Josue Torres 1BGU B

1. SAN AGUSTÍN DE
HIPONA

2. ¿Quién fue?
Aurelio Agustín nació en Tagaste de Numidia en el año 354, en África romana. En su
juventud llevó una vida desordenada.
San Agustín es un santo, padre y doctor de la Iglesia católica. Después de su
conversión, fue obispo de Hipona, al norte de África y lideró una serie de luchas contra
las herejías de los maniqueos, los donatistas y el pelagianismo.

3. Filosofía
Agustín escribió sobre las llamadas instancias arbitrales de la razón, que son las matemáticas,
la lógica y el sentido común.
Estableció que estas instancias no provienen de los sentidos, sino que vienen de Dios, dado
que son elementos universales, perennes y no pueden venir de la mente del hombre, sino de
algo que sea superior a este.
La particularidad que tuvo este acercamiento de Agustín a Dios es que le atribuye el origen de
las que llamó las instancias arbitrales de la razón a través del pensamiento, no de elementos
de la naturaleza o que pueden ser percibidos por los sentidos.

4. Niveles de pensamiento
Según San Agustín hay tres niveles de conocimiento: sensible, racional y contemplativo.
El conocimiento sensible se obtiene por medio de los sentidos; sin embargo no es un
conocimiento verdadero sino engañoso.
El conocimiento racional se produce por el uso de la razón y toma como elemento los
conocimientos sensibles; este conocimiento es verdadero y permite el obrar humano.
El conocimiento contemplativo alcanza a conocer las ideas eternas tal cual son. Es el
conocimiento objetivo de la sabiduría existente en el plan de Dios y solo es posible obtenerlo
mundo interior del hombre. Este conocimiento provoca la tranquilidad y la paz.

5. Alma racional
 Consideraba que era el alma el vehículo a través del cual era posible alcanzar el
conocimiento, o las ideas de todas las cosas, encarnadas en la figura de Dios.Sinn
embargo, Agustín determinó que solo el alma racional era capaz de llegar a este
conocimiento.
 A la necesidad de racionalidad, Agustín agrega también que el alma debe estar
motivada por completo por el amor a la verdad y el amor a Dios, para que así
pueda acceder al verdadero conocimiento.

6. Señalamiento de la fe como búsqueda
de la compresión
San Agustín afirmó que se debía “creer para entender”, señalando así a la fe como el método
perfecto para el entendimiento, ya que es la base de un testimonio y verdad, mediante la
razón del sentir.
Con base en ello, invitó a los cristianos a entender la realidad conforme a su fe y las
doctrinas impuestas, para que notasen así que todo estaba relacionado. Siempre y cuando la
fe no fuese indiferente a la razón, se llegaría un entendimiento pleno.

7. Teoría del Tiempo
En su libro Confesiones, San Agustín señaló que el tiempo es parte de un orden dado
dentro de la mente humana. Para él no hay un presente sin pasado y mucho menos un
futuro sin presente.
Debido a ello, menciona que el presente de las vivencias pasadas se mantiene en la
memoria, mientras que el presente de vivencias actuales se establece en un futuro
próximo.
Con ello logró dar a entender que incluso al recordar se mantiene el hombre en un
presente (revive el momento), y al soñar con acciones futuras.