Formación. Banco de materiales MJD. Nuevo taller del grupo Dalit llevado de la mano de Fr. Moisés Pérez Marcos y Laércio Amorim sobre los critérios de interpretación del libro de Pagola "Jesús Histórico".

1. Interpretando… ¿quién era
Jesús?
Breve introducción a los criterios de
interpretación histórica
Moisés Pérez Marcos
Dalit

2. La interpretación
• Primer paso: reconocemos la inevitabilidad de
interpretación. Felipe y el etíope (Hch 8, 3035)
• Biblia: libros muy antiguos (900 a. de C. – 120
d. de C.), escritos por personas de culturas
muy diversas
• ¿Cómo interpretarlos? Existen ciertos
criterios. Los veremos.
• Documento: Pontificia Comisión Bíblica, La
interpretación de la Biblia en la Iglesia, 1993.

3. Criterios generales de
interpretación
Anexo 2

4. Criterios generales de interpretación
1) Rechazo de la lectura fundamentalista:
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Es “palabra de Dios”, inspirada y exenta de error
Por tanto: Interpretación literal
No hay necesidad de métodos científicos
Olvida el carácter histórico de la revelación: Dios
habla en palabras humanas
Confunde con la historia lo que no tiene tal
pretensión
Ofrece falsas seguridades (solución a problemas),
“es peligroso”, invita al “suicidio del
pensamiento”

5. Criterios generales de interpretación
2) Carácter indispensable del método históricocrítico:
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crítica textual
análisis lingüístico (morfología y sintaxis) y
semántico
Crítica literaria (comienzo y fin de unidades,
coherencia, etc.)
géneros literarios
proceso de redacción
Valoración: es indispensable para conocer el
sentido de los textos

6. Criterios generales de interpretación
3) Necesidad del acercamiento sociológico:
Es necesario conocer el contexto: económico,
cultural y religioso
4) Importancia de la antropología cultural:
Valores de la sociedad, familia, condición de la
mujer, estructura social, etc.
5) Aportación de la teología de la liberación:
Mayor atención al Dios de los pobres, la justicia,
la dimensión comunitaria de la fe, urgencia de la
praxis. La exégesis no es neutral, pero tampoco
unilateral.

7. Criterios generales de interpretación
6) Aportación del feminismo:
Mejor comprensión de la presencia de la mujer
en la Biblia, los orígenes del cristianismo y en la
Iglesia. Evitar lecturas tendenciosas.
7) Importancia de la afinidad con el contenido:
La sintonía ayuda a captar mejor el mensaje
profundo (experiencias que cristalizan en textos)
8) Actualización del mensaje bíblico:
Creatividad para hacer que sea “palabra de Dios”
interpelante en un contexto concreto; necesidad
de traducir a la mentalidad y el lenguaje
contemporáneos.

8. Fuentes literarias
Anexo 3

9. Fuentes literarias
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Evangelio de Mc
Fuente Q
Evangelio de Mt
Evangelio de Lc
Evangelio de Jn
Evangelio de Tomás
Flavio Josefo: Guerra judía y Antigüedades de los
judíos
Escritores romanos: Tácito, Suetonio, Plinio el Joven
Manuscritos Qumrán
Literatura rabínica
Otros evangelios apócrifos

10. Criterios de historicidad
Anexo 4

11. Criterio de dificultad:
• Tienen gran credibilidad histórica los datos
que resultan problemáticos para las
comunidades (p.e. crucifixión)
• Material “embarazoso” que a veces se va
suavizando (p.e. relación Jesús – Juan
Bautista; historicidad del bautismo de Jesús)

12. Criterio de discontinuidad:
• Tienen gran credibilidad datos que no
puedan derivarse del judaísmo primitivo ni
de la primitiva Iglesia
• P. e. comidas con publicanos y pecadores,
llamada a entrar en el Reino de Dios,
invocación a Dios como Abba, etc.
• Debe ser complementado con criterio de
plausibilidad: Jesús era judío y fue origen del
cristianismo posterior

13. Criterio de testimonio múltiple:
• Tienen mayor credibilidad histórica las
noticias transmitidas por varias fuentes
independientes
• No significa que lo recogido en una sola
fuente sea falso (p.e. Abba)
• Ejs: actividad curadora, predicación del
Reino, críticas al Templo, etc.

14. Criterio de coherencia:
• Tienen mayor credibilidad histórica las cosas
que “encajan” con lo que ya sabemos por
otros medios
• P.e.: las discusiones a propósito de algunas
cosas que enseñaba
• Eso no significa que frases coherentes con su
mensaje sean suyas: pueden ser de
misioneros que las utilizaron para predicar

15. Criterio de rechazo:
• Tienen mayor credibilidad histórica las
noticias que ayudan a explicar por qué Jesús
acabó siendo ejecutado en una cruz
• P.e.: disputas sobre el Templo, discusiones
con los fariseos, etc.

16. A modo de conclusiones:
• Es indudable históricamente que Jesús
existió, y que son ciertos algunos de los datos
que afirmamos sobre él: nacimiento,
bautismo, muerte en cruz, enseñanzas…
• Las investigaciones históricas son la base para
cualquier reconstrucción de quién era Jesús,
pero no agotan su personalidad
• Hay que añadir la experiencia de la fe,
propiciada por el Espíritu: sigue vivo y es
Señor

17. Fin