lucas

1. Gerizim
Iglesia Cristiana
“Monte de bendición” Dt. 11:29
“Y en ningún
otro hay salvación...”
Hechos 4:12

2. LAS RESPUESTAS DE
LA GENTE AL
MINISTERIO DE JESÚS
LUCAS 8:1-21

3. Poner por obra la Palabra de Dios nos
ayuda a crecer. Este es un principio físico,
mental y espiritual.
VERDAD CENTRAL

4. MAGDALENA
SIETE DEMONIOS
UN CANDELERO
GLOSARIO
FONDO HISTÓRICO

5. MAGDALENA
 Natural de Magdala,
pueblo situado a
orillas del Mar de
Galilea.

6. SIETE DEMONIOS
 La mención de los siete
demonios enfatiza la
severidad de la condición
anterior de María
Magdalena.
 El número siete se usa con
frecuencia en las Escrituras
para referirse a algo que
está completo.
Aparentemente, María
había estado totalmente
poseída por los demonios.

7. UN CANDELERO
 Era una especie
de taza de barro,
en la que se
ponía aceite con
una mecha.

8. GLOSARIO
1. Pisar, dejando señal de
la pisada.
2. Comprimir algo con los
pies.
3. Abatir, humillar,
despreciar.
1. Distinguir algo de otra
cosa, señalando la
diferencia que hay entre
ellas. Comúnmente se
refiere a operaciones del
ánimo.
2. Conceder u otorgar un
cargo, distinción u honor.
 Acción y efecto de discernir.
HOLLAR
DISCERNIR
DISCERNIMIENTO

9. Lc. 8:1-3
1. UN GRUPO CERCANO DE SEGUIDORES
QUE REPONDIERON POSITIVAMENTE

10. Los creyentes que seguían a Jesús
 incluían a los doce y a
varias mujeres que
habían experimentado el
poder sanador de Jesús:
María, que se llamaba
Magdalena, de la que
habían salido (v.2) __
demonios.
 Juana, que era mujer de
uno de los oficiales de
Herodes y ______.
7
Susana

11.  Estas 3 mujeres y otras
muchas servían de sus
bienes a Jesús y a los doce.
Era común que ciertos
maestros o rabinos recibieran
apoyo económico de parte de
mujeres piadosas y
pudientes.
 Lucas destaca el lugar de la
mujer en el ministerio de
Jesús, al llamar aquí la
atención especialmente sobre
su apoyo económico.

12. Lc. 8:4-15
2. LAS VARIAS RESPUESTAS SE ILUSTRAN
CON LA PARÁBOLA DEL SEMBRADOR

13. v. 4-8
 Jesús dio esta parábola
y su explicación para
mostrar que es posible
responder a la palabra
de Dios en varias
formas.
 Lucas hizo la
observación de que
estaba juntándose una
gran multitud de
muchos pueblos.

14.  Esta gente respondería
en las diferentes formas
que Jesús iba a
exponer en la parábola,
lo cual era una
advertencia a sus
oyentes en cuanto a los
obstáculos que
enfrentarían.

15.  Los labradores sembraban la
semilla esparciéndola con la
mano sobre la tierra arada.
La semilla cayó sobre 4
clases de tierra:
 1ª la que cayó junto al
camino fue ______ y se la
comieron las aves.
 2ª La que cayó sobre la
piedra (una capa delgada de
tierra que cubría la piedra)
se ____.
hollada
secó

16.  3ª La que cayó sobre
tierra en la que también
había espinos y, por lo
tanto la ________.
 4ª Y otra parte cayó en
buena tierra y nació y
llevó ______ fruto.
 Jesús concluyó su
parábola diciendo a gran
voz; “El que tiene oídos
para oír, oiga” (v.__).
ahogaron
mucho
8

17.  Esta frase describe el
hecho de que la
gente espiritual
puede discernir el
sentido real que
propone la parábola,
lo cual implica que la
gente no espiritual no
entenderá más que el
sentido aparente de
la misma.

18. v. 9-15.
 Cuando los discípulos le
preguntaron a Jesús el
significado de la parábola, el
Señor les explicó primero por
qué usaba esa forma de
enseñanza.
 La gente que tenía
discernimiento espiritual (los
que lo seguían y reconocían
su mensaje como verdadero)
podría conocer los (v.10)
________ del reino de Dios.misterios

19. Pero los otros, los que no aceptaran el mensaje
de Jesús sobre el reino,
 no entenderían la parábola (1
Co. 2:14).
 En apoyo de esto, Jesús citó Is.
6:9, donde dice que el pueblo
oía lo que decía el profeta, pero
no lo entendía (v.___).
 Que Jesús hablara por parábolas
fue realmente un acto de gracia
hacia sus oyentes. Si rehusaban
reconocerlo como su Mesías, su
juicio sería menos severo que si
hubieran comprendido más
(10:13-15).
10

20. Luego Jesús explicó la parábola:
 La semilla es la palabra
de Dios.
 Lo que predicaba la
Palabra Viviente, Jesús,
era el mismo mensaje que
había proclamado Juan el
Bautista.
 La responsabilidad de la
gente era aceptar el
mensaje que proclamaban
tanto Jesús como Juan.

21. Las 4 clases de tierra representan a 4 tipos de
personas que reciben el mismo mensaje:
 el 1° se compone de
los que oyen pero no
creen en lo absoluto
debido a la obra del
(v.12) _____.
 El 2° está formado por
los que oyen y se
gozan, pero no se
adhieren a la verdad del
mensaje pues no tienen
(v.13) _____.
diablo
raíces

22. El hecho de que creen por algún
tiempo pero se apartan
 significa que solo aceptan
los hechos de la palabra
de Dios con la mente y
luego la rechazan cuando
se les hace difícil vivir por
ella.
 No significa que pierden
su salvación, pues al no
tenerla, tampoco pueden
perderla.

23.  El 3° son los que oyen,
pero nunca llegan a la
madurez.
 Éstos quizá sean los que
están interesados en el
mensaje de Jesús, pero no
lo pueden aceptar debido
a su interés en las cosas
materiales: los afanes, las
riquezas y (v.14) los
_______ de la vida.placeres

24.  El 4° se compone de
los que oyen, (v.15)
_______ la palabra y
dan fruto, es decir,
fruto espiritual,
evidencia de una vida
transformada.
 Su corazón ha sido
cambiado pues es
bueno y _____.recto
retienen

25. Lc. 8:16-18
3. LA NECESIDAD DE RESPONDER POSITIVAMENTE
A LA ENSEÑANZA DE JESÚS

26. Esta corta parábola es una extensión
lógica de la del sembrador.
 El énfasis una vez más está en
(v.18) ____.
 Si uno entiende la palabra de
Dios, su vida debe reflejar esa
comprensión. Los discípulos
debían dar a conocer lo que
Jesús les enseñaba.
 La gente que lo seguía debía
poner atención en cómo oía.
Si oía y respondía con fe
genuina, recibiría más verdad.
Si no recibía lo que había
oído, la perdería.
oír

27. Lc. 8:19-21
4. LA RESPUESTA DE LA FAMILIA
TERRENAL DE JESÚS

28. Se le informó a Jesús que unos
parientes sanguíneos querían verlo.
 En su respuesta, el
Señor no negó su
relación con su familia.
Más bien, afirmó
positivamente que su
vínculo con los que
oyen la palabra de
Dios y la (v.21)
_____, es como una
relación familiar.
hacen

29.  Una vez más, la
importancia de oír la
palabra de Dios es
central, pero esta
vez la exhortación es
en el sentido de que
la palabra debe
hacerse (Stg. 1:22-
25).

30. CONCLUSIÓN
Así como no
se enciende
una luz para
esconderla, a
nadie se le
dan “los
misterios del
reino de
Dios” para
que los
mantenga en
secreto.

31. 1 Co 2:14
“Pero el hombre natural no percibe las cosas que son del
Espíritu de Dios, porque para él son locura, y no las
puede entender, porque se han de discernir
espiritualmente.”
Is. 6:9
“Y dijo: Anda, y di a este pueblo: Oíd bien, y no
entendáis; ved por cierto, mas no comprendáis.”

32. Lc. 10:13-15
“¡Ay de ti, Corazín! ¡Ay de ti, Betsaida! que si en Tiro y
en Sidón se hubieran hecho los milagros que se han
hecho en vosotras, tiempo ha que sentadas en cilicio y
ceniza, se habrían arrepentido. Por tanto, en el juicio
será más tolerable el castigo para Tiro y Sidón, que para
vosotras. Y tú, Capernaum, que hasta los cielos eres
levantada, hasta el Hades serás abatida.”

33. Stg. 1:22-25
“Pero sed hacedores de la palabra, y no tan solamente
oidores, engañándoos a vosotros mismos. Porque si
alguno es oidor de la palabra pero no hacedor de ella,
éste es semejante al hombre que considera en un
espejo su rostro natural. Porque él se considera a sí
mismo, y se va, y luego olvida cómo era. Mas el que
mira atentamente en la perfecta ley, la de la libertad, y
persevera en ella, no siendo oidor olvidadizo, sino
hacedor de la obra, éste será bienaventurado en lo que
hace.”