Transculturación, mestizaje y heterogeneidad

1. Literatura Hispanoamericana
Integrantes: Inda Marcela- Rubio Angélica
_Teniendo en cuenta las lecturas de los textos y la visualización del corto,
armar un texto comparativo en el que se visualice las características propias de
la cultura azteca en contrastación con la época actual.
Aztecas Época actual
Los aztecas usaban monedas variadas, podía ser
comida, telas, objetos necesarios para su
subsistencia por lo general.
Hoy en día también existen varios tipos de
monedas. En un mismo país podemos observar
moneda en papel impreso,moneda virtual
(bitcoins),bonos del estado, acciones,etc.
Existían diferentes castas o niveles sociales
bastante jerarquizados. Se observaba en la
preparación diferente que podían recibir los de
clase más alta y los puestos a los que podía
aspirar, los cuales se encontraban fuera del
alcance de los de clase inferior.
En la actualidad aunque muchos países pueden
buscar una nivelación de clases u oportunidades,
la realidad es que aún existe la diferencia de
clases. Las oportunidades, el progreso al que
puede aspirar, el medio en el cual se mueve varía
drásticamente dependiendo de la clase social en
la que haya tenido la suerte de nacer.
Los aztecas eran un pueblo guerrero, las clases
inferiores a partir de cierta edad eran enviados a
un lugar donde recibían conocimientos acerca de
la sociedad, las reglas, como debían ser un buen
azteca y la más importante de todos le enseñaban
a ser un guerrero para terminar formando parte
de las fuerzas aztecas.
Hoy en día no se prepara a todo un pueblo o
nación para guerrear, sino que cada estado
designa una parte de su población que será
preparada específicamente para ser capaces de
defenderse en caso de sufrir un ataque a su
nación.
Tenían una religiosidad basada esencialmente en
el sacrificio, ya que creía que era su deber
alimentar el fuego de la creación del mundo con
sangre para mantener todo funcionando.
Hoy en día existen varias religiones, pero ninguna
estimula ni acepta la idea del sacrificio humano
literal,algunaslo hacen en sentido figurado como
el de dedicar su vida a la fe.
La educación estaba en un primer paso a cargo de
la familia,pero a determinada edad eran enviados
a un lugar en donde recibían las enseñanzas
necesarias de acuerdo a su jerarquía social por
parte del estado.
En la actualidad hay similitud en el sistema, la
primera enseñanza es la que se da en la familia y
luego la educación pasa ser un asunto del estado
que prepara al sujeto de acuerdo a su visión del
mundo. En lo único que puede diferenciarse es en
la complejidad de dicho sistema y en la cantidad
de conocimientos que se imparten los cuales
fueron aumentando de generación en
generación.
Tenían una escritura basada en imágenes Hoy tenemos en su mayoría un sistema de
escritura alfabética
_ Buscar ejemplos en los textos en donde se visualice la idea de:
heterogeneidad, transculturación y mestizaje
TEXTOS DE LECTURA
El sacrificio y las guerras floridas
Ross Hassig
Los prisioneros tomados en las guerras floridas eran ofrecidos a
Huitzilopochtli. Aunque se les ha atribuido mayor importancia de la que
realmente tuvieron, tanto esas guerras floridas como los sacrificios

2. asociados a ellas fueron parte de una estrategia política imperial que
arrojaba beneficios concretos a quienes las llevaban a cabo.
Según descripción de fray Diego Durán, los prisioneros de las guerras rituales o
guerras floridas (xochiyaóyotl) eran conducidos al Templo Mayor y, al llegar a la
parte más alta, eran tomados por los sacerdotes, quienes los colocaban sobre
la piedra de sacrificios para extraerles el corazón, que ofrendaban a
Huitzilopochtli. Los cuerpos de los prisioneros eran lanzados por las escaleras,
y sus captores los recogían y se los comían como parte del ritual.
La idea de
numerosos sacrificios humanos y ritos de guerra entre los aztecas ha estado
presente en la imaginería popular. Sin embargo, las interpretaciones de las
guerras floridas realizadas en nuestros días son exageradas, pues parten
apenas de unas cuantas descripciones históricas, por lo que hay razones para
dudar de ellas. Los cautivos de las guerras floridas sólo participaban en
algunos ritos aztecas. No participaron, por ejemplo, en la ceremonia más
fastuosa y conocida: la nueva dedicación del Templo Mayor (l487). En la que
se sacrificaron entre 10 000 y 80 400 personas. Los prisioneros de las guerras
floridas representaron sólo una pequeña parte entre los sacrificados por los
aztecas y de ninguna manera un número excepcional.
Interpretaciones sobre las guerras floridas
Entonces, ¿qué eran las guerras floridas y cuál fue su verdadera importancia?
El ritual de las guerras floridas -tal y como se le ha reconstruido generalmente-
daba inicio en un tiempo y lugar acordado previamente por los contrincantes.
Se llevaba a cabo en un espacio sagrado, que los contendientes desalojaban
para tal efecto, llamado cuauhtlalli, "territorio del águila", o yaotlallí, "territorio
enemigo"; la señal para que comenzara la batalla era la quema de una gran
pira de papel e incienso. Aunque en las guerras algunos guerreros resultaban
heridos y otros morían, el propósito fundamental no era éste, sino el de tomar
prisioneros. Cuando ambos contingentes cumplían su cometido regresaban a
sus lugares de origen y sacrificaban a los cautivos. En suma, las guerras
floridas fueron batallas fuertemente reguladas, casi simuladas, cuya finalidad
era conseguir víctimas para el sacrificio. En favor de esta interpretación se
encuentra el hecho de que Moctezuma Xocoyotzin, quien gobernó de 1502 a
1520, no realizó la conquista de Tlaxcala, su oponente en guerras
floridas, pues necesitaba de un lugar cercano para que los jóvenes pudieran
ejercer sus habilidades marciales y tomar cautivos para el sacrificio. Esta
explicación ha influido notoriamente en interpretaciones subsecuentes y, con
frecuencia, se ha supuesto que la utilidad ritual de las guerras floridas era
determinante para los aztecas, de manera que muchos de sus objetivos y
comportamientos se analizan bajo este punto de vista.
Esta interpretación sobre las guerras floridas ha servido también para dar
cuenta de la relativa facilidad con la que unas cuantas centenas de españoles
derrotaron a cientos de miles de aztecas: si éstos sólo participaban en guerras
rituales para obtener prisioneros, entonces estaban mal preparados para
emprender verdaderas batallas y enfrentarse a otros ejércitos, por pequeños
que fueran, en combates a muerte.
Asimismo, esta interpretación se ha aplicado al Teocalli de la Guerra
Sagrada, uno de los más hermosos monumentos aztecas, el cual se encuentra
en el Museo Nacional de Antropología. En los cuatro lados del monumento
aparece repetidamente el glifo alusivo a la guerra: atltlachinolli, "agua y tierra

3. quemada"; además, la pieza está cubierta por representaciones de dioses,
glifos calendáricos y objetos que se asocian a escenas de sacrificio. Así, se le
ha interpretado como la glorificación de una guerra ritual emprendida con fines
sacrificiales, lo que resulta lógico por la importancia concedida a las guerras
floridas.
Pero si se cuestiona la importancia de las guerras floridas, ¿qué sucede con el
resto de las interpretaciones? Si los glifos del Teocalli no son considerados
como elementos de carácter ritual, entonces ya no parecen agua y tierra
quemada entrelazados (atl-tlachino- lli) que, si bien significan guerra, no es
precisamente guerra sagrada. Se trata más bien de los glifos entrelazados de
fuego, tletl, y agua, atl; es decir, tléatl, nombre metafórico de Tenochtitlan que
proviene de la imagen del manantial que la ciudad tuvo en el centro cuando fue
fundada. De acuerdo con esta interpretación, que no es de carácter ritual, el
Teocalli de la Guerra Sagrada no representa la celebración de la guerra florida;
se trata más bien de una alabanza a Tenochtitlan y a los aztecas.
Tratar de explicar la conquista española basándose en una concepción ritual de
la guerra también muestra inconvenientes, pues pasa por alto que en muchos
casos los aztecas lucharon solamente para conquistar, en batallas en las que -
por órdenes reales- no debían tomarse prisioneros, y que durante la Conquista
hubo violentas batallas. ¿Cómo interpretar, entonces, el testimonio sobre
Moctezuma y Tlaxcala? Las dificultades lingüísticas, los malentendidos
culturales y los desatinos de la memoria de quienes repitieron sus palabras
años más tarde provocarían la duda de la fidelidad de la fuente.
Independientemente de su importancia simbólica, cualquiera que ésta haya
sido, ver a las guerras floridas en un periodo histórico más amplio nos ayudará
a aclarar el papel y significado que tuvieron.
(Hassig, Ross, “El sacrificio y las guerras floridas”, Arqueología Mexicana núm.
63, pp. 46-51.)
“Las dificultades lingüísticas, los malentendidos culturales y los desatinos de la
memoria de quienes repitieron sus palabras años más tarde provocarían la
duda de la fidelidad de la fuente”.
En este caso se hace referencia al proceso de transculturación que hubo en América, si
bien comenzó con una aculturación producida por la conquista del continente, luego al
paso del tiempo mientras se fue produciendo el mestizaje por la unión de algunos
extranjeros con miembros del pueblo originario, esto derivó en un proceso de
transculturación. Es por ello que resulta muy difícil diferenciar partes verdaderas o
ficticias de los relatos antiguos. La conjunción de estos proceso es lo que determina
finalmente la heterogeneidad presente en la actualidad, ya que cada influencia, cada
pueblo, ha ido formando a las personas no solo en su generalidad sino a nivel
individual también, lo que determina este crisol actual.
“Aunque en las guerras algunos guerreros resultaban heridos y otros morían, el
propósito fundamental no era éste, sino el de tomar prisioneros. Cuando ambos

4. contingentes cumplían su cometido regresaban a sus lugares de origen y
sacrificaban a los cautivos”.
Aunque se supone que “todos” los prisioneros eran sacrificados cabe la
posibilidad que algunos de ellos hayan sufrido otro destino y de esta manera
contribuir de alguna manera en un proceso de transculturación al mezclar
distintas cultura y asimilar cosas que consideraban positivas de los prisioneros.
Es también posible que de esa manera se produjera un mestizaje si se unían
dos personas de dos pueblos diferentes. Aún en el caso de que esto no
sucediera, igualmente había cierto roce y contacto aunque solo fuera con la
intención de luchar. Unos y otros podían observar preparativos, rituales o
costumbres del bando opuesto, lo que con el tiempo puede llegar a influir en las
costumbres propias, pues ¿quién no modificará cierto comportamiento o rutina
si observa otra mejor?