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1. Republica Bolivariana De Venezuela
Ministerio Del Poder Popular Para La Educacion Superior.
Instituto Universitario Politécnico Santiago Mariño.
Porlamar, Nueva Esparta.
Realizado por:
Leyla Hjeij
C.I: 26.344.722

2. La semiótica empezó siendo el estudio del lenguaje, de las letras como símbolos y sus
significados. Se estudiaba su significado en si y en su entorno y a esto se le llamaba
semiología. Con el tiempo, este estudio se desarrollo y más que el lenguaje, se empezó
a estudiar el significado de la figura, materiales, colores, entre otros. Hoy en día la
semiótica en la arquitectura estudia su significado, el por que de sus elementos,
formas, colores. Se analiza el elemento en todo y sus partes para darle un significado
total. En el libro complejidad y contradicción de Robert Venturi, se analizan a lo largo
de este, varios ejemplos de trabajos en donde se estudia el por que de ciertos
elementos, fachadas, y distribución del espacio. Estas son cosas que fácilmente se
podría decir que son análisis de semiótica en ejemplos arquitectónicos. El arquitecto a
la hora de diseñar una casa o edificio, escoge sus formas, acabados y recorridos, por lo
que esto le da carácter y significado a la misma estructura. “La arquitectura es forma y
substancia –abstracta y concreta- y su significado procede de sus características
internas y determinado contexto” (Robert Venturi) En esta cita del libro, se da a
entender como a partir de la misma forma de un área, esta crea su significado al
mismo tiempo.
La semiótica en la arquitectura

3. La semiótica es la disciplina que estudia el signo en tanto entidad que participa del
fenómeno de se miosis. Algunos autores suelen indicar una distinción entre
semiótica y semiología como postulando campos de estudios diferentes,
problemática superada el Tratado de Semiótica de Eco que minimiza la cuestión
dado que todo signo se construye de naturaleza social aunque no todos lo son.
Cabe separarlas también de la llamada teoría de la información y de
la comunicología o ciencia que estudia los sistemas de comunicación dentro de las
sociedades humanas y la hermenéutica o disciplina que se encarga de la
interpretación de los textos.
La semiótica.

4. El origen puede referirse al principio
o la causa de algo, ya sea material o
simbólico.
Origen.

5. Semiosis.
Es cualquier forma de actividad, conducta o proceso que involucre signos.
Incluyendo la creación de un significado. Es un proceso que se desarrolla en la
mente del intérprete; se inicia con la percepción del signo y finaliza con la
presencia en su mente del objeto del signo.

6. Campo de la semiótica.
La significación fue abordado por otros espacios de conocimiento que constituyeron el corpus
actual de la Semiótica. Este fenómeno es la instancia donde "algo significa algo para alguien" y es
por lo tanto portador de sentido. Se debe aclarar que la significación se realiza como condición de
la semiósis de la que Morris (1938) distingue: vehículo signico (signo), desígnateme (lo designado);
interpretantes (consideraciones del intérprete) y el intérprete mismo. Estos tres (o cuatro elementos
si consideramos a este último) en el marco de un sistema llamado lenguaje, que al decir de Morris
es todo "conjunto de signos mas un conjunto de reglas"; señala las dimensiones que constituyen un
lenguaje. Estas dimensiones dan origen a disciplinas homónimas que rigen las relaciones entre
signo y cosa designada: la semántica; relaciones entre signos: la sintáctica; y entre signos y sus
condiciones de uso: la pragmática. Esto es, desde las dimensiones se analizan los fenómenos,
objetos y sistemas de la significación, de los lenguajes y de los discursos en los diferentes lenguajes
en tanto procesos a ellos asociados (producción e interpretación). Toda producción e
interpretación del sentido constituye una práctica significante, un proceso de semiosis que se
vehiculiza mediante signos y se materializa en textos.

7. Las dicotomías de Roldan Barthes.
Roland Barthes Nacido en Cherburgo, Francia, el 12 de noviembre de 1915 es conocido por el tiempo
dedicado al estudio de los signos, la semiología. Roland Barthes Esta disciplina, entiende que los
seres humanos se comunican no solamente a través de los signos lingüísticos (el lenguaje) sino
también de otros elementos culturales tales como la ropa, el peinado, los gestos, las imágenes, las
formas y los colores a fin de convencernos unos a otros respecto de las emociones, valores e imágenes
que deseamos transmitir. Barthes asume que los elementos se restringen a únicamente 4 dicotomías
(división en dos elementos o partes) las cuales son: Elementos de la Semiología .
1. LENGUA Y HABLA.
2. SIGNIFICADO Y SIGNIFICANTE.
3. SINTAGMA Y SISTEMA.
4. DENOTACION Y CONNOTACIÓN.

8. Es un tipo de constituyente sintáctico formado
por un grupo de palabras que forman otros
subconstituyentes, al menos uno de los cuales es
un núcleo sintáctico. La Nueva gramática de la
lengua española (2009) prefiere
denominarlos grupos. Las propiedades
combinatorias de un grupo o sintagma se
derivan de las propiedades de su núcleo
sintáctico; este hecho se parafrasea diciendo que
«un sintagma se caracteriza por ser la
proyección máxima de un núcleo». Por su parte
el núcleo sintáctico es la palabra que da sus
características básicas a un sintagma y es por
tanto el constituyente más importante o de
mayor jerarquía que se encuentra en su interior.
Sintagma.
Problema teórico: el elemento común en los
términos de un paradigma hace el papel de
elemento positivo (no diferencial) y este
fenómeno parece contradecir las declaraciones
de Saussure acerca de la naturaleza puramente
diferencial, opositiva de la lengua: “en la lengua
no hay más que diferencias sin términos
positivos”.
Este dispositivo, sin embargo, es discutible en
los sistemas semiológicos donde la materia no
es significante y por consiguiente las unidades
comprenden una parte positiva (soporte) y una
parte significante (variante).
Valor positivo – soporte – significado –
“vestido”
Sistema.

9. Medios expresivos en arquitectura.
En Arquitectura podemos analizar a un edificio desde múltiples puntos de vista
con lo cual obtendremos la información necesaria para la comprensión total del
mismo. La expresión es el resultado de la conformación y combinación de
múltiples parámetros que le confieren al edificio su carácter, su personalidad.
La expresión se manifiesta de diversas maneras según los materiales utilizados, la
función expresada en el exterior, la ornamentación, la conformación de la
volumetría, la incorporación de conceptos tales como: la tectonicidad, la escala, la
organicidad, la racionalidad, etc. Sin embargo sin querer desmerecer ninguna de
las variantes que conforman la expresión, mi trabajo será más acotado analizando
los parámetros que a mi entender, después de haber realizado una recopilación
previa de información y distintas posturas sobre el tema de la expresión, definen
esencialmente el carácter expresivo en una obra: El material, la función y la
ornamentación. Realizaré un recorrido por la historia, analizando de cada
movimiento sus obras paradigmáticas asumiendo los siguientes postulados y
comprobando si éstos se verifican o no.

10. Arquitectura.
Técnica y estilo con los que
se diseña, proyecta y
construye un edificio o un
monumento.
Comunicación.
Transmisión de
señales mediante un
código común al
emisor y al receptor.
Semiótica.
Estudia los diferentes
sistemas de signos que
permiten la comunicación
entre individuos.