La prolongación de la canícula está afectando severamente las cosechas en Jacaltenango. Los agricultores expresan preocupación ya que sus cultivos de maíz, café y otros productos básicos tendrán bajas considerables en la producción de este año. Asimismo, la plaga de roya está dañando los cultivos de café en la comunidad de Wiwitz. Los caficultores están tomando medidas como fumigación para tratar de controlar la enfermedad y salvar sus cosechas.
La prolongación de la canícula está afectando severamente las cosechas en Jacaltenango. Los agricultores expresan preocupación por las pérdidas y escasez de trabajo. También la roya está dañando los cultivos de café en Wiwitz. A pesar de los fungicidas caros, los caficultores intentan controlar la enfermedad para proteger sus cosechas. Las autoridades ordenan talar árboles enfermos en el bosque Sajb'ana' para detener una plaga, pero algunos residentes están en desacuerdo con esta decisión.
Este documento describe la historia, tradiciones, gastronomía y atractivos del pueblo de San José Miahuatlán en Puebla. Explica que el nombre Miahuatlán proviene del náhuatl y significa "entre las espigas de maíz". Describe algunas de las principales fiestas como la feria patronal del 19 de marzo en honor a San José y las celebraciones del Día de Muertos. También resalta los platillos típicos como el mole tradicional y el uso de trajes típicos como la fal
Este documento resume la historia y características de Chignahuapan, un pueblo mágico en el estado de Puebla, México. Chignahuapan se distingue por su arquitectura religiosa y talleres que producen adornos navideños. La economía se basa en la agricultura, ganadería y silvicultura. La industria más importante es la producción de esferas de vidrio soplado para la navidad. El documento también describe las tradiciones culturales como festivales y gastronomía local.
San José Miahuatlán es un pueblo localizado en el sureste de Puebla, México fundado en 1895. El pueblo celebra varias fiestas a lo largo del año incluyendo la fiesta patronal de San José el 19 de marzo y la fiesta de la Virgen de Guadalupe el 12 de diciembre. La cultura local incluye bailes tradicionales, trajes típicos distintivos y platillos como el mole de guajolote.
Cartilla de saber del espacio chacra correspondiente al mes de octubreWaman Wasi
Este documento describe el proceso de producción de frijol en la comunidad nativa de Pukallpa en San Martín, Perú según el sabio Pedro Sangama Tapullima. Explica que siembran 6 variedades de frijol en diferentes estaciones y que realizan dos cosechas al año. También detalla las etapas de preparación del terreno, siembra observando el calendario lunar, deshierbe y cosecha. Finalmente, indica los tiempos de cosecha según la variedad sembrada.
Es un trabajo relacionado relacionado con la comunidad de San José Miahuatlán haciendo reconocer sus tradiciones, costumbres, trajes típicos y gastronomía.
Haciendo reconocer a todo lo bello de esta comunidad relevando todo lo admirable.
Por último invitar a que lo lean y si pueden visitar esta comunidad.
TOMEN AGUA SHAVOS
Presentación de diapositivas zuly galbacheZuly Galbache
La región de La Guajira en Colombia está experimentando una grave crisis de agua. Los niños indígenas deben caminar grandes distancias para conseguir agua, lo que ha provocado que 15 niños hayan muerto este año y miles estén desnutridos. Se pide una intervención de emergencia para construir embalses de agua, entregar alimentos a la población y suministrar suplementos nutricionales. Varias ciudades de Colombia también están donando agua para ayudar a aliviar la sequía.
La prolongación de la canícula está afectando severamente las cosechas en Jacaltenango. Los agricultores expresan preocupación por las pérdidas y escasez de trabajo. También la roya está dañando los cultivos de café en Wiwitz. A pesar de los fungicidas caros, los caficultores intentan controlar la enfermedad para proteger sus cosechas. Las autoridades ordenan talar árboles enfermos en el bosque Sajb'ana' para detener una plaga, pero algunos residentes están en desacuerdo con esta decisión.
Este documento describe la historia, tradiciones, gastronomía y atractivos del pueblo de San José Miahuatlán en Puebla. Explica que el nombre Miahuatlán proviene del náhuatl y significa "entre las espigas de maíz". Describe algunas de las principales fiestas como la feria patronal del 19 de marzo en honor a San José y las celebraciones del Día de Muertos. También resalta los platillos típicos como el mole tradicional y el uso de trajes típicos como la fal
Este documento resume la historia y características de Chignahuapan, un pueblo mágico en el estado de Puebla, México. Chignahuapan se distingue por su arquitectura religiosa y talleres que producen adornos navideños. La economía se basa en la agricultura, ganadería y silvicultura. La industria más importante es la producción de esferas de vidrio soplado para la navidad. El documento también describe las tradiciones culturales como festivales y gastronomía local.
San José Miahuatlán es un pueblo localizado en el sureste de Puebla, México fundado en 1895. El pueblo celebra varias fiestas a lo largo del año incluyendo la fiesta patronal de San José el 19 de marzo y la fiesta de la Virgen de Guadalupe el 12 de diciembre. La cultura local incluye bailes tradicionales, trajes típicos distintivos y platillos como el mole de guajolote.
Cartilla de saber del espacio chacra correspondiente al mes de octubreWaman Wasi
Este documento describe el proceso de producción de frijol en la comunidad nativa de Pukallpa en San Martín, Perú según el sabio Pedro Sangama Tapullima. Explica que siembran 6 variedades de frijol en diferentes estaciones y que realizan dos cosechas al año. También detalla las etapas de preparación del terreno, siembra observando el calendario lunar, deshierbe y cosecha. Finalmente, indica los tiempos de cosecha según la variedad sembrada.
Es un trabajo relacionado relacionado con la comunidad de San José Miahuatlán haciendo reconocer sus tradiciones, costumbres, trajes típicos y gastronomía.
Haciendo reconocer a todo lo bello de esta comunidad relevando todo lo admirable.
Por último invitar a que lo lean y si pueden visitar esta comunidad.
TOMEN AGUA SHAVOS
Presentación de diapositivas zuly galbacheZuly Galbache
La región de La Guajira en Colombia está experimentando una grave crisis de agua. Los niños indígenas deben caminar grandes distancias para conseguir agua, lo que ha provocado que 15 niños hayan muerto este año y miles estén desnutridos. Se pide una intervención de emergencia para construir embalses de agua, entregar alimentos a la población y suministrar suplementos nutricionales. Varias ciudades de Colombia también están donando agua para ayudar a aliviar la sequía.
Matrices de saberes de la Provincia de LamasWaman Wasi
Este documento presenta una matriz de saberes de la familia Laurencio Shupingahua y Manuela Amacifuen de la comunidad Kichwa Wauku en Llamas, Perú en 2018. Describe las actividades realizadas por la familia en cada mes del ciclo climático, incluyendo la siembra y cosecha de cultivos, la recolección de frutos, la caza y pesca, y las celebraciones culturales como la fiesta de Santa Rosa. La matriz muestra la estrecha relación de la familia con su entorno natural y la transmis
El documento habla sobre la Virgen de Guadalupe, una visión que se le apareció a Juan Diego en México en 1531 y se ha convertido en un símbolo del cristianismo en México y Estados Unidos. El 12 de diciembre, Día de la Virgen de Guadalupe, millones de personas acuden a iglesias o desfiles para celebrarla y rezar, vistiéndose a veces como indios, comiendo tamales u otros platillos típicos y recordando cómo ayudó a difundir el cristianismo y sigue siendo un
Este boletín informativo de Naturgunea presenta las próximas actividades y eventos ambientales en el Valle de Aranguren para los meses de enero a marzo de 2014, incluyendo cursos, talleres, visitas guiadas y mercados agrarios. Algunas de las actividades destacadas son el Día del Árbol el 23 de febrero, una visita a la balsa de Ezkoriz el 16 de febrero, y cursos sobre biofertilizantes, plantas medicinales y eficiencia energética. El boletín también incluye información sobre
Este documento describe la historia, tradiciones, costumbres, traje típico, gastronomía y centros turísticos de San José Miahuatlán, Puebla. La historia del municipio se remonta a los pueblos nahuas y mazatecos que vivían en la región. Algunas tradiciones importantes son las fiestas de Todos Santos, Fieles Difuntos, Semana Santa y la Virgen de Guadalupe. La gastronomía incluye mole poblano, chilate de cadera y chito. Un destino turíst
El centro poblado de San Jacinto se encuentra a 8 km al sur de Piura. Recibe su nombre por el hallazgo milagroso de la imagen de un santo polaco en 1858. Actualmente se venera una réplica de este santo en la capilla de San Jacinto, y otra imagen en la plaza principal. San Jacinto tiene una población devota que forma varias hermandades religiosas. La mayoría de los pobladores se dedican a la agricultura y algunos trabajan en una fábrica cercana. El pueblo cuenta ahora con servicios básicos como
DE VUELTA AL CAMPO: UNA EXPERIENCIA EN LOS VALLES INTERANDINOS DE BOLIVIAHelga Gruberg Cazon
Las familias agricultoras subsidian la alimentación, aire fresco, agua limpia y la adaptación al cambio climático de las ciudades. Además de la conservación de la agro-biodiversidad. Es de vital importancia que las personas citadinas asumamos también nuestra cuota de responsabilidad de manera activa.
Si bien la migración campo-ciudad continúa, cada vez son más las personas que van al campo a vivir y producir sus alimentos. Muchos jóvenes van al campo en búsqueda de nuevas fuentes de sustento, mejora de su calidad de vida y re-encuentro con su pasado agrícola.
La localidad de Apote en Cochabamba se ha convertido en el destino agrario de muchas familias citadinas. En este artículo contamos la experiencia de vuelta al campo de dos hermanas con el apoyo por Naturefund.
México posee una variedad de recursos naturales renovables y no renovables. Entre los recursos renovables se encuentran áreas naturales y bosques, lagunas, ríos, parques temáticos con fauna y flora silvestres, y productos agrícolas como maíz, frijol y miel. Los recursos no renovables incluyen minerales como tezontle. El estado de México en particular cuenta con una amplia gama de estos recursos que sustentan su economía, como ganado, agua potable y piel.
Cartilla de saber del espacio chacra mes de agostoWaman Wasi
El documento describe los pasos tradicionales para la siembra de maíz amarillo duro en la comunidad nativa de Kawana Sisa en San José de Sisa, Perú. Según el sabio Richard Nixon Tuanama Tuanama, la siembra se realiza en agosto o enero bajo la luna nueva, se quema el terreno y se siembra el maíz a un metro de distancia, se espera que llueva y se abona el cultivo después de un mes, y se cosecha el maíz en choclo a los tres meses o seco para prepar
El documento proporciona información sobre el municipio de San Sebastián Zinacatepec en Puebla, México. Explica que el nombre del municipio proviene del náhuatl y significa "Cerro de los Murciélagos". Además, describe que el municipio se fundó en el siglo XIX y se constituyó como municipio libre en 1895. Finalmente, brinda detalles sobre la geografía, costumbres, tradiciones y lugares turísticos del municipio.
El Día del Trabajo se celebra el 1 de mayo en todo el mundo para recordar el sacrificio de "Los Mártires de Chicago", un grupo de trabajadores que murieron reclamando un trato más justo y humano en el trabajo, como una jornada laboral de 8 horas y mejores condiciones laborales.
El Día del Trabajo se celebra el 1 de mayo en todo el mundo para recordar el sacrificio de "Los Mártires de Chicago", un grupo de trabajadores que murieron reclamando un trato más justo y humano en el trabajo, como una jornada laboral de 8 horas y mejores condiciones laborales.
El documento proporciona información sobre el municipio de San José Miahuatlán en Puebla, México. Miahuatlán significa "entre las espigas de maíz" en náhuatl. El municipio limita con otros municipios de Puebla y el estado de Oaxaca. La cabecera municipal es el pueblo de San José Miahuatlán y tiene una población de aproximadamente 12,883 habitantes. Algunas de las atracciones culturales y turísticas incluyen la iglesia de San José Miahuatlan del siglo XVI y la manufact
San Juan Lachigalla se encuentra en el estado de Oaxaca. El nombre Lachigalla significa "llano de copal" en zapoteco. Limita con varios municipios y su superficie total es de 136.51 km2. Su suelo es regado por afluentes del río Atoyac y presenta un clima templado. La vegetación incluye pastizales y matorrales bajos dominados por mezquite, guaje y cazaguate. Algunas tradiciones incluyen visitar tumbas de familiares el 1 y 2 de noviembre y celebrar fi
Este documento proporciona información sobre el municipio de Altepexi en Puebla, México. Presenta detalles sobre la población, costumbres, tradiciones, trajes típicos, gastronomía y artesanías de la región. Describe algunas de las tradiciones más importantes como la feria patronal del 4 de octubre y la Semana Santa, así como detalles sobre la ropa, comida y artesanías tradicionales de Altepexi. Finalmente, incluye un video para conocer más sobre esta localidad de Puebla
Este boletín técnico informativo trata sobre varios temas relacionados con la agricultura, la educación y las festividades de febrero. Incluye consejos sobre cultivar teniendo en cuenta las fases de la luna, una receta para desayunar sopecitos, y enlaces a videos sobre oficios tradicionales como la alfarería y la cestería. El boletín también resalta la importancia de la educación y celebra eventos como el Día de la Bandera y el Día del Ingeniero Agrónomo.
El documento describe la situación económica del municipio de Sampués y la importancia de la caña flecha en la región. La caña flecha es un cultivo importante para la tejeduría artesanal local, pero su producción es insuficiente para satisfacer la demanda. Se propone crear una empresa para producir y comercializar fibra de caña flecha con el fin de abastecer a los artesanos, generar empleos y promover un cultivo sostenible.
DE VUELTA AL CAMPO: UNA EXPERIENCIA EN LOS VALLES INTERANDINOS DE BOLIVIANaturefund
Las familias agricultoras subsidian la alimentación, aire fresco, agua limpia y la adaptación al cambio climático de las ciudades. Además de la conservación de la agro-biodiversidad. Es de vital importancia que las personas citadinas asumamos también nuestra cuota de responsabilidad de manera activa.
Si bien la migración campo-ciudad continúa, cada vez son más las personas que van al campo a vivir y producir sus alimentos. Muchos jóvenes van al campo en búsqueda de nuevas fuentes de sustento, mejora de su calidad de vida y re-encuentro con su pasado agrícola.
La localidad de Apote en Cochabamba se ha convertido en el destino agrario de muchas familias citadinas. En este artículo contamos la experiencia de vuelta al campo de dos hermanas con el apoyo por Naturefund.
El documento habla sobre los efectos del cambio climático en la producción agrícola mundial y la necesidad de duplicar la producción de alimentos para 2050. También menciona que la cáscara de plátano tiene varios usos medicinales y como fertilizante natural. Además, proporciona consejos para combatir plagas como el pulgón de manera ecológica.
“El Gallito Granjero” es para fines educativos y de información.
Boletín Técnico del mes de diciembre del 2019.
Para productores rurales en el Estado de Jalisco, México.
Este documento resume las actividades de la Asociación Cultural Las Alcublas (ACLA) en agosto de 2010, incluyendo su proyecto de recrear el ciclo del trigo en la localidad de Alcublas. ACLA busca mantener viva la memoria histórica de Alcublas a través de actividades educativas y de involucrar a la comunidad. El documento también describe brevemente el cultivo del trigo y su importancia en la economía y sociedad de Alcublas durante los siglos XVII y XVIII, cuando era el principal cultivo y su escase
Este documento resume el ciclo del trigo en el pueblo de Alcublas durante los siglos XVII y XVIII. El trigo era el cultivo principal y la economía local dependía en gran medida de su producción. Las malas cosechas recurrentes causaban escasez y hambruna. Para prevenir esto, la villa mantenía reservas de trigo en un almudín y cambras, y la gente recurría a procesiones y rogativas para pedir lluvia. La historia del trigo ilustra la fragilidad de la economía local y su estrecha
El documento describe los desafíos que enfrentan las familias campesinas en el departamento de Lambayeque, Perú, con respecto a la seguridad alimentaria. Las heladas han dañado sus cosechas de papa, maíz, trigo y otros cultivos, lo que amenaza su capacidad de alimentarse a sí mismos. Esto los fuerza a migrar temporalmente a otras regiones o países para conseguir alimentos. Además, la calidad y cantidad de lo que producen ya no es suficiente para satisfacer las necesidades de sus familias. Como resultado, muchas
Matrices de saberes de la Provincia de LamasWaman Wasi
Este documento presenta una matriz de saberes de la familia Laurencio Shupingahua y Manuela Amacifuen de la comunidad Kichwa Wauku en Llamas, Perú en 2018. Describe las actividades realizadas por la familia en cada mes del ciclo climático, incluyendo la siembra y cosecha de cultivos, la recolección de frutos, la caza y pesca, y las celebraciones culturales como la fiesta de Santa Rosa. La matriz muestra la estrecha relación de la familia con su entorno natural y la transmis
El documento habla sobre la Virgen de Guadalupe, una visión que se le apareció a Juan Diego en México en 1531 y se ha convertido en un símbolo del cristianismo en México y Estados Unidos. El 12 de diciembre, Día de la Virgen de Guadalupe, millones de personas acuden a iglesias o desfiles para celebrarla y rezar, vistiéndose a veces como indios, comiendo tamales u otros platillos típicos y recordando cómo ayudó a difundir el cristianismo y sigue siendo un
Este boletín informativo de Naturgunea presenta las próximas actividades y eventos ambientales en el Valle de Aranguren para los meses de enero a marzo de 2014, incluyendo cursos, talleres, visitas guiadas y mercados agrarios. Algunas de las actividades destacadas son el Día del Árbol el 23 de febrero, una visita a la balsa de Ezkoriz el 16 de febrero, y cursos sobre biofertilizantes, plantas medicinales y eficiencia energética. El boletín también incluye información sobre
Este documento describe la historia, tradiciones, costumbres, traje típico, gastronomía y centros turísticos de San José Miahuatlán, Puebla. La historia del municipio se remonta a los pueblos nahuas y mazatecos que vivían en la región. Algunas tradiciones importantes son las fiestas de Todos Santos, Fieles Difuntos, Semana Santa y la Virgen de Guadalupe. La gastronomía incluye mole poblano, chilate de cadera y chito. Un destino turíst
El centro poblado de San Jacinto se encuentra a 8 km al sur de Piura. Recibe su nombre por el hallazgo milagroso de la imagen de un santo polaco en 1858. Actualmente se venera una réplica de este santo en la capilla de San Jacinto, y otra imagen en la plaza principal. San Jacinto tiene una población devota que forma varias hermandades religiosas. La mayoría de los pobladores se dedican a la agricultura y algunos trabajan en una fábrica cercana. El pueblo cuenta ahora con servicios básicos como
DE VUELTA AL CAMPO: UNA EXPERIENCIA EN LOS VALLES INTERANDINOS DE BOLIVIAHelga Gruberg Cazon
Las familias agricultoras subsidian la alimentación, aire fresco, agua limpia y la adaptación al cambio climático de las ciudades. Además de la conservación de la agro-biodiversidad. Es de vital importancia que las personas citadinas asumamos también nuestra cuota de responsabilidad de manera activa.
Si bien la migración campo-ciudad continúa, cada vez son más las personas que van al campo a vivir y producir sus alimentos. Muchos jóvenes van al campo en búsqueda de nuevas fuentes de sustento, mejora de su calidad de vida y re-encuentro con su pasado agrícola.
La localidad de Apote en Cochabamba se ha convertido en el destino agrario de muchas familias citadinas. En este artículo contamos la experiencia de vuelta al campo de dos hermanas con el apoyo por Naturefund.
México posee una variedad de recursos naturales renovables y no renovables. Entre los recursos renovables se encuentran áreas naturales y bosques, lagunas, ríos, parques temáticos con fauna y flora silvestres, y productos agrícolas como maíz, frijol y miel. Los recursos no renovables incluyen minerales como tezontle. El estado de México en particular cuenta con una amplia gama de estos recursos que sustentan su economía, como ganado, agua potable y piel.
Cartilla de saber del espacio chacra mes de agostoWaman Wasi
El documento describe los pasos tradicionales para la siembra de maíz amarillo duro en la comunidad nativa de Kawana Sisa en San José de Sisa, Perú. Según el sabio Richard Nixon Tuanama Tuanama, la siembra se realiza en agosto o enero bajo la luna nueva, se quema el terreno y se siembra el maíz a un metro de distancia, se espera que llueva y se abona el cultivo después de un mes, y se cosecha el maíz en choclo a los tres meses o seco para prepar
El documento proporciona información sobre el municipio de San Sebastián Zinacatepec en Puebla, México. Explica que el nombre del municipio proviene del náhuatl y significa "Cerro de los Murciélagos". Además, describe que el municipio se fundó en el siglo XIX y se constituyó como municipio libre en 1895. Finalmente, brinda detalles sobre la geografía, costumbres, tradiciones y lugares turísticos del municipio.
El Día del Trabajo se celebra el 1 de mayo en todo el mundo para recordar el sacrificio de "Los Mártires de Chicago", un grupo de trabajadores que murieron reclamando un trato más justo y humano en el trabajo, como una jornada laboral de 8 horas y mejores condiciones laborales.
El Día del Trabajo se celebra el 1 de mayo en todo el mundo para recordar el sacrificio de "Los Mártires de Chicago", un grupo de trabajadores que murieron reclamando un trato más justo y humano en el trabajo, como una jornada laboral de 8 horas y mejores condiciones laborales.
El documento proporciona información sobre el municipio de San José Miahuatlán en Puebla, México. Miahuatlán significa "entre las espigas de maíz" en náhuatl. El municipio limita con otros municipios de Puebla y el estado de Oaxaca. La cabecera municipal es el pueblo de San José Miahuatlán y tiene una población de aproximadamente 12,883 habitantes. Algunas de las atracciones culturales y turísticas incluyen la iglesia de San José Miahuatlan del siglo XVI y la manufact
San Juan Lachigalla se encuentra en el estado de Oaxaca. El nombre Lachigalla significa "llano de copal" en zapoteco. Limita con varios municipios y su superficie total es de 136.51 km2. Su suelo es regado por afluentes del río Atoyac y presenta un clima templado. La vegetación incluye pastizales y matorrales bajos dominados por mezquite, guaje y cazaguate. Algunas tradiciones incluyen visitar tumbas de familiares el 1 y 2 de noviembre y celebrar fi
Este documento proporciona información sobre el municipio de Altepexi en Puebla, México. Presenta detalles sobre la población, costumbres, tradiciones, trajes típicos, gastronomía y artesanías de la región. Describe algunas de las tradiciones más importantes como la feria patronal del 4 de octubre y la Semana Santa, así como detalles sobre la ropa, comida y artesanías tradicionales de Altepexi. Finalmente, incluye un video para conocer más sobre esta localidad de Puebla
Este boletín técnico informativo trata sobre varios temas relacionados con la agricultura, la educación y las festividades de febrero. Incluye consejos sobre cultivar teniendo en cuenta las fases de la luna, una receta para desayunar sopecitos, y enlaces a videos sobre oficios tradicionales como la alfarería y la cestería. El boletín también resalta la importancia de la educación y celebra eventos como el Día de la Bandera y el Día del Ingeniero Agrónomo.
El documento describe la situación económica del municipio de Sampués y la importancia de la caña flecha en la región. La caña flecha es un cultivo importante para la tejeduría artesanal local, pero su producción es insuficiente para satisfacer la demanda. Se propone crear una empresa para producir y comercializar fibra de caña flecha con el fin de abastecer a los artesanos, generar empleos y promover un cultivo sostenible.
DE VUELTA AL CAMPO: UNA EXPERIENCIA EN LOS VALLES INTERANDINOS DE BOLIVIANaturefund
Las familias agricultoras subsidian la alimentación, aire fresco, agua limpia y la adaptación al cambio climático de las ciudades. Además de la conservación de la agro-biodiversidad. Es de vital importancia que las personas citadinas asumamos también nuestra cuota de responsabilidad de manera activa.
Si bien la migración campo-ciudad continúa, cada vez son más las personas que van al campo a vivir y producir sus alimentos. Muchos jóvenes van al campo en búsqueda de nuevas fuentes de sustento, mejora de su calidad de vida y re-encuentro con su pasado agrícola.
La localidad de Apote en Cochabamba se ha convertido en el destino agrario de muchas familias citadinas. En este artículo contamos la experiencia de vuelta al campo de dos hermanas con el apoyo por Naturefund.
El documento habla sobre los efectos del cambio climático en la producción agrícola mundial y la necesidad de duplicar la producción de alimentos para 2050. También menciona que la cáscara de plátano tiene varios usos medicinales y como fertilizante natural. Además, proporciona consejos para combatir plagas como el pulgón de manera ecológica.
“El Gallito Granjero” es para fines educativos y de información.
Boletín Técnico del mes de diciembre del 2019.
Para productores rurales en el Estado de Jalisco, México.
Este documento resume las actividades de la Asociación Cultural Las Alcublas (ACLA) en agosto de 2010, incluyendo su proyecto de recrear el ciclo del trigo en la localidad de Alcublas. ACLA busca mantener viva la memoria histórica de Alcublas a través de actividades educativas y de involucrar a la comunidad. El documento también describe brevemente el cultivo del trigo y su importancia en la economía y sociedad de Alcublas durante los siglos XVII y XVIII, cuando era el principal cultivo y su escase
Este documento resume el ciclo del trigo en el pueblo de Alcublas durante los siglos XVII y XVIII. El trigo era el cultivo principal y la economía local dependía en gran medida de su producción. Las malas cosechas recurrentes causaban escasez y hambruna. Para prevenir esto, la villa mantenía reservas de trigo en un almudín y cambras, y la gente recurría a procesiones y rogativas para pedir lluvia. La historia del trigo ilustra la fragilidad de la economía local y su estrecha
El documento describe los desafíos que enfrentan las familias campesinas en el departamento de Lambayeque, Perú, con respecto a la seguridad alimentaria. Las heladas han dañado sus cosechas de papa, maíz, trigo y otros cultivos, lo que amenaza su capacidad de alimentarse a sí mismos. Esto los fuerza a migrar temporalmente a otras regiones o países para conseguir alimentos. Además, la calidad y cantidad de lo que producen ya no es suficiente para satisfacer las necesidades de sus familias. Como resultado, muchas
Este documento discute la situación de la seguridad alimentaria en las comunidades campesinas de Inkawasi, Cañaris y Penachí en Lambayeque, Perú. Recientemente, estas comunidades sufrieron una helada que destruyó cultivos como la papa, el maíz y el trigo, amenazando su seguridad alimentaria. Ahora, las familias de estas áreas rurales no producen suficiente comida para satisfacer sus necesidades y a menudo deben migrar temporalmente para conseguir alimentos. El documento argumenta que estas comunidades camp
Este documento discute la inseguridad alimentaria que enfrentan las familias campesinas en las comunidades de Inkawasi, Cañaris y Penachí en Lambayeque, Perú. Recientemente, una helada destruyó sus cosechas de papa, maíz, trigo, café y otros cultivos, amenazando su seguridad alimentaria. Ahora no producen suficiente comida para sus familias y a menudo deben migrar para conseguir alimentos. La agricultura local ya no es sostenible debido a factores climáticos y falta de apo
Act 11 Evaluacion Final por proyecto Diseño de proyectos Grupo102058_12sebmarto
Este documento presenta los resultados de un estudio de factibilidad para un sistema agroforestal de cultivo de café asociado con eucaliptus en la vereda Aguamona del municipio de Restrepo, Valle del Cauca. El estudio concluye que el proyecto es factible técnica, económica y ambientalmente y permitirá mejorar las condiciones de vida de la comunidad mediante la generación de empleo e ingresos.
Universidad intercultural del estado de pueblaoscarvegagarcia
Este documento describe la comunidad de Chilocoyo Guadalupe en Puebla, México, incluyendo los cultivos principales como maíz, frijoles y café. Explica los procesos de siembra, cuidado y cosecha de cada cultivo, desde la preparación del terreno hasta la recolección de la cosecha. También menciona que aproximadamente la mitad de las personas de la comunidad son campesinos que trabajan la tierra.
El documento describe una historia sobre unos primos que recibían monedas de su abuelo cada mes y tenían un año para demostrar qué podían conseguir con ellas. Algunos ahorraron mientras que otros gastaban todo en golosinas. Moncho consiguió dinero rápido pero luego lo perdió. Alejandro ahorró todo y ganó el concurso. Julia gastó su dinero en clases de violín y al cabo de un año sorprendió a todos tocando muy bien, demostrando que había conseguido su sueño de aprender a tocar el violín
Este documento resume las prácticas agrícolas tradicionales de las 17 comunidades de la región de Leque en Cochabamba, Bolivia. Las comunidades practican la construcción de terrazas, zanjas de infiltración, rotación de cultivos, asociación de cultivos, y uso de abonos naturales y químicos para cultivar papas, oca, habas y otros productos. La participación familiar es clave en las actividades de siembra, cosecha y almacenamiento para el autoconsumo y la venta.
1) El documento habla sobre el programa de radio "El Gallito Granjero" y su boletín técnico informativo para productores rurales de Jalisco. 2) Incluye información sobre el inicio de la primavera, el día internacional de la mujer, y una receta de filete de pescado al mojo de ajo. 3) También presenta artículos sobre el uso de la azolla como bioabono y los beneficios de la piña caliente para la salud.
La exposición agroalimentaria se está llevando a cabo en Irapuato, México con la participación de varios países y empresas importantes. El evento ofrece conferencias, productos y demostraciones para mejorar la agricultura. También trae beneficios económicos a la ciudad a través del turismo.
El documento discute los desafíos que enfrentan los pequeños y medianos productores de alimentos en Nicaragua. Estos productores, que cultivan productos como frijoles, maíz y verduras para el mercado interno, no reciben los beneficios del crecimiento económico del país. Carecen de acceso a crédito, información de mercado, transporte y organización, y son vulnerables a los intermediarios que compran sus cosechas a bajos precios. El documento también destaca la necesidad de promover la producción de alimentos en todo el territorio n
El documento proporciona información sobre el municipio de San Sebastián Zinacatepec en el estado de Puebla, México. Describe que la población total es de 15,690 personas y las principales actividades económicas son la agricultura, ganadería, industria y comercio. También destaca algunas tradiciones culturales como las celebraciones del Día de Muertos y Semana Santa, así como detalles de la gastronomía y el traje típico local.
La expo agroalimentaria se está llevando a cabo en Irapuato, Guanajuato con la participación de varios países y empresas importantes. El evento ofrece conferencias, productos y demostraciones para mejorar la agricultura. También trae beneficios económicos a la ciudad a través del turismo.
Conclusiones y recomendaciones de la XII Mesa Técnica Agroclimática (MTA) de Córdoba, Colombia, liderada por la Corporación Colombiana de Investigación Agropecuaria (Corpoica) y la Federación Nacional de Cultivadores de Cereales y Leguminosas (Fenalce), apoyada por el Programa de Investigación de CGIAR en Cambio Climático, Agricultura y Seguridad Alimentaria (CCAFS)
La fase luminosa, fase clara, fase fotoquímica o reacción de Hill es la primera fase de la fotosíntesis, que depende directamente de la luz o energía lumínica para poder obtener energía química en forma de ATP y NADPH, a partir de la disociación de moléculas de agua, formando oxígeno e hidrógeno.
1. Q’ANIL, Presente en el lugar de los hechos. Konhob’ Xajla’, 8 Txahb’in, hab’il 7 Q’anil. Jacaltenango, sábado 27-10-2018
Q’ANIL
La población jakalteka manifiesta su preocupación en sus cosechas y
algunos la dan por pérdida. Pág. 2
SE PROLONGA CANÍCULA DE ESTE AÑO Y
AFECTARÁ LA PRODUCCIÓN EN LAS
FOTO: EDY LÓPEZ
ACTUALIDAD
ARRECIA DE-
FORESTA-
CIÓN DEL
BOSQUE SAJ
B’ANA’ DEL
MINICIPIO DE
JACALTENA-
NGO Pag. 3
REPORTAJE
ROYA AFECTA
CULTIVO DE
CAFÉ EN
WIWITZ
INICIAN PREPARATI-
VOS PARA LA CONS-
TRUCCIÓN DEL INED
EN EL BOSQUE SAJ
B’ANA
SIEMPRE PRESENTE EN EL LUGAR DE LOS HECHOS
APARECE CASO DE ZIKA, VECINOS ORGANIZAN
DESCHATARRIZACIÓN..
Pág. 5
FOTO PETRONA PÉREZ
Pág. 6
Tzisbaj, celebra el 197 aniversa-
rio de la independencia guatemal-
teca.
LA CRÓNICA
Hubo una miscelánea de actividades que
va desde bailes culturales, gimnasias
rítmicas, marchas, desfile de bandas,
mimos y otros. Pág. 8
Pág. 11
El principal
cultivo que se
obtiene de
Wiwitz, el café
está siendo
afectado por la
roya.
Pag. 4
ENTREVISTA:
“CON LA FIRMA DE
LOS ACUERDOS DE
PAZ, SOMOS MÁS IN-
DEPENDIENTES”
Según el profesor Esteban
Bernardo Montejo.
Pág. 16
FOTO: ABRAHAM LÓPEZ
2. Q’ANIL, Presente en el lugar de los hechos. Konhob’ Xajla’, 8 Txahb’in, hab’il 7 Q’anil. Jacaltenango, sábado 27-10-2018
La población jacalteka manifiesta su
preocupación en sus cosechas y algunos
la dan por pérdida.
POR ABRAHAM CASTILLO /
Jabraham173@yahoo.es
Con la prolongación de la canícula de este
año a más de dos meses, los pobladores de
Jacaltenango aseguran que esto afectara
considerablemente la producción de las
cosechas de maíz, café, manía, frijol, ja-
maica, y demás siembras de este año.
Es un hecho que se verá una baja conside-
rable en la producción de este año, la esca-
sez de lluvia al inicio de la temporada de
invierno hizo que muchos apenas sembra-
ran y otros ya no les diera tiempo, mas la
prolongación de la canícula a mediados del
mes de junio y los meses de julio y agosto
afectaran considerablemente la producción
de este año, por lo que se muestran preocu-
pados ante el alza en los precios de granos
básicos para el siguiente año.
Al respecto, el señor Je-
sús Elías Delgado, agri-
cultor, manifestó su preo-
cupación ya que su pro-
ducción de este año se
verá muy afectado por la
prolongación de la caní-
cula, además, esto tam-
bién afectara la economía
de los jornaleros del área
debido a la falta de lluvias la escases de
trabajo va en aumento y el desempleo se
hace presente en la comunidad de Tzisbaj y
aldeas aledañas.
Por su parte Juan Leopoldo Silvestre Ló-
pez, propietario de AGROPLANTS SIL-
VESTRE manifestó su
preocupación ya que se
vio una baja en la venta
de insumos agrícolas este
año, la falta de lluvia im-
pide la aplicación de abo-
nos, foliares y otros pro-
ductos agrícolas y las
siembras sin estos pro-
ductos.
Por ultimo añadió que desde hace cuatro
años que se había visto una prolongación
así de la canícula, que afectará tanto a las
siembras y las cosechas de producción de
los campesinos agricultores de la aldea
Tzisbaj.
CH’ETAXOJTOJ STZ’UNUB’ HEB’
YA’ AH WAYANHB’AL TZISB’AJ
YUH HAJAN
Chmotx’akan nixhtej hej tz’unub’
haxkami machxa cha’ hanhab’, ek’b’al ka-
b’eb’ x’ahaw aykaniloj hajan yuhxin mach
ch’ib’ tz’unub’ yinh k’ul, aypaxoj nixhtej
tz’unub’ maq’il skamkaniloj, yuxin yulb’al
hun hab’il ti’mach tx’ihaloj Ssat chihakanh
heb’ ya’ munlahom machit yet wayanhb’al
tzisb’aj yinh smunil chswatx’eh.
Ayxakoj yinh sk’ul heb’ya’ yet
wayanhb’al tzisb’aj, haxkami ch’ahojtoj
stohol hej tz’unub’ chlohlaxi haka’ ixim
ixim boj te’ hub’al, axkam yuh hajan mach
chuh yok yanhal hej hantaj hej tz’unub’ kat
swatx’iloj, yuh mach ha’ nhab’ cha’kanoj
yinh kaw k’ul yulb’al nhab’il yinh hun
hab’il ti’.
LEA HOY
NOTICIAS
SE PROLONGA CANÍCULA DE ESTE AÑO Y AFECTARÁ
LA PRODUCCIÓN EN LAS COSECHAS
Así está la milpa por la ampliación de la
canícula.
INICIA COSECHA DE MA-
NIA EN LA PARTE BAJA DE
JACALTENANGO
Pág. 7.
CANÍCULA AFECTA
EL NACIMIENTO PO-
ZO AZUL EN JUJLINA
PASATIEMPOS. Pág. 13
Vea el significado del día de
hoy según el Calendario Ma-
ya. Pág. 15
Juan Leopoldo Silves-
tre AGROPLANTS
SILVESTRE
EDITORIAL Pág. 10
Jesús Elías Delgado
agricultor
Pag 9
3. Q’ANIL, Presente en el lugar de los hechos. Konhob’ Xajla’, 8 Txahb’in, hab’il 7 Q’anil. Jacaltenango, sábado 27-10-2018
Autoridades Municipales dan ór-
denes de talar árboles en el bosque
de Sajb´ana´ por una plaga que
está afectando a todo el bosque,
deciden no solo solucionar el pro-
blema, también aprovechan el
inicio de la construcción del Insti-
tuto Nacional de Educación Diver-
sificada (INED) Tecnológico en
dicho bosque.
Por DOMINGA JIMÉNEZ
El bosque de Sajb’ana’ uno de los
bosques mas grandes y bellos del
municipio de Jacaltenango, esta
siendo afectado por una plaga de
polillas que hace que los arboles
se vayan secando uno a uno
Para evitar la pérdida por completo
del bosque el alcalde y la INAB
han emitido la orden de talar los
arboles que ya tengan indicio de la
plaga para luego reforestarla, así
acabar con la plaga que afecta el
bosque.
Hoy en dia se han talado cientos
de arboles en este bosque los cua-
les están siendo extraídos del mis-
mo para sacarle madera para usos
distintos. La tala es la primera eta-
pa del proyecto de salvamiento del
bosque, lo seguirá la segunda etapa
que consiste en la reforestación del
área afectada con nuevos arboles
que en un futuro serán purificado-
res del oxigeno que se respira.
ARRECIA DEFORESTACIÓN DEL BOSQUE SAJB’ANA’ DEL MUNI-
CIPIO DE JACALTENANGO
CH’ILAXK’OJ TE’TE’ SXOL Q’EB’TAJLAJ SAJ B’ANA’
Schah heb’ ya’ swi’ehal kokonhob’ yilaxk’oj te’ te’ yul q’eb’taj sajb’ana’ haxkami ay yab’il x’ok yinh
te’ haximwal machxa ch’el leb’o kat stanhiloj hun q’eb’taj ti’
ACTUALIDAD
Ay mak haka’ ix kuyum hum Xuwin tx’oj chyal-
nij yinh hun tzet st’inhq’okoj heb’ ya’ swi’ehal
kokonhob’ti’, haxkami mach k’ulch’anoj jilni
st’ilb’alax hunq’ahan q’eb’taj ti’, yetaxlaxtoj nix-
htej yehob’al noq’ noq’.
Chyal ix ta aymi hunujxa tzet chuyunij heb’ ya’
yuhnhe skollax hunq’ahan ti’.
Haka’ ix Xuwin ay pax mak haka’ ya’ cheli chhalni ta k’ul ta
ch’ilaxk’oj te’ te’ ayxahikoj yab’il yinh haximwual machxa
ch’ek’toj yab’il yinh te’ k’ul to yehi kat stz’unlax shelel te’
haximwal ay ninojxa tzet chjaha’kan tet nixhtej unin b’ay
chuh yek’ yuhnheb’al stx’ahtx’eno jaq’eq’ chhiq’laxi,
Chyal ya’ cheli ta kaw k’ul ta ch’ichikoj heb’ ya’ swi’ehal
kokonhob’ stanhe’ hej q’eb’taj yul kokonhob’ xajla’ yalanhto
machtoj chlahwikaniloj.
FOTO DOMINGA JIMÉNEZ
Sin embargo
pobladores de
Jacaltenango
como la estu-
diante Juanita
Maribel López
manifiestan su
descontento
con la decisión
tomada por las autoridades, in-
dicando que pudieron haber op-
tado a otra opción mejor.
También hay quienes están de
acuerdo en
que se talen
como la seño-
ra Aracely Sau-
cedo los arbo-
les para luego
ser reforesta-
dos porque
así las nuevas
generaciones
podrán deleitarse con tan impre-
sionante reserva natural que por
cierto ya queda muy poca en el
mundo.
Juanita López
Estudiante
Aracely Saucedo
Madre de fami-
lia
4. Q’ANIL, Presente en el lugar de los hechos. Konhob’ Xajla’, 8 Txahb’in, hab’il 7 Q’anil. Jacaltenango, sábado 27-10-2018
Al respecto el
caficultor, Gerva-
sio Méndez ve-
cino de la comu-
nidad de Tzisbaj
manifestó que
desde hace algu-
nos años sin pre-
vio aviso empezó
dando lo que es la
roya en los cafe-
tales circundantes y luego en los de
él. Muchos empezaron a podar su
cafetal, otros la cambiaron por
otras clases de café, en el caso de
él empezó a fumigar consecutiva-
mente su cafetal, sin embargo, la
cosecha de este año será afectado
Por la roya, aunque, los caficultu-
ras están tomando medidas de pre-
caución fumigando sus cultivos de
café para evitar la caída de sus ho-
jas y a la vez asegurar su cosecha.
Afirma el señor Isidro Sil-
vestre propietario de “Agro servi-
cios don Juve” que hay variedad de
productos para proteger y salvar el
cultivo, aunque el precio sea un
poco alto, él asegura que se puede
salvar las cosechas. Desde que apa-
reció la Roya las empresas produc-
toras de agroquímicos han hecho lo
necesario para sacar a la venta pro-
ductos para el cuidado del café, aun-
que, siguen dejándolo a un precio
muy alto.
Afirma el señor
Jesús López Es-
teban caficultor,
que el primer año
en el que la roya
afecto gravemen-
te el cultivo de
café, el empezó a
fumigar su culti-
vo para no per-
derla con los in-
sumos que otros caficultores le reco-
mendaban, así salvo a su cultivo y
desde ese entonces el fumiga su ca-
fetal cada cierto tiempo porque los
productos si tienen un efecto positi-
vo ya que contralan la enfermedad
de la roya en los cultivos de café,
agrego que desde hace cuatro años
que fumiga su plantación para con-
trolar la roya, aunque es muy cara.
En conclusión se puede de-
cir que la roya se puede controlarse,
aunque con un precio alto de los
fungicidas y foliares por lo que algu-
nos no pueden optar a ese producto
y deciden optar a otras opciones que
a veces no funcionan.
CH’ETAXTOJ TE’ KAPEH YUH ROYA
REPORTAJE
LA ROYAAFECTA CULTIVOS DE CAFÉ
El principal cultivo que se obtiene
de Wiwitz, el café está siendo afec-
tado por la roya.
Foto: Abraham López Castillo
Por: Jesús Castillo
La roya es una enfermedad del café
que afecta principalmente a las planta-
ciones de las variaciones como la catu-
rra, catuai, marago y otros. Afecta a
hojas maduras y cuando se agrava pue-
de afectar también a las jóvenes provo-
cando la caída intensa de hojas y por
supuesto la pérdida en la producción.
Para los productores de café en Wi-
witz, la esperanza de obtener una bue-
na producción de este año está en la
balanza.
Ya Chilo chal ya’ ta toj tx’ihal hej yanhal b’oj skolb’anil
te’ kapeh tet Roya, tonhe kaw haykanatoj stohol yinh.
Chal ya’ Manel tah kanheb’ xah hab’íl yichikoj ya’ yani-
koj hunh káhan yanhal te´kapeh ti’, yuh haxkam xhkol-
cha te’ tet Roya.
Hun k’ahan yanhal te’ kapeh ti’ kaw k’ul tonhe kaw
haykanh stohol yinh yuh xin mach mak kaw xhk’oji slo-
q’ ni hayoj.
Roya chetakantoj te’ kapeh caturra b´’oj te’ catuai, hun
syab’il te’ kapeh ti’ ´chikanayoj sunil hej xaj te’ b’oj che-
takantoj sunil hej sat te’. Sunil hantaj heb’ ya’ mama’
xhmunlanhen te kapeh chechmah heb’ ya’ ta toj
xhwatx’ojiloj sunil hantaj hej skapeh heb’ ya’ etaxnajtoj.
Ya’ Pelnan chal ya’ ta toj yulb’al un hab’il ti’ kaw ay te’
kapeh ch’etaxkantoj yuh Roya, hantaj mak xhmunlanhen
te’ kapeh, aykoj heb’ ya’ yanhten smuil yin te’ kapeh yu-
b’alnhe mach te’ chétaxtoj.
Gervacio Méndez
caficultor
Jesús López Esteban
caficultor
5. Q’ANIL, Presente en el lugar de los hechos. Konhob’ Xajla’, 8 Txahb’in, hab’il 7 Q’anil. Jacaltenango, sábado 27-10-2018
INICIAN PREPARATIVOS PARA LA CONSTRUCCIÓN DEL INED EN EL BOS-
QUE SAJ B’ANA
Inician los preparativos para darle inicio a la
construcción de la nueva infraestructura que
será del Instituto Nacional de Educación Diver-
sificada, Tecnológico de Jacaltenango.
Un proyecto que beneficiara a mas de 300 estu-
diantes del INED y a las personas que quieran se-
guir estudiando también va a favorecer a personas
de escasos recursos ya que hay instituciones que
apoyan a la educación ya que este servicio es gra-
tuito y esta para aprovechar.
Según el alcalde Juan Antonio Camposeco Delga-
do de Jacaltenango, la nueva infraestructura lleva
años de gestión, y este 2018 al fin ya es un hecho
que se construirá el instituto del INED, el proyec-
to ya está ingresado, solamente se esperan los de-
talles administrativos para que se lleve a cabo el
proyecto, se espera con esto apoyar a mas jóvenes
de Jacaltenango y demás mu-
nicipios vecinos a culminar
una carrera técnica.
Al respecto las personas que
trabajan en el instituto dijeron
que están satisfecho con el
proyecto porque hay más de
300 estudiantes ingresados y
por el momento solo prestan
un instituto, por esa razón se necesita un instituto
propio donde puedan realizar sus actividades, ade-
más los Padres de familia opinan que si se nece-
sitara ayuda ofrecen su mano de obra para que se
lleve a cabo proyecto.
José Manuel nos comenta que esto Es una gran
oportunidad para la región Huista y que podemos
observar el avance, esto contribuye a mejorar la
calidad educativa y todos tendrán la oportunidad
de estudiar, a la vez no se pagara colegiatura ya
que es una institución gratuita.
X’ICHIKOJ MUNIL YINH HUNE’ KUYUM INED B’ET Q’EB’TAJLAJ SAJ B’ANA
REPORTAJE
OPINIONES:
Antonio Jiménez,
Estudiante del INED
Le doy gracias al alcal-
de de Jacaltenango por
este proyecto ya que es
una necesidad para
nosotros.
Foto Petrona Pérez
Juan Antonio Camposeco
Delgado
Alcalde Municipal
B’et Saj B’ana lanhan yichikoj munil yinh hune’
kuyum INED, haxkami kaw yilal yeh kuyum yinh
sq’inal anmah.
Hune’ kuyumti’ chkolwakoj yinh anamah, mame
mi’e haxkam matanil yehi, ta mach xin tik’a
ch’oktoj nixhtej unin yinh kuyum yaja’ yinh
hunk’ahan kuyum b’ay xhtohlalaxi.
Yib’anhiloj hune’ kuyumti’ xal ya’ alcal ta chija’sb’a
toxanhe aykoj heb’ya’ yilni hunk’ahan nixhtej tzehet
yib’anhilo.
Kaw tzalal ye anma yinh hun kuyumti’ haxkam yinh
hakti’ chub’ yunuj nixhtej unin hej tzehet yul kuyum,
xalpax anma ta ay b’ay chyu skolwakoj heb’ya’, cha-
hakoj heb’ya’ stz’ayik yalni. hakti’ chyu swatxiloj
konhob’ yinh hunq’ahan kuyum matanil ye ti’.
Terreno en donde se construirá el INED
6. Q’ANIL, Presente en el lugar de los hechos. Konhob’ Xajla’, 8 Txahb’in, hab’il 7 Q’anil. Jacaltenango, sábado 27-10-2018
APARECE CASO DE ZIKA EN LA ALDEA TZISBAJ
La basura es constante en cualquier sociedad, en especial en donde no existe una cultura de lim-
Por: Jesús Silvestre
En la aldea Tzisbaj aparece caso de
Zika, la persona infectada la señora
María quien comenta que, presentaba
fiebre, salpullido, dolor de cabeza, do-
lor muscular y conjuntivitis, pensó que
era una enfermedad común pero no se
curaba con las medicinas y conforme
aparecieron los diferentes síntomas
decidió ir al centro de salud, donde
identificaron que estaba infectada por
el virus del Zika.
Afortunadamente, la señora se recupe-
ró pero debe permanecer en su casa
hasta que se recupere por completo
para evitar que otras personas se pue-
dan contagiar.
Al respecto, las autoridades emitieron
un estado de alerta y el señor Basilio
Hernández jefe de Vectores mencionó
en asamblea general con los vecinos
que el Zika es una enfermedad que se
transmite a través del mosquito hem-
bra llamada Aedes aegypti infectadas
con esta enfermedad, que deposita has-
ta 700 huevos en agua limpia.
En donde crecen y cresen este mosqui-
to, cerca del lugar en donde nacen, se
alimentan en radio de 10 metros, pero
cuando no consiguen alimento que es
la sangre van en busca de ella y la
encuentran en los animales y en las
personas, es así como transmite esta
enfermedad mortal.
Por lo que se fumigarán todas las casas
para evitar que se propague el virus,
además, conjuntamente con los veci-
nos de la aldea organizan un tren de
aseo, recolectando toda la basura co-
mo: bolsas, cauchos, plásticos, cual-
quier recipiente que pueda almacenar
agua en el que el mosquito pueda colo-
car sus huevos.
Realizar el tren de aseo es algo muy
relevante ya que en esta aldea no se
realiza la recolección de basura, lo que
puede propiciar la proliferación de es-
tos mosquitos.
Se acordó que con la fumigación los
mosquitos tal ves mueran pero en el
transcurso de dos o tres semanas los
mosquitos vuelven a abundar, ya que,
la basura es una constante, se recoge
hoy y mañana se encuentra nuevamen-
te tirada en las calles, no porque no la
hayan recogido toda sino por la falta
del habito de limpieza ya que a cada
rato andan tirando basuras por las ca-
lles o en distintos lugares.
Por lo cual, se realizo la propuesta de
que cada persona se encarga de juntar
y tirar su basura, o bien reciclar la ba-
sura y quien no cumpla lo establecido
será multado de 500 quetzales, de esta
forma se reduce la posibilidad de que
se manifiesten enfermedades ocasiona-
das por la acumulación de basuras tal
como es el Zika.
X’ILCHA ANMAH AYKOJ “ZIKA” YINH
B’ET WAYANHB’AL TZISB’AJ
Yul wayanhb’al Tzisb’aj xnacha an-
mah ayikoj “Zika” yin, ya’ mimi’ Ma-
lin x’a’nij yab’il ti’ chyal ya’ ta to x’ok
q’aq’, yahaw swi’, sya’il nimanileh,
yuxin xpich’ot schik’il ya’, haktu’ xuh
yillaxi ta to ayikoj Zika yinh ya’,
x’a’ot yanh ya’ haktu’ xuh sxk’ojb’ilni
sk’ul ya’.
Chyal heb’ya’ ta to yuh chb’ejot
q’alem yuhxin chpohcha no’ peq’, no’
us, b’oj no’ xen, no’ xen “Aedes ae-
gypti”, ha’ no’ ch’inik’oj hune’ yab’il
Zika yeb’ chikunguña yeb’ dengue,
yuh xin xe’k’ heb’ ya’ (malaria)
ya’ha’koj anh chpotx’ni no’ xen ti’,
yub’alnhe machxa chpohcha no’ kat
yel leb’oj hun yab’ilti’.
X’ek’pax anmah stx’ahtx’e’kanh yul
wayanhb’al Tzisb’aj, xb’ejlotoj, net-
b’al, hom, shunil hej q’alem b’ay
chkutxi ha’ ha’, hunq’ahan b’ay hej
chpohcha no’ xen.
Xkutxb’alaxkanh q’alem sti’ laj nhah,
yeb’ hej tz’unew, hej amaq’, haxa
hunxa tz’ayik ayxapaxayoj, yuh
haxkami tzan b’ay sb’ejtoj anmah
sq’alem.
Yul hune’ wayanhb’alti’, xal heb’ ya’
ta hunun anmah skutxb’an hej sq’alem,
kat sb’ejlaxtoj nahat.
NOTICIAS
Aedes Aegypti, es el zancudo que transmite
el Zika
Recolección de basura
7. Q’ANIL, Presente en el lugar de los hechos. Konhob’ Xajla’, 8 Txahb’in, hab’il 7 Q’anil. Jacaltenango, sábado 27-10-2018
Por Efraín Delgado
Agricultores del municipio de Jacaltenango inician
la cosecha de la manía uno de los productos que ma-
yor se exporta en el área, el cual este año se atraso
por la irregularidad en la temporada de invierno,
además que se vio afectado por la ampliación de la
canícula y la producción se podría ver muy afectada.
Los agricultores aseguran un aumento en el precio
del quintal de manía puesto que no habrá mucha co-
secha mas la demanda por dicho producto sigue
igual, aunque con esto su economía será afectada
puesto que ser menor la cosecha.
Según indica el señor Jesús López Montejo agricul-
tor de la aldea Tzisbaj, su cosecha de este año se ve-
rá muy afectado puesto que al arrancar la manía este
observo que no tenía mucha raíz a
comparación del año pasado y
otros años atrás.}
La principal causa según él, fue la
irregularidad en el inicio de la tem-
porada de invierno que no se sem-
bró en las fechas acostumbradas, a
eso se le añade la prolongación de
la canícula a inicios de julio y mediados de agostos,
meses donde la manía se preparaba y echaba raíz, así
que la manía en un acto inesperado espero hasta que
regresaran las lluvias para intentar todavía echar
raíz , sin embargo, ya no fue suficiente para igualar a
las cosechas de otros años.
El señor Casimiro Díaz agricultor,
manifiesta que su cosecha de este
año se perdió por completo debido
al tipo de suelo de su terreno.
Su sembradío broto muy bien mas
sin embargo por la prolongación
de la canícula hizo que gran parte
de su siembra de manía se secara y
otra gran parte no pudiera desarrollarse como debe-
ría de ser por la falta de lluvia, de esto se percato
cuando arrancó su siembra y se dió cuenta de que
no habían echado raíz como en otros años donde ha
tenido buena producción, según el señor Díaz este
ha sido uno de los peores años ya que la mayoría de
las cosechas fueron o están siendo afectadas por al
prolongación de la canícula. Por ultimo añadió que
lo único que queda es resignarse pues ya no se pue-
de hacer nada para remediar la baja en la produc-
ción de este año. Aunque muchas familias depen-
dían de su producción.
X’ICHIKOJ HOK’B’AL MANÍA YUH HEB’
YA’ AH WAYANHB’AL TZISB’AJ
X’ichikoj hok’b’al manía yuh heb’ ya’ ma-
ma’ yet Konhob’ Xajla’, chyal heb’ ya’ mun-
lahom machit ta kaw x’ek’nikantoj yah te’
haxkami mach kan hanhab’ lanho
swatx’ekanoj sb’ah te’, ay pax te’ b’eh xuh
stajkaniloj. Ay tik’a mak haka’ ya’ mama’
Hesus chtik’a yiha’kanh hanik’oj ssat stz’u-
nub’, ay pax heb’ ya’ haka’ ya mama’ Kasi,
x’etaxjantoj stz’unub’.
Yalni heb’ ya ah Tzisb’aj ta wl te’ manía
ch’ahojtoj stohol yinh te’ haxkami mach
mak txíhaloj chínoj kanh yinh nixhtej stz’u-
nub’
INICIA COSECHA DE MANIA EN LA PARTE BAJA DE JACALTENANGO
Pobladores de Jacaltenango inician cosecha de la manía, uno de los principales productos de exporta-
ción de la gente campesina.
Jesús López
agricultor
Casimiro Díaz
agricultor
8. Q’ANIL, Presente en el lugar de los hechos. Konhob’ Xajla’, 8 Txahb’in, hab’il 7 Q’anil. Jacaltenango, sábado 27-10-2018
Este año en la comunidad de Tzisbaj, hubo una miscelánea de actividades que va desde bailes
culturales, gimnasias rítmicas, marchas, desfile de bandas, mimos y otros.
XEK’TZE TZISB’AJ HUNXA HAB’IL XINHNHEHILTOJ SB’AH XEQ’A’ YINH ESPAÑYA
CRÓNICA
Tzisbaj celebra el 197 aniversario de la independencia guatemalteca
POR EDY LÓPEZ
Desde el pasado 11 de septiembre iniciaron las actividades
septembrinas en esta comunidad, dado que existen 4 estable-
cimientos educativos: 2 del nivel primario, 1 del nivel bási-
co y otro del diversificado; por lo que cada noche hacían su
velada para coronar a la reina de la Independencia.
Para el 15 de septiembre, desde las 8:00 am, se empezó la
aglomeración de estudiantes desde la entrada de la comuni-
dad ubicado en el cantón Independencia, para prepararse al
gran desfile que se había previsto días antes. Fue encabeza-
do por la Escuela Oficial Rural Mixta (EORM) “El Centro”,
seguido por la EORM del cantón Independencia, luego el
Instituto de Educación Básica Por Cooperativa de Enseñanza
(IEBCE) y de último el recién establecimiento diversificado
creado este año, el Instituto Mixto Comunitario de Enseñan-
za Bilingüe Intercultural (IMCEBI) “La Asunción”.
A las 8:30 había comenzado el desfile, pasando por la calle
principal hasta llegar a la cancha de basquetbol del cantón
Parroquia. Durante el desfile se iba presentando cada una de
A las 9:30 llegaron al lugar predestinado y de acuerdo al
orden de los establecimientos así presentaban sus activi-
dades al conglomerado de personas tzisbajenses y de otras
comunidades.
A las 12:35 terminaban las presentaciones, después se
organizó el tradicional torneo de papi futbol. De esta ma-
nera se celebró una vez más esta festividad que incons-
cientemente se ha convertido en una cultura más de esta
aldea al igual que otros rincones de Guatemala.
Hubo una gran variedad de actividades presentadas
por estudiantes del nivel primario y básico.
Durante el desfile, se muestran estudiantes con traje tipico
Hune’ hab’il ti’ kaw tx’ihal nixhtej tzet xsyeh nixhtej
unin, tzehtaj yeb’ q’opotaj yet kanheb’ kuyum chmunla
yul hune’ wayanhb’alti’, haka’na hej kanhal yet kob’ey-
b’al (kanhal max, hur, kanhal salap) b’oj yet hunujxa
b’eyb’alil, b’el haka’ chyute heb’ naj tz’ib’inh, etz’ewal
yinh heb’ naj mach chyuh stzoteli, aytoj yaq’b’ilxa.
Kaw sab’ yinh sholahunheb’ tz’ayik yet septiembre,
x’ichinakoj hune’ q’inh ti’, yunheb’al ch’ek’ nixhtej
kuyumhum syeb’ sb’ah yul wayanhb’al Tzisb’aj ti’. Hat
x’ichitij b’etet Hit masanta yiktajb’al hune’ wayanhbal ti’
sk’atanh yatut tihoxh.
Yulb’al hune’ q’inh ti’xin kaw tx’ihal anmah x’apni
matz’loj. Hune’ ni’an tzet q’a’ x’elwani ha’ hune’ sonloj
yinh hej netb’al machxa k’uluj (q’alem) yuh kuyum hum
yet IMCEBI, haxkam kaw k’ulch’an xyuh yeltoj son yinh
nixhtej q’alem netb’al ti’.
9. Q’ANIL, Presente en el lugar de los hechos. Konhob’ Xajla’, 8 Txahb’in, hab’il 7 Q’anil. Jacaltenango, sábado 27-10-2018
MÁS NOTICIAS
Vecino de la aldea de Jujlinha
están preocupados por el naci-
miento de agua “poso azul” ya
que el nacimiento no ha tenido
indicios de que vuelve a brotar
por la falta de lluvias siendo épo-
ca de invierno.
Esto afirma el miembro de CO-
CODE señor Antonio Delgado
Cota de 42 años y Jesús Hernán-
dez Esteban de 20 años vecino
de la comunidad de Jujlinha.
FOTO Y REDACCIÓN POR CANDELA-
RIO EFRAÍN
Todos los años, el nacimiento de agua
“poso azul” sale durante a mediados de los
meses de mayo o junio, durante la época
de invierno, las lluvias favorecen los culti-
vos de las personas trabajadoras, como
también, la corriente del nacimiento de
agua les favorece a las personas al regar
sus cultivos la cual que se encuentran cer-
ca de ella.
El nacimiento de agua “poso azul” favore-
ce a muchos de los miembros de la comu-
nidad tenerla como una fuente de consumo
para favorecer sus necesidades como, la-
var, bañarse, cocinar, tomarla, entre otras
cosas y es utilizada por personas que no
cuentan con agua potable, para favorecer
sus necesidades diarias.
Desgraciadamente en este año 2018, por
falta de lluvia siendo época de invierno,
no hay indicios que el nacimiento de agua
vuelve a brotar, lo cual afecta a las perso-
nas de la comunidad de Jujlinha, ya que
por la escases de agua potable para algu-
nos de los miembros no favorece sus nece-
sidades y no pueden depender del naci-
miento por causa de canículas que lo afec-
tan como también a las personas.
Don Antonio Delgado, vecino y miembro
del Consejo Comunitario
De Desarrollo COCODE
de la comunidad, opina
que el nacimiento de agua
Pozo Azul de la comuni-
dad, que ha sido como un
centro turístico; y como
beneficio para la comuni-
dad, le brinda recaudación
de fondos para el mantenimiento y mejo-
ramiento del predio del nacimiento de
agua. Desgraciadamente este año 2018 no
hay indicios que el nacimiento de agua
vuelve a brotar por la falta de lluvias y el
centro se queda en desuso.
Jesús, vecino de la comunidad opina que
la diversión de nadar llega a su límite ya
que no hay indicios de que
el nacimiento de agua se
vuelve a brotar. Muchos de
los miembros de la comu-
nidad se preocupan por la
falta de lluvia, que el naci-
miento de agua no vuelve
a correr, el nacimiento ha
bridado como una fuente
de consumo para algunos de los miembros
que no cuenta con agua potable. La gente
que se encuentran cerca de ella va a lavar
su ropa, acarean agua para cocinar, bañar-
se, como también terrenos de personas que
se encuentran cerca del corriente del rio
acarean el agua para regar sus cultivos
cuando no llueve.
Sin embargo por la falta de lluvia en estos
últimos meses de septiembre y octubre, el
nacimiento de agua no brotara por primera
vez en este año 2018 y la falta de lluvias
dejo pleno campo en sequía.
WARESMA MACH X’HA’NIH AHOJILOJ SNUQ’ HA’ X’HUL
Sunil heb´ ix nixhtej kuyum hum
yet kuyum Liceo Camposeco ayik-
toj yin sb´ab´el boj skab´ hábil,
xek´tze heb´ ix stz´ayik nixhtej
unin (Día del niño).
Yet b´ab´el tz´ayikal yet x´ahaw
octubre yet hune´ hab´il ti´, yinh
skab´quinal x´ichikoj une´ q´in tet
hantaj nixhtej unin ay yul tx´otx´
konhob´ Xajlaj.
Hune´ q´inh ti´ x´ichitij b´etet hu-
ne´kuyum ti´, x´ek´ sunil yul b´eh
masanta yinh ssat yatut tiyoxh .
B´etteti´ telan nixhtej unin xulk´uj
haxkami telan tzet xsalax tet, ayej
etz´ewal, b´itnob´al, kanhal b’oj
xin tzalalal. Yá kuywahom
x´anitij une´munil ti´, chyal ya´ta
kaw k´ul tet hantaj heb´ix nixhtej
kuyum hum ti´ haxkami
chkolwakoj yinh yohtajb´al hantaj
heb´ ix. Lawitu´ hune´ xo´ kuyum
hum chyalpax xo´ tato kaw xtzala
nixhtej unin yinh hune´ q´inh
x´ek´tzelo ti´ haxkami sunil
xkolwakoj.
Hakti´ xu yijnikanoj sb´a hune´
q´inh ti´, waxamkami ay ha´nhab´
kaw tzalalal b´ay xtanhkanoj.
FOTO MEMO ROS
CANÍCULAS AFECTA EL NACIMIENTO DE AGUA “POSO AZUL”
FOTO CANDELARIO EFRAÍN
Antonio Hernández
Vecino
ANTONIO COTA
COCODE
10. Q’ANIL, Presente en el lugar de los hechos. Konhob’ Xajla’, 8 Txahb’in, hab’il 7 Q’anil. Jacaltenango, sábado 27-10-2018
EDITORIAL
15 de septiembre de 1821 ¿Nuestra Inde-
pendencia?
Nuestra historia refleja que los no criollos guatemaltecos,
aún no están independizados.
Se ha vuelto una costumbre la celebración de la llamada
¨Independencia de Guatemala¨, que cada 15 de septiembre y
fechas antes se observan en todo el país el azul y blanco, los
cantos patrióticos, las antorchas, los desfiles y una infinidad de
actividades que realizan los pueblos Mayas, Garífunas, Xincas,
Ladinos y las pocas familias Criollas para conmemorar “nuestra
Independencia” de la Corona Española en el año 1821.
La celebración de esta fiesta dicen que es una muestra patriótica
a la patria Guatemala, sin embargo la realización de esta activi-
dad generalmente implica gastos económicos en las familias
humildes que pretenden demostrar su amor a este país. Los gas-
tos de los famosos trajes, de esto y de lo otro; los llevan a sobre-
cargar deudas y hasta vender propiedades como terrenos para
celebrar en grande la coronación de sus hijas como: “Reina Inde-
pendencia”.
Ahora bien, ¿merece celebrarse esta fiesta? La Independencia es
considerada cumplida solo en la poca libertad que tenemos y su
celebración; si uno analiza la primera casi no se practica, si exis-
tiera todos estaríamos libres para el desarrollo integral. Pareciera
que Guatemala es un país con otros 5 mini países dentro, 4 de
ellos no se les reconoce y sólo 1, que representa el 1% de la po-
blación general conocido como “criollo” mantenga el poder eco-
nómico, político y social.
Al viajar en la historia de nuestro país, demuestra que la inde-
pendencia fue de los criollos. Firmaron aquella acta de emanci-
pación para que el tributo indígena se le quedara a ellos y ya no
para España. Así que el trato hacia los no criollos (Mayas, Garí-
funas, Xincas) siguió siendo el mismo antes y después de la In-
dependencia; siguieron tributando desmedidamente, sometidos
al trabajo forzado.
El sistema político y la educación de Guatemala, han impuesto
la celebración de esta fiesta. A través de la historia oficial, la
población ha hecho suya la celebridad, convirtiéndose en una
cultura más. Empero, nunca es tarde para conocer la verdad. Si
somos no criollos, aún no somos independientes. Veamos las
exclusiones que vivimos actualmente y las intervenciones que
nos hacen “el poder” cuando no les conviene lo que queremos
hacer. Entonces, ¿toda Guatemala está independizada?
Realmente esta fiesta no la deberíamos de celebrar si somos no
criollos. Es una falta de respeto a los propios de esta tierra y a la
patria. Si se celebra se tendría que hacerlo a través de esta ver-
dad, a través de luchas constantes para el desarrollo de todos los
pueblos, la inclusión nacional y no seguir con los brazos cruza-
dos. ¡Viva Guatemala! ¡Viva todos sus pueblos!
¿Jet hune’ q’inh chjek’tze yinh sholahun-
heb’ tz’ayik yet septiembre?
Tato chonh ok jila’ uhilal xuhik’oj yul koxeq’a’ ti’, syeb’illoj
ta hayonh mach honhwesoj machto chjinhnhe kob’ah.
Kaw q’aynajhonxa jek’tzen hune’ q’inh ti’, b’ay chjakanh q’ap
Pelan Q’ap tz’ikin b’oj saj yelaw satkanh, nixhtej b’it yib’anhiloj
Xeq’a’, hej kanhal maka hunujxa. Yunheb’al jek’tzen yinh kaw
k’ul hune’ q’inh ti’ b’ay chtit yul kok’ul (yalotnapoxoj) yet
Xinhnhe sb’ah kotx’otx’al ti’ yinh tx’otx’ Españya yet hab’il
1821.
Ch’aloti ta yilal jek’tzen hune’ q’inh ti’ yunheb’al koyeniloj ta
chjoche kotx’otx’al. Yaja’ ta chonh ok jila’, yet ch’ayiloj sep-
tiembre ti’ hat kaw tx’ihal melyuh ch’oknikoj yinh xilq’ape cha-
koj nixhtej unin yinh hune’ q’inh ti’. Ayej el ay mak ch’okkan
sk’as kat stxonhnikantoj stx’otx yunhe yek’tzen yinh k’ul.
Yaja’, ¿mach chuh yek’toj ta mach jek’tze hune’ q’inh ti’? Hu-
ne’ inhnheb’ahil ti’ kochnhe yinhnhe yek’tzelaxi hat ayah, wal
smunlanhelaxi machoj. Etzatajnhe kaw nanantajnhe konhob’al
ay yul tx’otx’ Xeq’a’ ti’ (mayab’, Xinca, Garífuna). Lawitu’
haywanhnhe heb’ naj i’q’nhe kotx’otx’al, hanhk’anhe heb’ naj
chwa’koj yinh sq’alomal. Heb’ naj haywanhnhe tu’ xayoj heb’
naj yechel sq’ab’ ssat te’ hum yunheb’al ha’ heb’ naj chkan
swi’al.
Kuyum ch’allax jet-xin heb’ naj wes tu’ watx’enhe, yuxin kaw
telan anmah mach ohtajnhehoj hune’ uhilal ti’, haktu’ xuh sten-
laxkoj jek’tzenoj. Ta mach honh wesoj, machto inhnheb’iloj
kob’a chaltu’, jila’wej tzet stx’ojal chonh utelaxi b’oj yet mach
chul kolwal jet. Ta chaltu’ ¿inhnheb’ilxa kob’a juh?
Hune’ q’inh ti’ machmi yetwanoj jek’tzeni ta mach honh wesoj.
Taka chto jek’tzexin, kohela’wejtoj, jala’wej syelal, mach chko-
wayk’ulnhe kob’a ha’xinwal ch’ahkanh n’ian koxeq’a’ ti’.
Lawitu’ mach chjiwejiloj kopixan, jaha’wejko komay.
¡ehojab’k’oj tx’otx’ Xeq’a’! ¡ehojab’k’oj sunil konhob’ yet he-
ne’ tx’otx’ ti’.
EQUIPO DE TRABAJO:
INTEGRANTES
Jesús Abraham López Cas-
tillo
Jesús Abraham Silvestre
Hernández
Candelario Efraín Delgado
María Dominga Jiménez
Rosa Candelaria Méndez
Hernández
Maryflor Ailon Marcos
Petrona Pérez
Sabina Inés Díaz Silvesstre
11. Q’ANIL, Presente en el lugar de los hechos. Konhob’ Xajla’, 8 Txahb’in, hab’il 7 Q’anil. Jacaltenango, sábado 27-10-2018
OPINIONES
EL ALCOHOLISMO UNA ADICCION QUE MATA
Adolecentes que acaban etapas de sus vidas por el consumo del alcohol, sin pensar en las consecuencias que les afectará en un futu-
ro, muchos han llegado a la cárcel por robar, otros a la muerte, no saben controlar su enfermedad.
Los adolescentes empiezan a consumir alcohol por curiosidad, por la presión del grupo o puede ser por una simple
diversión con los amigos, cuando un momento de diversión se convierte en un problema, en una costumbre de ir a
beber y ya no a jugar con los vecinos o amigos.
Podemos mencionar varias consecuencias como, menores y jóvenes que no disfrutan su vida, padres que abandonan
a su familia por culpa del alcohol y a través de eso ha surgido la desintegración familiar, hijos con bajo rendimiento
académico, niños con problemas emocionales y sociales.
Hemos visto a personas que andan tirados en las calles por las causas del alcohol y a la vez pierden la razón por
beber mucho alcohol y no solo eso, sino que ya no tiene control de sus acciones, pudiendo ser violentos y pueden llegar a morir,
muchos jóvenes han dejado de estudiar, desaprovechando la oportunidad que les podría beneficiar a tener un futuro mejor, pero al
contrario muchos escogen el camino fácil y se meten al vicio.
Esta adicción es un mal que ataca y destruye la vida de las personas y esto debe de ser contenido al prohibir la venta de
alcohol para evitar problemas y tener una mejor vida .
EL SER HUMANO CREADOR DEL CALENTAMIENTO GLOBAL
Hoy en día nos preguntamos por qué existen muchos cambios en el clima y esto es provocado por el calentamiento global y a la vez
creada por el ser humano.
El calentamiento global es uno de los fenómenos que se ha manifestado en los últimos años, que es provocado por diversos factores
como la tala inmoderada de árboles, que se produce por el crecimiento urbano a esto se le suma toda la contaminación como: la ba-
sura, desechos químicos, que deterioran la tierra, el agua y a los animales. Poco a poco la tierra será infértil ya no habrá agua ni ár-
boles, este es el comienzo del fin, para el ser humano.
El calentamiento global se manifiesta en los cambios climático como: lluvias a des tiempo, grandes sequias,
lo cual hace que los nacimientos desaparezcan, los cultivos ya no producen bien y se tiene menor cosecha
que tiene un impacto en lo económico para las personas.
Bien sabemos que nosotros contaminamos nuestro planeta, sin embargo, no hacemos nada para solucionar-
lo, sino que, al contrario, seguimos contaminándolo, es lamentable que nosotros mismos destruyamos el
planeta en el que vivimos.
EL CONSTANTE USO DE LA TECNOLOGÍA
“El constante uso de la tecnología es frecuente ver en las calles a personas con un teléfono en mano. Esta es la nueva cultura a la
que nos han enseñado aunque carezcamos de dinero nos vemos la necesidad de alimentarlo.
La tecnología hoy en día nos consume pero no nos damos cuenta que como agradecimiento nos deja una serie
de enfermedades como el cáncer, pero no importa, solo tenemos en mente seguir con esta cultura hasta que el
mundo muera. En momento en el que vivimos la tecnología tiene una gran importancia ya que nos volvemos
dependientes de ella y ya no podemos desenvolvernos sin el uso de la tecnología, claro que la tecnología es
importante pero tampoco estar siempre utilizándola.
Este problema implica excesos gastos económicos que a la vez afecta a las personas pero parece que no las
toma en cuenta. Las comunidades debe darse cuenta que esto es muy malo para ellas, pero parece que no les
importa.”
Candelario Efraín
Jesús Silvestre
Abraham Castillo
12. Q’ANIL, Presente en el lugar de los hechos. Konhob’ Xajla’, 8 Txahb’in, hab’il 7 Q’anil. Jacaltenango, sábado 27-10-2018
ECONOMÍA SE ACERCA EL DÍA DE LOS MUERTOS
Actividad que se realiza para la visita de tumbas de seres queridos
El 2 de noviembre se celebra el día de
muertos, ya que año en año se celebra
esta actividad memorable fecha y la
gente aprovecha para visitar la tumba
de sus seres queridos llevándoles ofren-
das como: flores como es la flor de
muerto, entre otras y algunas decora-
ciones como cadenas, coronas hechas
de distintos materiales, candelas y/o
veladoras. También en sus hogares ha-
cen altares con rosas de la flor de
muerto y alimentos recién hechos.
Según las creencias en estas fechas sus
seres queridos que ya están muertos los
visitan del mas allá.
En el caso de doña Margarita
Delgado llevado años vendiendo la
flor de muerto y esto ha generado
ingresos para su familia y muchas
de las personas al comprar hacen
una contribución para la señora en generar su ingreso.
POR EFRAÍN DELGADO
TURISMO
K’UHA’ UN BELLO LUGAR PARA CONOCER
En el nacimiento de agua se puede hacer
un buen baño y convivir con la familia.
FOTODEANTONIOJIMÉNEZ
A tres kilómetro de la salida de Tzisbaj a Peb’il Pam se en-
cuentra K’uha’, uno de los lugares más bellos donde se apre-
cia la naturaleza en su totalidad. Conocido por su nacimiento
de agua cristalina, éste lugar es ideal para recrearse con ami-
gos, familiares o con la novia en época de verano donde los
árboles frutales no faltan.
Además a su alrededor se encuentra siete cerros que son co-
nocidos por la población como riqueza del lugar ya que según
los mitos contados desde hace tiempo por los ancestros se en-
cuentran los objetos valiosos de los mayas que vivieron en
tiempos atrás.
Buen lugar para convivir con amigos y familiares.
POR SABINA DÍAZ
FOTO: CANDELARIO DELGADO
MARGARITA DELGADO
COMERCIANTE
SUTANXAKOJ SQ’INH HEB’ YA’ KAMON
Yinh shunlahunheb’ x’ahaw yulb’al hunun hab’il
ch’ek’tzelax sq’inh heb’ ya’ kamom, hantaj hej an-
mah ch’initoj te’ txkilah yib’an hej yet chik’ilala
machxak’oj ssat yib’anh q’inal. Swatx’en heb’ ya’
nixhtej smexhah b’ay ch’ahtoj te’ txikilah yeb’ itah
kaj yeb’ nixhtej lob’ehal yeb’ no’ haq’b’al.
Ya’ mimi’ Malkal, shunilb’al yulb’al yinh sq’inh
kamom stxonh ya’ te txikilah tet yaq’b’il hej anmah
yuh yi’nih hunuj nin smelyuh yuh yek’b’alyuh boj
nixhtej yunin.
13. Q’ANIL, Presente en el lugar de los hechos. Konhob’ Xajla’, 8 Txahb’in, hab’il 7 Q’anil. Jacaltenango, sábado 27-10-2018
KOTXUMU’WEJ
AB’IX: “Maktik’a chyahni yab’xub’al lanhan stzub’nhen yal yim smi’ b’oj xin lanhan yek’ xanhxon
yib’anh schik’il smam.” “Quien desprecia su idioma, escupe la sangre de su madre y pisotea la sangre de
su padre.” Antun Kaxh Manel
POR: CANDELARIO DELGADO
14. Q’ANIL, Presente en el lugar de los hechos. Konhob’ Xajla’, 8 Txahb’in, hab’il 7 Q’anil. Jacaltenango, sábado 27-10-2018
VERSIÓN JACALTECA
POR: EFRAIN DELGADO
15. Q’ANIL, Presente en el lugar de los hechos. Konhob’ Xajla’, 8 Txahb’in, hab’il 7 Q’anil. Jacaltenango, sábado 27-10-2018
52 1 35 36 4 37 50
18 39 2 38 5 21
19 40 3 51 22
20 41 6 23
24 42 26
25 27
7 7 28
8 29 47
9 43 16 48
10 32 49 15 49
11 33 44 45 14
12 34 30 46 13
31 17
YAYIH
YEK’IH
35 Vapor
36 Telaraña
37 Forma del verbo cambiar
38 No importa donde
39 Diluvio
40 Pichacha
41 Sufijo pluralizador
42 Préstamo
43 Huevo sin h al revés
44 Lobo/coyote
45 Ejote
46 Pesado
47 Calambre
48 Resto de humo de carbón en chimenea
49 La medida de
50 Diente viejo
51 Cosquilla
52 Cuchara
53 Papá
54 Huevo poseído en tercera persona singular
55 lo que ya pasó
56 Palma corozo
57 Ir a encaminar/alguien
58 Camuflado
59 comprar algo para mi
60 Pene poseído tercera persona plural
61 Cuchara poseído tercera persona singular
1 Animal
2 Nuestra tortuga
3 Número seis
4 Sarro u hoja
5 Larva verde
6 Mariposa
7 Xh
8 Langosta
9 Pelo Poseído
10 Fila, surco
11 Olla
12 Día maya
13 Pasado al revés
14 Préstamo/presta
15 Llave sin h
16
Animal que no
crece
17 Confuso
18 Ácido/agrio
19 Topo
20 Préstamelo
21 Roble sin h al final
22 Camino
23 Forma del verbo amarrar
24 Forma del verbo incar
25 Su altura al revés
26 Wayab'
27 Forma de Buscar
28 Forma de la palabra
29 Mover una piedra
30
Insecto que se alimenta de
hojas
31 Guacal
32 Medida al revés
33 Puerta de madera
34 Color blanco
YEK’B’AL Q’INAL: AQ’TOJ HUNQ’AHAN TZOTI’ YINH AB’XUB’AL B’AY SQ’ANA
Chtx’awtx’on sti’ no’ tx’ow yinh
tx’anh tx’utx’u’ tx’anh yet tx’anh
atx’b’anh haka’ xtx’awtx’on
xtx’ab’al naj tx’oj winaj yet
chtx’atx’on naj yinh te’ tx’atx’a’
yet kaw tx’utx’u’ xa te’.
LEK’AQ’ K’alwej sk’ul no’ k’uk’um yet ch’ek’
k’onhk’on no’ haka’ no’ k’uxk’ulchap
chk’utk’un yet chk’anhk’on te’ k’ak’as
yuh naj uk´’um te’.
Chq’ahtoj sq’ab’ te’ q’ow yet
chq’axpon no’ q’uq’ saynoj sq’u’
haka’ sq’ahq’on ix q’opoh yinh
sq’ab’ te’ haq’b’al xol q’alom
qe’b’tajlaj.
YA’ XMAQ’LAXI
K’: ¿Mam tzet hawehi?
M: Xkin maq’lax han
k’ahol.
K’: ¿B’aytu’ xkach smaq’
heb’ naj?
M:-Hinsat han k’ahol!
K’: Kaw tx’oj xawuh mam,
wal hun ti’ mach chkanoj
yinh hakti’...
M: ¡Ho’ k’ahol mach chka-
noj yinh hakti’!
K’: Hune’ ti’ chmalojkanh!
M=MAME K’=K’AHOLE
TZEB’OB’AL
JILA’WEJ TE’ STXOLIL Q’INAL MAYAB’:
8 TXAHB’IN: Literalmente Análi-
sis y reflexión. Símbolo de eva-
luación personal y autocrítica. Día
para evaluar críticamente las si-
tuaciones familiares, profesionales y financieras
propias, también para reconocer errores y apren-
der de ellos. Es el perdón y el pecado. Representa
a los abuelos y la sabiduría ancestral.
16. Q’ANIL, Presente en el lugar de los hechos. Konhob’ Xajla’, 8 Txahb’in, hab’il 7 Q’anil. Jacaltenango, sábado 27-10-2018
“CON LA FIRMA DELACTA DE IN-
DEPNDENCIA, ¿SOMOS MÁS INDE-
PENDIENTES?”
Es muy común que cada septiembre se celebra las fies-
tas patrias. Se coronan a las reinas de la Independencia
y desfiles en conmemoración a la Independencia de
Guatemala al yugo español. En la aldea Wixaj, del mu-
nicipio de Jacaltenango no fue así. Se coronó a la niña
de la Paz.
El profesor Esteban Bernardo Montejo Hernández, director de la
Escuela Oficial Rural Mixta (EORM), nivel primario de esta
comunidad, nos explicó las razones de esta celebración diferente.
POR ROSA MÉNDEZ
¿Cómo surgió la idea de coronar a la Niña de la Paz y no a la
Niña Independencia?
Surgió en 1996, con la firma de los Acuerdos de Paz, desde ahí
los indígenas somos un poquito más independientes. Aunque en
la Actualidad seguimos sometidos a países desarrollados como
Estados Unidos y la Unión Europea.
¿Por qué “..un poquito más independientes”? En 1821, Gua-
temala solo se desanexó. Siguieron manteniendo el poder los
hijos de los españoles (criollos). A los indígenas se les impuso
celebrarlo, ahora se ha convertido en una cultura. Gracias por la
lucha de la guerrilla, a través de los Acuerdos de Paz, los indíge-
nas se les abrieron oportunidades para su desarrollo.
¿Qué manifiesta la población a este cambio de celebración?
Algunos se distraen, se centran en las actividades y no en el
mensaje. Pero, la mayoría está de acuerdo y se han educado de
esta historia de que nosotros los indígenas no estamos independi-
zados.
En el desfile del 15 de septiembre ¿cómo lo celebran?
Año con año realizamos una “caminata cívica”, no imponemos
uniformes a los niños, formamos una banda musical con botes de
leche, varias actividades culturales y manifestar la verdadera
historia de esta festividad.
Si la independencia no fue de los indígenas, ¿deberíamos no
celebrarlo?
No, tenemos que enseñar los valores cívicos y morales. Más que
no celebrarlo, sería actuar de otra manera en esta celebración,
porque al final solo provocamos gastos para los padres de fami-
lia e incitamos al consumismo.
Generalmente nunca nos dicen que no estamos independiza
dos ¿difunden esta verdad a los niños?
Decimos la verdadera historia de la Independencia a ellos, inclu-
so lo discutimos con los profesores y aprovechamos en reuniones
para decirlo a los padres de familia. Tal como lo hicimos en el
14 (de septiembre).
Muchos profesores no dicen esta verdad sabiéndola ¿por qué
cree que no lo hacen?
Aún están mecanizados con la educación tradicional, hacen caso
a los libros, la televisión y la prensa (periódico) manipulada.
Dicen que es falta de patriotismo si no celebramos esta fiesta,
¿qué actitudes identifican a un verdadero patriota? Respeto
a uno mismo, a los demás, su naturaleza y sus tierras que lo vie-
ron crecer. Si no la celebramos no es falta de patriotismo, ¿cómo
puedo celebrar algo que no es mío? (se cuestionaba) Si no tengo
buen acceso a la educación, salud, vida digna y muchos más. Si
tengo acceso a estos y no la celebro ahí sí, no soy buen patriota.
¿Qué haría usted, para que los demás profesores de otras
comunidades digan esta verdad a la población? Tratarlo en
talleres y en círculos de calidad juntamente con los CTA’s
(Coordinadores Técnicos Administrativos).
¿Qué mensaje deja a la juventud para ser más independien-
tes?
Que cada uno trabaje para su desarrollo, cambie de actitud, ser
más conscientes, innovar, elegir bien, no tomar como verdad
todo lo que nos dicen y que aprendan a pensar por sí solos.
De esta manera, podemos darnos cuenta los ideales que se practi-
ca en la comunidad de Wixaj, tomando la veracidad de la Inde-
pendencia desde el punto de vista indígena y que actualmente
seguimos sometidos bajo nuevos yugos como los Estados Uni-
dos y la Unión Europea.
El profesor Esteban Bernardo Montejo Hernández, es
el director de la EORM de la aldea Wixaj.
SOBRE LA INDEPENDENCIA DEL 15
DE SEPTIEMBRE DE 1821