Este documento presenta información sobre varios temas relacionados con la ciencia y la tecnología, incluyendo: 1) el calentamiento global y sus efectos; 2) avances en el origen de la vida a través de la síntesis de nucleótidos y la autoreplicación de ARN; y 3) el desarrollo de la nanociencia y su potencial para abordar retos globales como la energía limpia y la seguridad alimentaria.

1. Ervin Laszlo
Elementos para una

2. CALENTAMIENTO GLOBAL

4. Calentamiento global
Hay quien vive para el asunto Hay a quien no le
preocupaba mucho…

5. Las nieves del Kilimanjaro en
1993 y 2000

6. La catástrofe del Katrina

7. Ciencia y tecnología de frontera
¿Cómo recapturar el CO2?
5/04/2009 Se rompe el puente de hielo que unía la placa Wilkins a la Antártida

8. Hubble,
desde 1990

9. Avances en el origen de la vida
• Se han logrado cuatro
avances recientes:
• Las protocélulas de Jack
Szostak
• Autoreplicación de ARN
(G. F. Joyce)
• Síntesis de nucleótidos
(J. Sutherland)
• Explicación de lateralidad
(D. Blackmond)

10. El hoyo de ozono (1974)
Mario Molina y Sherwood Rowland fueron capaces de proponer la
detección de algo que ocurre a 20 km de altura y revelar sus causas
debidas a la emisión de gases propelentes y refrigerantes producidos
sobre la superficie de la Tierra.

11. El problema de la conciencia
• Es un rompecabezas para las ciencias cognitivas y para el
trabajo de los neurobiólogos reconocer el fluir de la
conciencia y los procesos de conducta que integran el
comportamiento expresivo. El cerebro, en analogía con la
máquina de Turing, es un órgano especializado en manejar
información mediante la representación de un conjunto de
símbolos.
• La conciencia surge como un aspecto subjetivo muy complejo
del procesamiento cerebral, que se puede concebir como
“conectividad dinámica intermodular”.

12. Nanociencia y nanotecnología
Si uno pregunta al azar a ciudadanos informados que identifiquen los retos
presentes y futuros de carácter global con arreglo potencialmente
tecnológico, la lista quizás incluya:
• obtener energía limpia y barata;
• atender la demanda de agua potable;
• reducir la polución ambiental;
• incrementar la potencia computacional;
• atender el hambre mundial;
• proporcionar seguridad y
• encontrar curas para diversas enfermedades, como el cáncer.
El campo de la nanotecnología pudiera enfrentar todos estos retos en
unos pocos años.

13. 8
N = 4096
n = 1352
n/N = 33.0 %
S/V = 6/L
8 N = 4096
n = 2386
n/N = 58%
S/V = 96/L
N = 4096
n = 3584
n/N = 88%
S/V = 1536/L

14. Energías renovables 2004-2008
• La energía solar fotovoltaica creció seis veces, hasta alcanzar
16 GW;
• La potencia eólica se levantó dos veces y media, a 121 GW;
• La energía solar por calentamiento se dobló hasta 145 GW;
• La producción de biodiesel se incrementó doce veces a 12 x
109 litros/año
• La producción de etanol se dobló hasta 67 x 109 litros/año
(REN21, 2009).

15. Mal de Alzheimer
• La enfermedad de Alzheimer
está asociada con la
presencia de placas de una
proteína, llamada ß-amiloide,
y de marañas (filamentos
helicoidales) de neurofibrillas
intracelulares de la proteína-
en la corteza cerebral y en la
materia gris subcortical.

16. Técnicas empleadas
Espectroscopia de Tomografía de Emisión de Positrones
Resonancia Raman
Imagen por Resonancia Magnética Nuclear
Fluorescencia

17. Genética: ¿hacia dónde vamos?
Primer Borrador del Genoma Humano, Febrero de 2001

18. Competencias
• Desde el siglo XV nos encontramos con dos verbos en
castellano “competir” y “competer” que, proviniendo del
mismo verbo latino (“competere”), se diferencian signifi-
cativamente (Urzúa & Garritz, 2008):
1. “Competer”: pertenecer o incumbir, dando lugar al sus-
tantivo «competencia» y al adjetivo «competente» (apto,
adecuado).
2. “Competir”: pugnar, rivalizar, dando lugar también al sus-
tantivo «competencia», «competitividad», y al adjetivo
«competitivo».

19. PISA 2006.
Competencias y actitudes hacia la ciencia
• El máximo nivel contemplado es el 6, con la descripción:
Los estudiantes pueden consistentemente identificar, explicar
y aplicar el conocimiento científico y conocimiento sobre la
ciencia en una variedad de situaciones complejas de la vida
real. Relacionan distintas fuentes de información y
explicación, y hacen uso de evidencias a partir de esas
fuentes para justificar sus decisiones.
• El nivel mínimo es 0, que implica desconocimiento, mientras
que el nivel 1 es el que se describe como:
Los estudiantes tienen un conocimiento científico limitado que
sólo es aplicable a pocas situaciones familiares. Dan
explicaciones científicas obvias que se obtienen directamente
de la evidencia dada.

20. PISA 2006.
Países ordenados por % de estudiantes en niveles 2 a 6

21. Resultados de PISA 2006 en España, Portugal y en los seis países participantes de
Latinoamérica. Están ordenados en orden creciente de la suma de los niveles >=2.

22. Conocimiento didáctico del contenido
• Autores como Klafki (1958) han insistido hace medio siglo en la
importancia de plantear “hechos, fenómenos, situaciones,
experimentos, controversias, intuiciones, imágenes,
indicaciones, relatos, situaciones, observaciones, experimentos,
modelos y tareas” apropiados para ayudar al alumnado a
responder de la manera más autónoma posible sus preguntas
dirigidas a los aspectos esenciales del tema.
• Pero quizás porque lo hizo en alemán no recibió el re-
conocimiento que cultivó Shulman (1986) con el PCK.

23. Un buen ejemplo de CDC: una metáfora
Vamos a tomar prestado el ejemplo a Richard Feynman
(1963/1995), de esos casos de investigadores de primera que
fueron también señeros profesores:
• “Si una manzana fuera alargada hasta el tamaño de la Tierra,
entonces sus átomos alcanzarían aproximada-mente el tamaño
de la manzana original”.

24. Magnusson, Krajcik & Borko (1999).
Identifican cinco elementos clave del CDC:
A. Visión y propósito de la enseñanza de la ciencia;
B. Conocimiento y creencias sobre el currículo de ciencia;
C. Conocimiento y creencias acerca del entendimiento estudiantil
sobre tópicos específicos de ciencia;
D. Conocimiento y creencias sobre estrategias instruccionales
para enseñar ciencia;
E. Conocimiento y creencias sobre evaluación en ciencia.
En agosto de 2008 se publicó un número
especial del IJSE sobre este tema.

25. Incertidumbre en la ciencia
• Todo conocimiento científico es incierto.
Esta experiencia con la duda y la
incertidumbre es importante… Creo que
para resolver cualquier problema que no
haya sido resuelto nunca antes tenemos
que dejar la puerta entreabierta a lo
desconocido. Tenemos que admitir la
posibilidad de que no tengamos toda la
razón. De lo contrario, si uno ha tomado
ya su decisión, es muy probable que no
lo resuelva.
Volvamos a Richard Feynman (1981)

26. Karl Popper (1902-1994)
• La ciencia no es un sistema de aseveraciones ciertas que
avanza uniformemente hacia un estado de irrevocabilidad
… La exigencia de objetividad científica hace inevitable
que cada aseveración deba ser provisional por siempre.
• El viejo ideal científico del epistēmē, del conocimiento
absolutamente cierto y demostrable, ha resultado ser un
ídolo… esta visión de la ciencia se traiciona a sí misma en
su avidez por acertar; ya que lo que hace al científico no
es su posesión del conocimiento, de la verdad irrefutable,
si-no su búsqueda persistente y temerariamente crítica de
la verdad.

27. Incertidumbre, el término clave
Las ciencias nos han hecho adquirir
muchas certezas, pero de la misma
manera nos han revelado […]
innumerables campos de
incertidumbre.
La conciencia del carácter incierto del
acto cognitivo constituye la
oportunidad para llegar a un
conocimiento pertinente, el cual
necesita exámenes, verificaciones y
convergencia de indicios […]
Repitámoslo una vez más: el
conocimiento es navegar en
un océano de incertidumbres
a través de archipiélagos de
certezas.

28. Una duda, nada metódica
• Yo os enseño una duda sincera,
nada metódica por ende, pues si
yo tuviera un método, tendría un
camino conducente a la verdad y
mi duda sería pura simulación. Yo
os enseño una duda integral, que
no puede excluirse a sí misma,
dejar de convertirse en objeto de
duda, con lo cual os señalo la
única posible salida del lóbrego
callejón del escepticismo.
Volvamos también a Machado
con Juan de Mairena.

29. Daniel Innerarity, filósofo bilbaino
Nuestros grandes dilemas van
a girar sobre cómo decidir
sin tener certezas.
Tomado de “El retorno de la
incertidumbre”, El País, 7-10-2008
La sociedad del conocimiento ha efectuado una transformación
radical de la idea de saber, hasta el punto de que cabría
denominarla con propiedad la sociedad del desconocimiento, es
decir una sociedad que es cada vez más consciente de su no-
saber y que progresa, más que aumentando sus conocimientos,
aprendiendo a gestionar el desconocimiento en sus diversas
manifestaciones: inseguridad, verosimilitud, riesgo e
incertidumbre.

30. La del siglo XXI es la sociedad
del riesgo
• Resulta imprescindible incluir en la
educación la noción de riesgo, ya que:
“¿Es deseable y posible que las sociedades
democráticas modernas establezcan normas
legítimas que animen y regulen la participación
pública en el proceso de identificación, evaluación y
gestión del riesgo?

31. ¿La sociedad del riesgo?
• En la modernidad
avanzada el reparto de
la riqueza que primaba
en la sociedad industrial
de clases está
acompañada
sistemáticamente por la
producción social de
riesgos
(Beck, 1992; P. 19).

32. “La pérdida de legitimidad es
el riesgo primario —no el
riesgo técnico”.
Niklas Luhmann
Riesgo
Es la probabilidad de
Pérdidas materiales
Deterioro de la calidad de vida
Lesiones (físicas, psicológicas,
Según la susceptibilidad Daño De tipo
sociales, ambientales)
Enfermedades
Acortamiento de la vida: muerte
Por la
Basada en la capacidad o Nosotros
Vulnerabilidad libertad que depende de la Decisión Tomada por Otros
Que se toma frente a un
Químico
Físico
Según la capacidad de De Biológico
recuperación (resiliencia) Peligro Psicológico
origen
Social

33. 1. La sociedad del
riesgo ¿Es la
sociedad del
pánico?
2. En un mundo que
ya no se basa en
certezas
tradicionales, lo
más riesgoso
puede ser la
incapacidad de
tomar decisiones.

34. CAUSAS DE MUERTE a los 40 años ORDEN PROBABILIDAD
Accidente en el tren 10 1 en 500 000
Accidente en la carretera 4 1 en 8 000
Accidente en la casa 7 1 en 43 500
Fumar 10 ó + cigarrillos al día 1 1 de 200
Homicidio 9 1 en 100 000
Influenza 3 1 en 5 000
Jugar al fútbol 6 1 en 25 000
Leucemia 5 1 en 12 500
Radiación/Industria nuclear 8 1 en 57 000
Ser tocado por un rayo 11 1 en 10 000 000
Todas las causas naturales 2 1 en 850

35. Percepción del riesgo según características
Se percibe menos riesgoso Se percibe más riesgoso
VOLUNTARIO (Fumar) INVOLUNTARIO (Contaminación industrial)
NATURAL (Huracán) ANTROPOGÉNICO (Fuga de combustible)
FAMILIAR (Gas doméstico) EXÓTICO (Energía nuclear)
CRÓNICO (Accidentes de SÚBITO (Descarrilamiento de tren)
tránsito)
BENEFICIOS VISIBLES BENEFICIOS OCULTOS (Manipulación genética)
(Insecticidas)
CONTROLADO POR UNO CONTROLADO POR OTROS (Viajar en avión)
(Manejar automóvil)
EQUITATIVO O JUSTO (Falta de DISPAREJO O INJUSTO (Agua contaminada en mi
agua en todo el barrio) calle

36. “Los siglos anteriores
siempre creyeron en un
futuro, fuera éste repeti-
tivo o progresivo. El si-
glo XX descubrió la pér-
dida del futuro, es decir
su impredictibilidad […]
ahora el devenir está
problematizado y lo es-
tará por siempre.
El futuro se llama incer-
tidumbre”.
Edgar Morin

37. Enseñar democracia
“Nuestro papel en la educación no es preparar
estudiantes para una realidad económica
diseñada por otros, sino para encarar la realidad
social con modos más progresivos y socialmente
justos. Nuestra misión ciudadana debe enseñar
a los estudiantes lo que es posible, en lugar de
objetivizarlos como ‘capital humano’ preparado
para el impacto inevitable de las políticas
implementadas para proteger los intereses de la
elite económica.”

38. La riqueza multicultural y su olvido histórico
• Desgraciadamente, todavía no ha sido suficiente-mente
reconocida la riqueza que supone para Iberoamérica y
para el mundo la diversidad existente de culturas, lenguas,
modos de vida y experiencias históricas acumuladas.
• En América Latina un 38.5 % de la población es pobre.
Eran 205 millones de personas en 2006. Hoy debe haber
crecido ese número.

39. • Existen más de 400 grupos indígenas en
América Latina. De acuerdo con datos
censales, Bolivia es el país con mayor
proporción indígena, con 66%. En términos
absolutos, México es el país con un mayor
volumen de población indígena, seguido de
Bolivia y Guatemala.

40. Ervin Laszlo
Biografía

41. Biografía
• Ervin Laszlo, filósofo y pionero
científico en el campo del
pensamiento sistémico, es
autor de numerosos libros. Ha
sido nominado dos veces para
el premio Nobel de la Paz y fue
premiado en Japón por la
Fundación Goi por sus
iniciativas para el cambio
mundial. Presidente fundador
del Club de Budapest, dirige el
Grupo de Investigaciones sobre
la Evolución General y es
consejero del director de la
Unesco.

42. Biografía
• Pianista clásico en su juventud, Ervin Laszlo estudió luego Filosofía en la
Universidad la Sorbona, en donde se graduó con honores. Tras una infatigable
exploración de la Ciencia y la Filosofía, desarrolló poco a poco su propio
método para la conjunción de ambas disciplinas.
• Dos veces nominado al Premio Nobel de la Paz, ha escrito numerosos libros,
muchos de ellos traducidos a otros idiomas. Se le reconoce generalmente
como creador de la Filosofía de los Sistemas y de la Teoría General de la
Evolución.
• Es fundador y director de General Evolution Research Group y fue el anterior
presidente de International Society for the Systems Sciences. En el año 2002
obtuvo el prestigioso Premio Goi de la Paz otorgado por la comunidad de
Japón. Ha recibido varios títulos honoris causa y ha efectuado investigaciones
auspiciadas por las universidades de Yale y Princeton.
• Ha sido profesor de Filosofía y Ciencias de los Sistemas en universidades de
Houston, Portland y Nueva York. Además de sus estudios teóricos, Laszlo es
notable por su trabajo en los campos de la gestión y de las ciencias del futuro.

43. Biografía
• Durante muchos años ha sido presidente del Club de Budapest, un
“tanque de pensadores” como se conoce en el medio, fundado por él.
• Es consejero del Director General de la Unesco, miembro de la Academia
Internacional de Ciencias, de la Academia Mundial de Artes y Ciencias, y
de la Academia Internacional de Filosofía.
• En las últimas décadas ha dedicado grandes esfuerzos a promover la
expansión de la visión hacia el cambio mundial y la educación planetaria,
como lo demuestran sus más recientes libros e iniciativas, de las cuales se
destaca la visionaria Universidad Giordano Bruno para el Cambio Mundial
(Giordano Bruno GlobalShift University:
www.giordanobrunouniversity.com).
• Uno de los más grandes pensadores de nuestro tiempo, iniciador del
holismo científico, fundador del Club de Budapest, candidato al premio
Nobel. El doctor Ervin Laszlo ha escrito y participado en más de 70 libros
de ensayo acerca de la naturaleza de la realidad. Una clave fundamental
de su forma de inspirarse en la vida y en la ciencia, según sus propias
palabras ha sido y es “ la búsqueda de la armonía”.

44. Biografía
• Canadá, Finlandia y Hungría. Imparte conferencias magistrales en todo
el mundo como PHP en Filosofía, Ciencia de los Sistemas, así como
estudios de prospectiva en diversas cátedras entre los Estados Unidos
y Europa.
• El doctor Laszlo recibió en el 2002 el Premio por la Paz del Japón, el
Goi Award, y en el 2005 el Premio Internacional Mandir por la Paz en
Asís, Italia.
• Fue candidato al premio Nobel de la Paz en el 2004. Es autor o coautor
de 54 libros, traducidos en al menos veintitrés lenguas, y es
coordinador de otros treinta, además de los cuatro volúmenes de la
World Encyclopedia of Peace.
• Vive en la provincia de Pisa, en la querida y singular Toscana.

45. Un poco de historia

46. Un poco de Historia
• En 1984, junto con Béla H. Bánáthy, Riane Eisler,John Corliss, Francisco Varela,
Vilmos Csanyi, Gyorgy Kampis, David Loye, Jonathan Schull, y Eric Chaisson
fundó, inicialmente en secreto, el Grupo de Investigación de Evolución
General.
• Siendo que las reuniones se realizaban más allá de la cortina de Hierro, el
grupo de científicos y pensadores de diversas disciplinas se reunían en secreto.
• Dada la creciente amenaza a la especie humana que conlleva la rápida
proliferación de armas nucleares y la potencial matanza, su objetivo era
explorar la posibilidad de utilizar la teoría del caos para identificar una nueva
teoría general de la evolución que pudiera servir como camino a un mundo
mejor.
• En 1993, en respuesta a su experiencia con el Club de Roma, fundó el Club de
Budapest para, según sus propias palabras, "centrar la atención en la
evolución de los valores humanos y la conciencia como factores cruciales para
cambiar el curso de una carrera hacia la degradación, polarización, y el
desastre en pos de una reconsideración de los valores y las prioridades como
para guiar la transformación actual en dirección al humanismo, la ética y la
sustentabilidad global".

47. • Recuperar a un organismo desaparecido, junto con su identidad, significa ser capaz de
reconstruir no sólo su cuerpo sino también su mente. Sería necesario reconstruir todo su
organismo tal como estaba en algún momento determinado de su vida, antes de su
fallecimiento. Y sería igualmente necesario reconstruir su memoria y todos los elementos
constitutivos de su identidad tal como estaban en aquel momento.
• Es cierto que esta posibilidad aparece ante nuestros ojos como algo absolutamente
inconcebible porque se necesitaría reunir una cantidad casi infinita de información acerca de
esa persona.
• Una parte de esa información tal vez pudiera llegar a deducirse a partir de sus descendientes,
como por ejemplo, el ADN. Pero reunir todo lo restante (todo lo relativo a los procesos
mentales y emocionales, toda la memoria de esa persona y todos los datos pormenorizados
de su entorno, su red social y de su biografía) resulta inimaginable.
• Sin embargo, si Ervin Laszlo estuviera en lo cierto a cerca del vacío cuántico, toda esa
información existe, está guardada y va a continuar ahí en tanto la naturaleza más íntima del
universo no se modifique substancialmente.
• Según Laszlo, el vacío cuántico contiene una traza de todo cuanto ha acontecido, y podría
considerarse como una especie de "disco duro universal" con la información completa sobre
todos los sucesos ocurridos desde el Big Bang, no sólo en el plano estrictamente físico sino
también en el plano de los sucesos sociales, emocionales y cognitivos.

48. Su pensamiento
Aportes

49. ESCENARIO DE INVOLUCIÓN
Teoría del Cambio Global
Teoría del Campo Akasico
Proyecto Universidad del
cambio global

50. Teoría del Cambio Global

51. Teoría del cambio global

52. Teoría del Cambio Global
• László postuló en su libro Tú puedes cambiar el mundo que hay dos
opciones globales para la crisis mundial que está viniendo.
• Una que puede venir en la forma de un breakdown
(desmoronamiento) global centrada en la fragmentación creciente de
desigualdad económica y una nueva carrera armamentista por parte
de las potencias crecientes. La otra opción sería una brecha
(breakthrough) global conducida por organizaciones internacionales.
• Esto sería la unión de organizaciones no gubernamentales
promoviendo una unión de desarrollo sustentable usando la Internet.
• Un Cambio Global es definido como un movimiento popular para girar
la marea de un desmoronamiento global a una brecha global. László ve
los años 2012-2020 como un período crítico para cambiar el curso ya
que la crisis que viene está tomando forma en la geopolítica actual

53. ¿Qué es lo que está fallando en nuestro mundo?
• uno, es social, económica y ecológicamente
insostenible
• dos, está lleno de comportamientos
irracionales
• tres, está gobernado por una élite con
modelos de referencia (dejemosfuera las
religiones), aspiraciones y valores obsoletos.

54. Los problemas de la insostenibilidad
Problemas
de la
insostenibilidad
A) Estamos
destruyendo al
planeta
B)Estamos
destruyendo el
tejido social

55. Estamos destruyendo al planeta
• La economía es, en su sentido etimológico, la
gestión de los recursos para el ambiente
doméstico (del griego oikonomia, donde oikos es
casa y nemein es gestión). La economía global —
el medio doméstico de la humanidad — está
afrontando una crisis: por primera vez en su
historia, la curva creciente de la demanda de solo
una parte de la humanidad sobrepasa la curva
descendiente de la oferta global, es decir, de la
garantía de disponibilidad de recursos.

56. • El abismo se hace también
evidente en lo que se refiere
a la huella ecológica, es
decir, en el peso de los
recursos naturales. El
americano del norte tiene
una huella ecológica dos
veces superior a la de un
sueco, tres veces la de un
italiano, trece veces la de un
brasileño, treinta y cinco
veces la de un hindú, y
doscientas setenta veces la
de un habitante de Haití.

58. • Hasta hoy, la demanda
humana ha sido
insignificante en relación
a los recursos
perecederos globales.
Pero, a partir de la
Segunda Guerra Mundial,
y ¡ en solo sesenta años!
hemos consumido más
recursos que en toda la
historia de la humanidad!

59. • Destruir el balance positivo de los recursos
disponibles con relación al consumo global es un
hecho de extraordinaria importancia sobretodo
si tenemos en cuenta el rápido crecimiento de la
población mundial, que ha aumentado de los casi
5.000 millones de hace veintidós años a los 8.000
millones estimados para dentro de un decenio.
• Debido a que la tierra disponible se va
reduciendo debido a los consumos y la erosión-
la disponibilidad de tierra per capita para el
hombre ha descendido, de las 7,90 hectáreas por
persona en el 1900 a menos de 2 hectáreas en la
actualidad. Ésta es la cuota de tierra límite, tanto
la físicamente disponible, como la que se puede
emplear de modo sostenible.

60. • La precariedad estructural del sistema financiero es
otra cara de la insostenibilidad. La inestabilidad del
sistema no es ninguna novedad, pero no fue conocida
como tal por el público hasta el otoño del 2008. A nivel
mundial (aparte de las guerras mundiales) el crash ha
desembocado en la mayor pérdida de riqueza nunca
registrada: 2.800 billones de dólares.
• La insostenibilidad estructural del sistema financiero
mundial se remonta a mucho antes. Tiene sus raíces en
los desequilibrios del sistema de comercio mundial. Se
basa en lo absurdo del crecimiento material infinito.

61. Estamos asistiendo a una pérdida progresiva de terrenos
productivos a causa de la erosión del suelo, el apisonamiento
geológico, el empobrecimiento, la sequedad, la acumulación
de sustancias tóxicas, la falta de nutrientes naturales y la
contaminación orgánica e inorgánica de los centros urbanos y
los residuos industriales. A escala mundial perdemos de 5 a 7
mil hectáreas de terrenos agrícolas cada año. A este paso,
para mediados de siglo se habrán perdido 300 mil hectáreas,
Actualmente, al menos un dejando 2.700.000.000 hectáreas para alimentar a alrededor
tercio de la población mundial de 9.000 millones de personas. Podría ser catastrófico: porque
no tiene acceso a un suministro 0,30 hectáreas de terreno productivo por persona producirían
adecuado de agua potable, y una cantidad de alimento insuficiente, si tenemos en cuenta
para el 2025 dos tercios de la el error de la evaluación solo estadística.
población vivirán la escasez de
agua en condicionescríticas.
Agua Tierra
Insostenibilidad
en la ecología.
Aire
Los cambios en la
composición química de la
atmósfera representan otra Calentamiento Cambio
tendencia insostenible. Desde
la mitad del siglo XIX, a causa global climático.
de la combustión del carbón,
el oxígeno ha disminuido
considerablemente.
Doscientos años de
combustibles fósiles y de
haber talado amplias
superficies de bosque han
incrementado el anhídrido
carbónico en la atmósfera de
280 ppm (partes por millón) a
más de 350 ppm.

62. Comportamientos irracionales
• Millones de personas sufren de sobrealimentación y obesidad, mil
millones pasan hambre severa.
• Seis millones de niños mueren de escasez, 1.700 millones de personas
tienen sobrepeso.
• Cientos de millones de mujeres querrían jugar un papel público y de
responsabilidad social, pero no se les dan las mismas oportunidades en la
educación, en los negocios, en la política, ni en la vida pública.
• Criamos grandes cantidades de animales, los cuales son inteligentes y
sensibles, con el único fin de comerlos o que se los coman como forraje
otros de los considerados «nuestros» animales, previo un ritual de
sacrificio que atenta a cualquier análisis, una práctica que, dejando a un
lado las discutibles implicaciones morales y éticas, hace que se
desperdicien enormes cantidades de recursos (se necesitan 5.000 litros de
agua y 7 kg de grano y soja para producir un bistec de cuatrocientos
gramos de carne de vaca, y no mucho menos para la carne de cerdo).

63. Comportamientos irracionales
• Combatimos la intolerancia cultural y el fundamentalismo religioso
de los demás, pero hemos estado raptados emocionalmente, y
muchos de nosotros todavía estaríamos dispuestos, a apoyar
formas virulentas de nacionalismo ocultas bajo la bandera del
patriotismo o de la seguridad nacional.
• Decimos a los niños que obedezcan la regla dorada «haz a los
demás lo que te gustaría que te hicieran a ti» pero raramente, por
no decir nunca, tratamos a las personas, a los otros estados o a las
partes contrarias como nos gustaría que nos trataran a nosotros.
• Los problemas que tenemos por delante, no se solucionan con
enfoques cortoplacistas, requieren que sean implantados
urgentemente programas que contemplen objetivos en el largo
plazo, pero nuestro criterio de éxito sigue vinculado al plazo breve,
a los llamados «quarters», a los balances semanales o anuales de la
empresa.

64. Comportamientos irracionales
• Nuestro planeta se halla hundido en un flujo de energía (que si se
aprovechase al máximo, solo cuarenta minutos de la radiación solar que
llega a la Tierra bastarían para cubrir las necesidades energéticas de toda
la humanidad durante un año).La tecnología está preparada para extraer
energía de la luz solar, del viento, de las olas, de la geotermia y de las
plantas marítimas y terrestres; pero la economía global continúa
funcionando con las contaminantes y agotables fuentes fósiles. ¿Por qué
será?
• Se continúan produciendo armas de alta tecnología cuyo uso podría ser
más peligroso que los propios conflictos que han servido de justificación.
¿Podríamos imaginar esa inimaginable cantidad de recursos materiales y
de capital humano creativo destinados a construir soluciones para la Paz?
.¿A qué esperamos?
• Una vez más, las fuerzas militares han demostrado que son incapaces de
alcanzar objetivos políticos o económicos estables, a pesar de que los
gobiernos del mundo gastan más de 1,2 trillones de dólares al año (¡1,2
billones de dólares USA!) en armamentos, guerras y puestos militares.

65. Aspiraciones y creencias obsoletas
«La vida es una lucha en la «El mercado distribuye beneficios». La
que sólo el más fuerte gente más influyente tiende a seguir
«La naturaleza es un sobrevive». Se afirma que creyendo que el libre mercado,
mecanismo». La en la sociedad, igual que en gobernado por la que Adam Smith
creencia de que se llamaba «la mano invisible», distribuye
la naturaleza, sólo sobrevive
equitativamente los beneficios de las
puede modificar la el más fuerte. El más fuerte, actividades económicas. Cuando los
naturaleza del mismo es decir, el más listo, el más poderosos se hacen el bien a sí mismos,
modo que se construye ambicioso, el más presumen que al mismo tiempo están
un edificio o un puente, temerario, el más rico y haciendo un bien a la sociedad. !Creen
trae consigo una gran poderoso. Pero el propio que generar productos basura desde
cantidad de Charles Darwin no se refería contratos laborables, que ellos no
imprevisibles y al más fuerte y poderoso, al podrían aceptar, es crear riqueza!. La
fulminantes efectos más apto, sino al más pobreza total y la marginación en
colaterales, como la sensible y con mayor aumento de casi la mitad de la
destrucción de capacidad de adaptación. Lo población mundial es un elocuente
equilibrios naturales y la testimonio que muestra que este
que significa que más allá
paradigma no funciona en los mercados
desaparición de un de la aptitud está nuestra del mundo contemporáneo,
«El planeta es número indecible de actitud. hipnotizados por el hambre de poder y
inagotable». La vieja especies vivas. riqueza.
creencia de que la
Tierra es una fuente de
riquezas inagotable y
un depósito sin fondo
para los residuos
conduce a la
depredación de los
recursos naturales y a
la sobrecarga hasta la
incapacidad de los
ciclos regenerativos de
la biosfera.

66. Estamos destruyendo el
tejido social

67. Estamos destruyendo el tejido social
• El mundo contemporáneo está cada día más poblado; está
creciendo la diferencia entre los ricos y los pobres, entre los
poderosos y los marginados. Aunque el desfase se calcula
normalmente en términos económicos, en la realidad es una
injusticia que se sustancia en un profundo desastre social. Este
hecho reduce la calidad de vida e incluso la oportunidad de
supervivencia de amplias franjas de población.
• En el último siglo, la pobreza en números absolutos ha aumentado.
Según el Banco Mundial, del total de la población mundial -a día de
hoy más de 6.600 millones de personas- 1.400 millones viven con
menos de 1,25 dólares al día, otros 1.600 millones con menos
de2,50 dólares al día, mientras que más de 900 millones están
clasificados como habitantes de chabolas.

68. Estamos destruyendo el tejido social
• En los países pobres la lucha por la supervivencia
económica destruye la familia. Las mujeres se ven
obligadas a dejar la casa y la educación de sus hijos
para buscar trabajo. Las explotan intensamente con
trabajos miserables por pagas irrisorias; muchas son y
se ven obligadas a dedicarse a la prostitución.
• Según la International Labour Organization, 50 millones
de niños son contratados por un inhumano salario en
fábricas, minas o en los campos, principalmente en
África, Asia y América Latina. Los que no son
«contratados», si no son reclutados como soldados,
muchos son obligados a prostituirse, si escapan se
convierten, con suerte, en ladronzuelos de la calle.

69. Estamos destruyendo el tejido social
• Es el momento histórico para dar un paso adelante, no
detenerse en un problema sino ganar altura, ver las cosas
desde arriba, todas juntas.
• Tenemos que ocuparnos de los efectos pero, antes de nada,
de la causa.
• La pobreza, el sida, el terrorismo, el calentamiento global,
la desertificación, las guerras, la insatisfacción permanente
y los otros problemas que vendrán se deben a la falta de
conciencia y, por tanto, de civilización. Porque civilización
quiere decir exactamente: conciencia, capacidad de amar,
respeto al hombre, al medio ambiente y todo su contenido.
• De ahí es de donde parte la gran crisis. De la falta de estos
valores.

70. Teoría del Campo Akasico

71. Teoría del Campo Akasico
• Su libro publicado en el 2004, Ciencia y el campo Akashico: una
teoría integral de todo postula la idea de un campo de información
como sustancia del cosmos. Utilizando el termino Sánscrito para
"espacio": Akasha, denomina a este campo de información como el
"campo Akashico" o "Campo-A". Postula que el "vació cuántico"
(ver estado de vacío es el campo de energía y soporte de
información que no solo provee información acerca del universo
actual, si no de todos los universos pasados y presentes
(colectivamente denominados el "metaverso").
• Laszlo describe como dicho campo de información puede explicar la
razón por la cual nuestro universo, contra toda probabilidad, esta
tan bien configurado como para formar galaxias y formas de vida
conscientes; y porque la evolución es un proceso informado, no
azaroso. Considera que la hipótesis resuelve diversos problemas
que surgen de la física cuántica, especialmente la no localidad y el
entrelazamiento cuántico.

72. Proyecto Universidad del cambio global

73. Proyecto Universidad del cambio global
• Su último proyecto involucra la creación de
una universidad con base en la enseñanza
integral a través de la internet, ofreciendo un
Programa de Graduación.
• Su objetivo es la creación de aceleradores de
cambio que define como agentes coalescentes
para la acción social y la concienciación
cultural.

74. Proyecto Universidad del cambio global
• El mantenimiento de relaciones interpersonales
significativas exige la existencia de condiciones útiles para
poder desarrollar una vida familiar y unas relaciones
conscientes entre los individuos basadas en el compartir, en
la estabilidad, significativas y potencialmente beneficiosas.
• Una significativa identidad sociocultural exige, para
manifestarse, un sistema de justicia con equidad social y
económica, y un sistema educativo e informativo que
persiga la unidad en el caleidoscopio del acontecer en el
que se integren armoniosamente las diferencias,
permitiendo que las personas se reconozcan a sí mismas
como miembros del propio grupo étnico y de la cultura, y
como parte única e integrada en la comunidad consciente.

75. “Tú puedes Cambiar el Mundo”
¿QUÉ HACER POR EL MUNDO?

77. Contribuciones
• Jaume Pagès
• Mikhail Gorbachev
• Paulo Coelho
• Masami Saionji

78. Cosas que podemos y debemos hacer
• Es urgente buscar una respuesta a estas preguntas,
algunas de las cosas que podemos, y como personas
responsables debemos hacer, no admiten demora.
• Si deseamos vivir y actuar de forma responsable
debemos elegir un camino que conduzca hacia la
sostenibilidad y la paz en el planeta.
• Esto no significa realizar un sacrificio indebido ya que
no existe contradicción entre hacer el bien y hacerlo
bien.
• Si vives y actúas de una forma que sea buena para los
demás y para la naturaleza, vivirás de una forma que es
buena para ti.

79. Cosas que podemos y debemos hacer dentro
de la esfera privada
• Nadie es una isla.
• La forma en que vivimos y lo que
hacemos afecta a los que nos
rodean. Existen cosas urgentes y
responsables que podemos hacer
en nuestra vida privada, en
nuestras relaciones con la esfera
de los negocios y en la esfera
cívica de la sociedad.
• Son cosas que deberíamos hacer
porque la forma independiente e
interactiva de actuar de cada uno
de nosotros constituye un factor
en la vida de todos.

80. “Diez mandamientos” de la vida responsable:
1. Vive de un modo que satisfaga tus necesidades sin mermar la
oportunidad de los demás de satisfacer las suyas.
2. Vive de forma que respete el derecho a la vida y el desarrollo de todas
las personas, cualquiera que sea el lugar donde vivan, o su origen étnico,
sexo, nacionalidad o sistema de creencias.
3. Vive de forma que salvaguarde el derecho a la vida y a un
medioambiente sano de todas las cosas que viven y crecen en la Tierra.
4. Persigue la felicidad, la libertad y la realización personal teniendo en
consideración los intereses similares del resto de miembros de tu
comunidad, país y cultura así como los de todos los pueblos, países y
culturas de la comunidad global.
5. Haz todo lo que puedas para ayudar a aquellos menos privilegiados que
tú a vivir lejos del hambre y las penurias, tanto si viven en la puerta de al
lado como en la parte contraria del mundo.

81. “Diez mandamientos” de la vida responsable:
6. Únete a gente de ideas afines para preservar o restaurar la integridad del
medioambiente de forma pueda generar y regenerar los recursos esenciales para
la vida humana y su bienestar.
7. Ayuda a los niños y a los jóvenes a descubrir formas sostenibles de pensar y
actuar por sí mismos.
8. Pide a tu gobierno que trate de forma pacífica y cooperativa con otras naciones y
culturas, reconociendo las aspiraciones legítimas de tener una vida mejor y un
mejor medioambiente para todos los pueblos, países y culturas del mundo.
9. Patrocina negocios que produzcan productos y ofrezcan servicios que satisfagan
tus necesidades y las de otras gente sin dañar el medioambiente ni agrandar la
brecha entre ricos y pobres de tu comunidad y de todo el mundo.
10. Da preferencia a los periódicos y revistas, programas de radio y televisión y sitios
de Internet que proporcionen información regular y fiable sobre los
acontecimientos y tendencias que afectan a tu vida y procura que tú y la gente
que te rodea tomen decisiones informadas en aquellos asuntos que afectan a
vuestro futuro.

82. ¡Créate a ti mismo!
Acción responsable
Pensamiento responsable

83. ¡GRACIAS!
LIC. MICAELA GONZÁLEZ DELGADO