1. Ensayo de Conectividad
El primer párrafo del texto de George Siemens nos instala en la época que nos toca vivir, es decir
de cambios vertiginosos, ahí se afirma “En los últimos veinte años, la tecnología ha
reorganizado la forma en la que vivimos, nos comunicamos aprendemos.
Indudablemente que el mundo contemporáneo a cambiado, es profundamente distinto al de
cuando éramos niños, un mundo en que la vida económica, política, social, familiar y
tecnológica, es significativamente diferente, época de la globalización, sociedades del
conocimiento se la llama, post modernidad, evolución de las telecomunicaciones.
Detallar cada uno de los cambios surgidos en estos últimos años para un trabajo como este por
espacio y por tiempo seria inabordable. Voy a dar cuenta del documento, realizar algunos
comentarios al respecto, y luego haré una crítica de la misma “ Hace solo cuarenta años , los
aprendices, luego de completar la educación formal requerida , ingresaban a una carera que
normalmente duraría toda su vida”
Nosotros también podríamos agregar que hoy la vida laboral es cambiante, los sujetos pasan de
un sesión y de un trabajo a otro, la escuela y las grandes teorías sobre el aprendizaje están
siendo también profundamente aceptadas por este vértigo época. Se nos dice que un profesor de
biología recién egresado de una universidad demoraría cinco años o menos para que sus
conocimientos quedaran obsoletos. La memoria y los enfoques centrados en contenido
enciclopédicos ya no bastan, por eso se habla del desarrollo de habilidades, capacidades etc.
Pero lo que es más la tecnología está alterando (recableando) nuestros cerebro
El tema del aprendizaje de cómo aprenden los seres humanos ha sido estudiado en diferentes
ámbitos del saber ¿Adquirimos conocimiento a través de experiencias?, ¿ En innato( presente en
el nacimiento)?, ¿Lo adquirimos a través del pensamiento y el razonamiento?, ¿es el
conocimiento realmente cognoscible?, ¿ Puede ser cognoscible a través de la experiencia
humana?. Son preguntas permanentes que tienen distintas maneras de abordarse según nos
instalemos en alguna disciplina o gremio. El conductismo, congnitivismo y constructivismo,

2. tienen respuestas a estas y otras preguntas. Nuestro autor se la juega por el conectivismo, que
tendría sus fundamentos físicos en la teoría del caos, esta su vez es la teoría de la relatividad y
que hecha por tierra la ley de gravitación universal. Es importante destacar aquí los principios
del conectivismo: el aprendizaje y el conocimiento dependen de la diversidad de opiniones, el
aprendizaje puede residir en dispositivos no humanos, el aprendizaje es un proceso de conectar
nodos o fuentes de información especializados, la capacidad de saber más crítica que aquello que
se sabe en un momento dado, La alimentación y mantenimiento de las conexiones es necesaria
para facilitar el aprendizaje continuo, la habilidad de ver conexiones entre áreas, ideas y
conceptotes una habilidad
clave, la actualización es la intención de todas las actividades conectivistas de aprendizaje, la
toma de decisiones , en si misma, un proceso de aprendizaje.
En el texto se afirma que para las teorías clásicas del aprendizaje esto ocurre al interior de una
persona pero que la “ La inclusión de la tecnología y la identificación de conexiones como
actividad de aprendizaje, empieza a mover a las teorías del aprendizaje hacía la edad digital. Ya
no es posible experimentar y adquirir personalmente el aprendizaje que necesitamos para actuar.
Ahora derivamos nuestra competencia de la formación de conexiones.
Sin lugar a dudas que el conectivismo nos muestra un paradigma de aprendizaje que se abre paso
entre las corrientes tradicionales de este, y que su importancia radica en identificar y reconocer
los movimientos tectónicos en un mundo en que el aprendizaje a dejado de eser una actividad
interna e individual. Por cierto que esta teoría llego para quedarse por que da respuesta a
preguntas que los otros paradigmas respecto al aprendizaje son incapaces de responder.
CRITICAS INTERNAS Y EXTERNAS A LA NOCIÓN DE
CONECTIVISMO
Existen personas que creen que criticar es una manera de avanzar, de aportar, que tener
el vicio de encontrar el defecto a lo importante, buscarlo y encontrarlo es positivo, para otros en
cambio, buscar la quinta pata al gato es más bien molesto o siniestro. Eso es lo que voy a

3. realizar en esta parte del trabajo, en el entendido, que leer solo un artículo del Conectivismo
puede ser absolutamente
insuficiente para criticar a esta teoría del aprendizaje, no obstante eso, si hay muchas cosas que
decir.
Se hace necesario aclarar que la crítica interna es de tipo lógico, muestra que no se hace o
que no se pude hacer lo que se dice que sí. La crítica externa de orden histórico y tiene que ver
con contraponer distintas teorías. Esta parte del trabajo se va mover indistintamente entre estas
dos criticas.
“Uno nunca se baña dos veces en el mismo río” (Heraclito)
El texto el cual estamos abordando apela constantemente a los procesos de cambio del
mundo actual, y que el Conectivismo daría cuenta de ello, vieja historia el de tomar como
fundamento, o lo que esta a la base de una teoría, el de dar cuenta o hacerse cargo de los
cambios, tan vieja que data del siglo VA.C y la encontramos en las polémicas entre Palmenides y
Heraclito. Varios siglos de un tema que está siempre presente, lo estuvo entre los conductistas,
psicoanalistas, cognitivistas, constructivistas, biólogos, físicos, va seguir estando presente en
otras teorías que vienen, por lo tanto, nada nuevo bajo el sol.
Desde un punto Epistemológico el Conectivismo se ubica en una corriente que sigue la
línea junto con el Inductivismo y el Empirismo Lógico, desde esta perspectiva no escapa a la
tradición epistemológica de la cual se dice alejar, tema que por si solo puede ser un ensayo, baste
con decir, que se puede apreciar el antiguo gesto de matematizar el lenguaje natural.
Me llama poderosamente la atención en el articulo de Siemens la casi nula mención al
cambio social amplio, a la transformación de la vida imperante en las sociedades modernas, y en
el cual si se inscriben las otras corrientes antes mencionadas. Al parecer nos encontramos con
una teoría de la adaptación a los cambios, sin someterlos a la critica, al deseo y la voluntad de
emancipación social, de búsqueda por una sociedad mas igualitaria y justa, esto no se ve en el

4. texto, nos podíamos preguntar ¿estamos frente a una teoría de la claudicación por un mundo
mejor? ¿Existe vinculación entre aprendizaje y liberación humana? Si la hay ¿Qué nos dice el
Conectivismo?
Existe el peligro de una nueva corriente Positivista mucho más sutil, que pretende exiliar
la especulación, el prejuicio, la ideología, en pos de la Tecnología y que subsume de manera
imperceptible, la Filosofía, El Arte, Las ciencias Humanas, y entonces ¿qué lugar le cabe a estas
disciplinas en nuestros Colegios y Liceos? ¿Cuál es la línea que separa Conectivismo y
Tecnocracia?
Finalmente el hecho de que vivamos una era tecnológica no necesariamente significa un
avance para la humanidad –puede ser un dato de la causa, como vivir en sociedades
contaminadas- la tecnología puede referirse a una manera específica de ver el mundo, una
actitud reveladora de lo que el mundo contiene. Todos los seres del mundo, todas aquellas cosas
que nos rodean, están para que nosotros las consumamos. El mundo en su totalidad se convierte
en un “algo” que existe exclusivamente para nuestros propósitos. La palabra que se utiliza par
describir a los seres una vez que la tecnología los ha atrapado y transformado en ese “algo” es
Bestand que traducida significa “provisión”, “reserva”, “recurso disponible”