo u ego: Parte racional de la personalidad y actúa como amortiguador entre el
ello primitivo y el mundo exterior. Opera bajo el principio de la realidad, en el cual
los instintos se restringen para mantener la seguridad e integridad de la persona.
c. El Superyó: Representa la conciencia de un individuo que distingue entre el bien y el
mal. Empieza a desarrollarse entre los 5 a 6 años y se aprende de los padres, maestros
y otras personas importantes para el individuo. Se instala al quedar resuelto el
Complejo de Edipo.
Pero Freud a su vez, postuló cinco (5) etapas de desarrollo psicosexual por las cuales se
desarrolla la personalidad, a través de una serie de etapas críticas durante los primeros años
de vida. Si se logra resolver los conflictos que atravesamos en cada una de ellas, podemos
evitar problemas psicológicos más adelante en la siguiente etapa. Pero si no lo hacemos, nos
quedamos "estacionados" en una de ellas y quizás, los sentimientos de ansiedad y temos nos
acompañen hasta la etapa subsiguiente y probablemente, hasta la edad adulta. Estas etapas
del Desarrollo Psicosexual de Freud son:
a. Etapa oral (de 1 a 1,5 años) en la cua su interés es en la gratificación oral: Succionar,
comer, llevarse las cosas a la boca, morder.
b. Etapa anal (de 1,5 a 3 años) en la cual su gratificación lo es expulsar y retener las heces,
atenerse a los controles de la sociedad relacionados con el control de esfínter.
c. Etapa fálica u edípica (de los 3 a los 5 ó 6 años): Su interés es en los genitales, superar
el Complejo de Edipo que conduce a la identificación con el padre del mismo sexo.
d. Etapa de latencia (de 6 a 12 años): Sus intereses sexuales carecen de importancia.
e. Etapa Genital (de 12 a 18 años): Resurgimiento del interés sexual y establecimiento de
relaciones sexuales maduras.
Según Freud, muchos deseos y conflictos inconscientes tienen su raíz en la represión sexual.
Hay que recalcar finalmente que en su Teoría Psicodinámica, Freud postula que la conducta
actual de una persona es motivada por: Fuerzas internas, recuerdos y conflictos, de los cuales
el individuo no tiene conciencia ni control. Muchos de nuestros conflictos, se basan en
represiones sexuales, según Freud. Esto causó gran revuelo en esa época como lo fue la
Teoría de la Evolución de Darwin. También causó revuelo su planteamiento que nosotros no
teníamos control sobre nuestros pensamientos, deseos y conducta. El postulado de que
nuestros conflictos inconscientes influyen en nuestro pensamiento y acción. Freud sentó las
bases para el estudio de la personalidad en base a estas instancias psíquicas (id, ego y
superego) y los trastornos psicológicos.
4. El Conductismo de John B. Watson: John B. Watson (1878-1958), Psicólogo
Estadounidense, puso en tela de juicio las teorías estructuralistas, funcionalistas y
psicodinámica, sosteniendo que la vida mental, es decir, la conciencia y el alma no se pueden
definir y que por lo tanto, pertenecen a una reliquia de supersticiones de Edad Media.
Sostenía que si algo no se podía medir, no podía por lo tanto, ser objeto de estudio científico.
Para él, la Psicología es el estudio de la conducta observable y mensurable.
Su concepción del Conductivismo, se basaba en los famosos experimentos del fisiólogo Ivan
Pavlov. Éste había observado que los perros de su laboratorio comenzaban a babear en cuanto
escuchaban llegar a la persona que les daba de comer, aún antes de ver la comida. Decidio
estudiar si la salivación, que parecía un reflejo automático, podía ser moldeada por el

4. aprendizaje. Lo logró pareando la comida con la campana y luego finalmente, sólo tocando
la campana (su sonido) sin estar presente la comida. Llegó a la conclusión de que toda
conducta es en respuesta a un estímulo. A este adiestramiento lo llamó condicionamiento.
Watson tomó de allí su base de estudio y con este condicionamiento, lo llegó a trabajarlo en
seres humanos. Su estudio del "pequeño Albert", en la que éste era un niño seguro y feliz que
no tenía motivo para temerle a las ratas blancas, suaves y felpudas, pero que cada vez que
Albert metía la mano para acariciar la rata que Watson le presentaba, éste emitía un sonido
fuerte y aterrador y, al cabo de poco tiempo, Albert empezó a sentir terror ante las ratas
blancas. Watson llegó a la conclusión de que el niño era una "tábula rasa", donde la
experiencia es la que puede escribir cualquier cosa.
De esta forma, Watson sostenía que él podía adiestrar a cualquier ser humano sano y sin
ninguna deficiencia física o mental para convertirlo en cualquier especialista que él
deseara. También sostenía que los temores podían ser eliminados por el condicionamiento
(por aproximación graduada, por ejemplo).
Se le critica éticamente al usar para los experimentos a seres humanos.
5. Revisión del Condicionamiento: Condicionamiento Clásico y Operante:
a. Condicionamiento Clásico: Ivan Pavlov (1849-1936), postuló a través del
Conductismo, el aprendizaje por asociación o reflejo condicionado. Para ello, observó en su
laboratorio, que los perros salivaban ante su sóla presencia, aún sin ver el plato de comida.
De esta manera, esto ayuda a explicar muchas reacciones aprendidas u automáticas. Es un
modelo de aprendizaje basado en estímulo-respuesta. Sus estudios se basaron en el estudio
de la fisiología de la digestión de los perros. Se valió de Estímulos Neutros (EN), es decir,
estímulos que no provocan respuestas (como el sonido de una campana), Estímulos
Condicionales (como la salivación, que provoca una respuesta condicional o aprendida, como
la salivación) y Estímulos Incondicionales (como por ejemplo, la comida, que no provocan
una respuesta condicional o aprendida).
b. Condicionamiento Operante: Burrhus Frederic Skinner (1904-1990): Fue uno de
los líderes de la Escuela Conductivista. Le interesaba modificar la conducta mediante el
condicionamiento y así mismo, descubrir las leyes naturales que rigen la conducta. Basó sus
estudios en la Ley del Efecto de Edward Thordinke, cuyo postulado decía que se aprendía en
base a sus consecuencias. Incorporó el concepto de Reforzamiento, dándole recompesa a los
sujetos que se comportaban en la forma como él quería que lo hicieran. Metía por ejemplo,
ratas y palomas de estudio en una caja y con el tiempo, el animal exploraba dentro de la
misma, se estiraba y tiraba de una palanca o picoteaba un disco situado en la pared, dejando
caer Skinner una píldora en esa caja.
Poco a poco el animal aprendía que si tiraba de la palanca o picoteaba el disco, recibía
comida. Esto lo aprendía porque se le reforzaba o premiaba por hacerlo. De este modo,
Skinner hizo del animal, un agente activo en su propio condicionamiento. Por el contrario, si
no tiraba la palanca ni picoteaba, se le castigaba. Tanto las consecuencias positivas como el
refuerzo (es el proceso que mediante un estímulo se incrementa la probabilidad de que la
conducta precedente se repita) y las consecuencias negativas, como el castigo (proceso

5. inverso al refuerzo, en la cual se busca suprimir una conducta), moldean la conducta. Luego
puede haber extinción, es decir, hay una falta de refuerzo o retribución. A todo este proceso,
le llamó: Condicionamiento Operante.
En el Condicionamiento Operante, la conducta está moldeada y mantenida por sus
consecuencias y sus respuestas no son automáticas como en el Condicionamiento Clásico,
sino que son voluntarias y propositivas. De esta forma, en el Condicionamiento Operante se
habla de modificación de conductas, por medio del cual se puede: Fomentar la frecuencia de
conductas deseables o reducir la incidencia de conductas no deseables.
6. Psicología de la Gestalt: La Psicología de la Gestalt surge de un grupo de psicólogos
que atacaba el Estructuralismo y que les interesaba la percepción. Entre sus exponentes
tenemos a Max Wertheimer, Wolfgang Kohler y Kurt Koffka. En especial, aquellos
fenómenos perceptivos que nos pueden jugar "trucos".
Esto dio origen a una nueva escuela de pensamiento llamada: Psicología de la Gestalt. El
término "gestalt" significa: todo, forma o configuración.
Aplicado a la percepción, indica la tendencia a ver patrones, a distinguir un objeto contra el
fondo y a completar una imagen a partir de unas cuantas señales.
Los psicólogos de la Gestalt, llamados también, psicólogos de la forma, recharazaron como
los estructuralistas, dividían la percepción y el pensamiento en sus elementos.
Teoría Existencial de Jean Paul Sartre:
Jean Paul Sartre es el representante más notable del existencialismo ateo. Su postura basada
en la responsabilidad del hombre sobre sus actos, independientemente de la existencia o no
existencia de Dios, está reflejada en un pequeño libro titulado “El Existencialismo es un
Humanismo” donde muestra los conceptos básicos de su pensamiento.
Lo que tienen en común, tanto el existencialismo ateo como el cristiano, (Jaspers, Gabriel
Marcel) es simplemente que consideran que la existencia precede a la esencia.
Es decir que el hombre primero existe, es lanzado al mundo siendo nada, y luego se va
haciendo a si mismo existiendo, y sólo se llega a definir en la lápida.
El existencialismo de Sartre, afirma que el hombre comienza por existir y sólo después será
tal como se haya hecho, porque el hombre no será otra cosa más que eso. Es ante todo un
proyecto y es responsable de lo que es.
El primer paso del existencialismo es poner en el hombre la total responsabilidad de su
existencia y la de todos los demás. Porque al elegirse a si mismo está creando también una
imagen del hombre tal como considera que debe ser.
Así, su responsabilidad es mucho mayor de lo que podríamos suponer, porque lo compromete
a él y también a toda la humanidad.
Eligiéndose, elije a todos los hombres, porque con sus acciones está habilitando a todos los
demás a hacer lo mismo.
Esta responsabilidad de elegirse a cada instante es el origen de la angustia y del desamparo
porque no tiene excusas, ya que es libre para elegir sus actos.
El existencialismo no cree en el poder de la pasión para que el hombre justifique sus actos,
porque también es responsable de su pasión, y la pasión no es una excusa.
Como para Sartre no existe una moral “a priori”, afirma que cuando se está frente a una
encrucijada no se tiene a nadie y sólo se puede fiar en los propios instintos. No se puede guiar
uno ni por los sentimientos, ni tampoco se pueden pedir consejos; porque los sentimientos

6. los construye uno mismo con los actos y porque siempre se elige al consejero, que ya se sabe
de antemano qué va a aconsejar.
Elegir es inventar, dice Sartre, porque ninguna moral general puede indicar lo que hay que
hacer. El hombre debe comprometerse y luego actuar sin esperanza, y sin ilusionarse, hará lo
que pueda. Lo que no puede es no elegir porque aunque no elija, está eligiendo no elegir.
Un hombre que se compromete en la vida, dibuja su figura con sus actos y fuera de eso no
hay nada. El cobarde no nace cobarde, se define a partir del acto que realiza, lo mismo ocurre
con el héroe.
Sartre sostiene que “Pienso luego soy” es la verdad absoluta de la conciencia y que eligiendo
se construye lo universal.
El hombre elige su moral. Todo hombre que inventa un determinismo es un hombre de mala
fe. La mala fe es un error, es la mentira de la falta de compromiso. Porque cuando se elige
de buena fe es para siempre. La actitud de estricta coherencia de los actos es la actitud de
buena fe.
Los actos de los hombres de buena fe tienen como última significación la búsqueda de la
libertad como tal y están obligados a querer, al mismo tiempo que su libertad, la libertad de
los demás.
La vida no es nada, les corresponde a los hombres darle un sentido; y el valor de la vida no
es otra cosa que ese sentido que eligen.
Aunque Dios existiera todo esto no cambiaría porque es necesario que el hombre se encuentre
a sí mismo y se convenza de que nada puede salvarlo de sí mismo.
Esta postura, considerada pesimista, es sin embargo profundamente ética. El Existencialismo
ateo es un movimiento de post guerra, que surge cuando la gente comienza a integrarse a la
sociedad, que devastada por las pérdidas, se atreve a cuestionar los antiguos valores y
creencias.
La Psicoterapia con orientación existencial le da una oportunidad a todos. Parte de la base de
que la vida comienza en el aquí y ahora, porque el hombre nunca se puede definir sin importar
lo que haya sido. Hoy es el principio del resto de la vida y se puede alcanzar cualquier
objetivo existiendo.
Bibliografía: “El Existencialismo es un Humanismo”, Jean Paul Sartre, Ediciones Huascar,
Argentina, año 1972
BIBLIOGRAFÍA
Feldman, Robert Desarrollo Psicológico a través de la vida. Prentice
Hall. México. 2007
Morris, Charles G. Introducción a la Psicología. México. 2001.
Graig. Craig Desarrollo Psicológico. Prentice Hall Hispanoamérica.
S.A. México.1994