INTERVENCIÓN PEDAGÓGICA PROFESIONAL

1. Asombro, descubrimiento y
disrupción

2. Aprendizaje por acción y descubrimiento
• El máximo exponente en este campo, Jerome S. Bruner , nacido en Nueva
York en 1915, plantea su “Teoría de la Categorización”, en la que coincide
con Vigotsky en resaltar el papel de la actividad como parte esencial de
todo proceso de aprendizaje. Sin embargo, Bruner añade, a la actividad
guiada o mediada en Vigotsky, que la condición indispensable para
aprender una información de manera significativa es tener la
experiencia personal de descubrirla: “el descubrimiento fomenta el
aprendizaje significativo”.
• Jerome Bruner atribuye una gran importancia a la actividad directa de los
individuos sobre la realidad.Por otro lado, plantea que los educadores
deberían variar sus estrategias metodológicas de acuerdo al estado de
evolución y desarrollo de los e d u c a n d o s . Así, decir que un
concepto no se puede enseñar porque los educandos no lo
entenderían, es decir que no lo entienden como quieren explicarlo los
educadores.
• En este tipo de aprendizaje el educando tiene una gran participación. El
educador no expone los contenidos de un modo acabado; su actividad se
dirige a darles a conocer una meta que ha de ser alcanzada y además de
servir como mediador y guía para que los educandos sean los que
recorran el camino y alcancen los objetivos propuestos.
• En otras palabras, el aprendizaje por descubrimiento se produce
cuando el educador le presenta todaslas herramientas necesarias
al educando para que este descubra por sí mismo lo que se desea
aprender.
• Constituye un aprendizaje muy efectivo, pues cuando se lleva a cabo de
modo idóneo, asegura un conocimiento significativo y fomenta hábitos de
investigación y rigor en los individuos.

3. Aprendizaje por descubrimiento
Actividades para:
Buscar Explorar Analizar
Estimulan su curiosidad y los ayudan a desarrollar estrategias para aprender a aprender, descubrir
el conocimiento, en otras situaciones (Good y Brophy, 1995).

4. • En el pensamiento transductivo
el individuo relaciona o compara
dos elementos particulares y
advierte que son similares en
uno o dos aspectos.
• Implica la colección y
reordenación de datos para
llegar a una nuevacategoría,
concepto o generalización.
• El descubrimiento deductivo
implicaría la combinación o
puesta enrelación de ideas
generales, con el fin de llegar a
enunciados específicos, como
en la construcción de un
silogismo .
Descubrimiento
inductivo
Descubrimiento
transductivo
Descubrimiento
deductivo

5. Beneficios
• Sirve para superar las limitaciones del aprendizaje tradicional o
mecanicista.
• Estimula a los educandos para pensar por sí mismos, plantear hipótesis y
tratar de confirmarlas de una forma sistemática.
• Potencia las estrategias metacognitivas, es decir, se aprende cómo
aprender.
• Estimula la autoestima y la seguridad.
• Se potencia la solución creativa de los problemas.
• Es especialmente útil para el aprendizaje de idiomas extranjeros o la
literatura, puesto que los educandos tienen un rol muy activo, fomentando
el uso de técnicas para analizar el lenguaje, deducir cómo funcionan las
normas y aprender de los errores

6. Principios
• Toda persona adquiere aprendizaje sin la aportación de nadie, como él lo
entiende, lo reconoce y explica el suyo. Esto alude a la realización significativa
que es para siempre, a la luz del hecho de que considera los requisitos, las primas
y las urgencias mientras selecciona análisis o exámenes pedantes.
• Divulgación creativa, cada educando organiza la información encontrada por sus
criterios y su inventiva para proporcionar la utilidad en el momento correcto.
• La clave para el intercambio es el aprendizaje verbal, cuando esto se otorga, la
información adquiere otra importancia de manera inmediata, rápida e individual.
• Importante transmitir la sustancia de los contenidos para una comprensión
verbal superior.
• Resuelve problemas, ya que permite la reflexión para buscar opciones y elegir la
que mejor se adapte en general
• Genera confianza y auto-inspiración. Fuente primaria de inspiración innata, ya
que su trabajo es apreciado por diferentes personas.

7. Recomendaciones
1.Lanzar una pregunta intrigante a los educandos.
2. Proporcionar material, previamente organizado, para que los educandos
puedan trabajar sobre el tema en cuestión.
3. Invitar a los educandos a que hagan suposiciones intuitivas basadas en
pruebas insuficientes y que luego confirmen sistemáticamente esas
suposiciones.
4. Organizar la clase para que los educandos aprendan a partir de su propia
implicación activa.
5. Ayudar a construir sistemas internos de codificación dentro de los cuales
una persona puede organizar diferentes aspectos de un concepto general.

8. Educar en el Asombro: Catherine L’ecuyer
Precisión inicial
Asombro en Platón: dirigido al interior del alma, pues es la razón la
que atestigua la verdad del ser Pathos como asombro: esta es sin
duda la concepción más amplia, pues tiene tanto un aspecto
epistemológico como uno ontológico; el primero refiere al asombro que
provoca la irrupción de lo irregular, de lo inesperado y lo extraordinario,
lo cual aviva nuestra curiosidad y necesidad por conocer; pero también
se expresa como estupefacción al reconocer que detrás del aparente
caos y desorden del mundo hay una razón que mueve los hilos del
mismo; es decir, que por debajo de la realidad fenoménica sobre la que
se mueven los hombres hay un logos que determina la forma y devenir
del mundo.
“…alejarse, no de las cosas cotidianas, sino de los significados
habituales, del valor que reciben esas cosas en el día a día (…) El
preguntar filosófico se dirige siempre a lo cotidiano (…) Pero a quien
así se pregunta, esto que está a la vista se vuelve en un instante
transparente” (Pieper, 2007, p. 120)
“El asombro es no dar el mundo por supuesto. Nos
asombramos porque vemos las cosas como si fuera por
primera vez y nos volvemos a asombrar otra vez cuando
las vemos como si fuera por última vez.”
Catherine L’ Ecuyer

9. “Hoy sabemos que es tan nocivo el exceso de estímulo como la carencia de estímulo.”
Sobresaturación: saturación de
los sentidos: no sólo de
irritabilidad o impaciencia, sino
del ahogo de esa ingenuidad
necesaria para maravillarse.
Si el asombro es el deseo de conocer,
cuando saturamos, bloqueamos ese
deseo, que es imprescindible para
jugar, para crear, para cualquier cosa
que deban hacer desde dentro.
*Nota: D. Christakis, un experto en el efecto pantalla, habla también del efecto desplazamiento: hay muchas cosas que no son malas en sí mismas para los niños y niñas pero,
mientras las hacen, ¡se están perdiendo otras que son mucho mejores! Se trata de dejar de pensar en términos de qué está bien o mal, para ir a lo mejor en la medida de nuestras
posibilidades.
Las recetas educativas se enfocan sobre el cómo,
pero no sobre los por qué y los para qué.
Necesitamos preguntarnos por los fines y los
motivos, por ejemplo sobre por qué no nos
escucha o no nos obedece un niño.
La sensitivity es tan importante porque
trata de conectar con las necesidades
de una persona específica, en un
momento específico.
No es el educando perfecto sino el que
puede iniciar desde dentro el aprendizaje;
no reproduce modelos sino que inventa y
crea; tiene interioridad; se hace preguntas
y llega a sus conclusiones; no tiene miedo
a equivocarse.
Respetar su naturaleza significa también respetar
su sed de belleza. ¿Cómo? Poniendo a su
alcance experiencias estéticas de calidad,
acercándoles a la naturaleza, a las cualidades
humanas como la alegría o la amabilidad. Y
alejándonos de lo contrario: los modelos
deprimentes y tétricos, de misterios vacíos, o
estridentes, o acelerados.

10. El misterio
El silencio
Los tiempos
El deseo
Las rutinas
La belleza
Una oportunidad
infinita de conocer
«Según Martín Heidegger, filósofo
alemán, sin el silencio el hombre
perdería su capacidad de reflexión.
El silencio permite interiorizar y
hacer nuestros los aprendizajes.»
La interioridad innata del niño
necesita silencio.
Estamos atendiendo
a algo pero
pensando en lo que
viene después
Es bueno que se desee algo
durante bastante tiempo antes
de tenerlo para que dar cuenta
del valor que tienen las cosas.
La repetición y la rutina son
necesarias para que exista el orden y
se dé una cierta seguridad. La rutina
que tiene sentido, recibe el nombre
de ritual. Los rituales implican tener
un proyecto. Por ejemplo: Un niño
encuentra placer en seguir un ritual
con sentido porque lo hace con las
personas que lo cuidan y lo quieren.
Lo que provoca el
asombro es el ser de las
cosas, y en él está
contenida la Belleza. Los
griegos decían que la
Belleza es la expresión
visible de la Verdad y la
Bondad. Para poder
percibirla es importante la
sensibilidad.
*Nota: Hoy, el merchandising está relacionado con el poder, la magia, la oscuridad... Y ellos se sienten atraídos por todo esto pero se trata de un misterio hueco, mediocre, vacío de
sentido. Es un verdadero culto al feísmo; y, aunque no hay medidores de belleza, sí que hay pieles finas y pieles de elefante para reconocer la belleza que hay en las cosas.
Aristóteles (Metafísica, II, 1) que dice:
“lo mismo que a los ojos de los
murciélagos ofusca la luz del día, lo
mismo a la inteligencia de nuestra alma
ofuscan las cosas que tienen en sí
mismas la más brillante evidencia”.

11. Pedagogía disruptiva
¿Qué es disrupción?
• Solemos asociar el pensamiento disruptivo al
empoderamiento de la imaginación, incluso a la
innovación. Una disrupción es aquello que produce
una ruptura o interrupción brusca. Por supuesto en
este caso hablamos de un sentido simbólico.
• Ahora bien, de qué interrupción brusca hablamos
cuando a pensamiento nos referimos. Esta
interrupción no es más que un simbolismo al modo
tradicional de pensamiento, el famoso “clic” que se
produce en nuestra psiquis al interrumpir un
anquilosado modo de pensar y pasar a hacerlo,
como suele decirnos el cliché, “fuera de la caja”.

14. •Sencillez. Convertir lo inmensamente complejo en algo sencillo y útil.
•Inteligencia. ¿Cómo convertirías lo que aparentemente es una estupidez en algo simple? Es un ejercicio de
extrema inteligencia, porque debes ver lo nadie había visto antes, y no es que estuviera escondido, estaba
delante de sus ojos.
•Observación. Para generar cosas nuevas (y útiles) debes observar.
•Conexión. Unir lo improbable, tender puentes entre disciplinas que nunca antes se habían visto, jugar a
hibridar ideas, reinterpretar el problema con diferentes soluciones. Más que generar debemos unir.
•Comunicar. Explicar de forma sencilla y clara la complejidad.

15. Pedagogía disruptiva: María Acaso
“La educación artística no
son manualidades”
• ¿Puede ser un programa educativo una obra de
arte?
• ¿Pueden los participantes de un programa
educativo ser considerados al mismo nivel que
los artistas?
• ¿Pueden las obras de arte ser un dispositivo
educativo?
• ¿Tiene el trabajo de los artistas un componente
pedagógico?
• ¿Deben los programas educativos estar al
servicio de las obras de arte?
¿Qué es la educación disruptiva?
Viene del término en inglés Disrupting education y es la educación que rompe con sistema tradicional de
educación para crear otro. Se trata de una rotura profunda que comenzó a finales del año pasado con
expertos como Sir Ken Robinson.

16. Para una educación disruptiva necesitamos provocar una ruptura
educativa con respecto al estado actual. Pero esta ruptura no
significa destruir sino una disrupción educativa para crear. El
gráfico presentado expresa integralmente todos los elementos de
un nuevo modelo educativo que abarca áreas
multidimensionales.
María Acaso en su libro “rEDUvolution: hacer la revolución en la
educación” utiliza el término rEDUvolution mediante la mezcla
de los términos revolución y educación apuntando a la necesidad
de ejecutar una transformación real en los espacios educativos a
través de cinco ejes clave:
• Aceptar que lo que enseñamos no es lo que los estudiantes
aprenden.
• Cambiar las dinámicas de poder.
• Habitar el aula.
• Pasar del simulacro a la experiencia.
• Dejar de evaluar para pasar a investigar.

17. Vivimos en un mundo absolutamente visual, todo está
relacionado con imágenes y es un elemento básico para
que los estudiantes aprendan cosas del mundo en el
que viven. Vivimos en un mundo visual y los alumnos
deben aprender a construir y deconstruir imágenes
y tener un pensamiento crítico visual
En mi libro rEDUvolution hablo de cinco claves
para entender la educación:
1- Lo que enseñamos no es lo que los
educandos aprenden: cada educando interpreta
la información de manera distinta. Debemos ser
conscientes de que cada alumno responderá
diferente.
2- Las dinámicas de poder deben cambiar en el
siglo XXI. Los educandos tienen muchos
conocimientos gracias a Internet, hay que
aprovecharlo y crear una comunidad de
aprendizaje donde todo el mundo aprenda.
3- Habitar el espacio educativo: es necesario
cambiar las estructuras físicas del espacio. Los
educandos no deben mirarse las nucas. Deben
ser lugares agradables y bonitos.
4- Experiencia: la educación es muy bulímica
cuando debería ser experiencial y narrativa. Los
educandos memorizan los conceptos, los
vomitan y luego se olvidan.
5- Evaluación: mata a la educación. Se puede
mezclar con la investigación y hacerla más
creativa con modelos diferentes al numérico.

18. • Para empezar, la educación artística no son solo niños, la
educación artística es de 0-99 años, es cualquier persona,
cualquier edad, cualquier género, cualquier raza. La educación
artística es todo.
• Eso no quiere decir que vayamos a sacar a los niños de la
educación artística, pero dejar de asociarlos con la educación
artística es algo que tenemos que hacer.
• Segunda cosa importante: ¿con qué está realmente vinculada
la educación artística, las imágenes que antes comenté?
• Están vinculadas con el conocimiento. El conocimiento no
solo se genera en la clase de matemática, de historia, de
lengua, sino también con procesos relacionados al lenguaje
visual, y por lo tanto dentro del área de la educación artística.
• Específicamente, creo que es muy importante que la
educación artística esté relacionada con el conocimiento
crítico visual, con que enseñemos a las personas que vienen
a nuestras sesiones a mirar críticamente las imágenes que
nos rodean.
Educación Artística
“emplear las artes como una
metodología, como una experiencia
aglutinadora desde dónde generar
conocimiento sobre cualquier tema”

19. 1
Pensamiento
Creativo
3 Pensamiento
Divergente
2
Pensamiento
Crítico
Trabajo por
proyectos
Trabajo
colaborativo
Art Thinking
Pensamiento
artístico como
herramienta de
transformación
Las 5 microrrevoluciones
Ella denomina a estos 5 marcos con la
palabra chiripitifláutica microrrevoluciones:
1.Aceptar que lo que enseñamos no es lo
que los estudiantes aprenden. Tener en
cuenta el inconsciente de cada persona a la
hora de procesar la información.
2.Cambiar las dinámicas de poder.
Democratizar las aulas. Tan importante es lo
que el profesor pueda enseñar al alumno como
lo que el alumno pueda enseñar al profesor, o lo
que los alumnos puedan aprender unos de
otros. Hay que dejar de parecer democráticos
para empezar a serlo
3.Pensar con el cuerpo. Rehabilitar los
espacios de aprendizaje. Repensar los tiempos
de trabajo. Vivir en el lugar en el que se
aprende.
4.Pasar del simulacro del estudio a la
experiencia de aprendizaje. Unir el concepto
de placer al concepto de esfuerzo. No tengo
tiempo para aprender porque tengo que
estudiar.
5.Dejar de evaluar y pasar a investigar.
Prescindir de test. Encontrar nuevas formas de
representar el aprendizaje.