2. ÍNDICEÍNDICE
● ¿Qué es el escepticismo?¿Qué es el escepticismo?
●¿Cómo lo entendemos?¿Cómo lo entendemos?
●¿Qué temas critican los escépticos?¿Qué temas critican los escépticos?
●¿Qué consecuencias conlleva?¿Qué consecuencias conlleva?
●¿Por qué fases pasó?¿Por qué fases pasó?

3. ¿Qué es el
escepticismo?
Corriente filosófica del helenismo para laCorriente filosófica del helenismo para la
que es imposible alcanzar la verdad.que es imposible alcanzar la verdad.
Contraria al dogmatismo estoico, suContraria al dogmatismo estoico, su
propuesta filosófica será en el tema delpropuesta filosófica será en el tema del
conocimiento el subjetivismo y en losconocimiento el subjetivismo y en los
casos más extremos la epojé o ausenciacasos más extremos la epojé o ausencia
de juicio sobre las cosas, y en la vidade juicio sobre las cosas, y en la vida
práctica la apatía o ausencia depráctica la apatía o ausencia de
pasiones, deseos y emociones.pasiones, deseos y emociones.

4. ¿Cómo lo
entendemos ?
Podemos hacerlo de dos manerasPodemos hacerlo de dos maneras
diferentes:diferentes:
• General: escepticismo como concepción paraGeneral: escepticismo como concepción para
la cual no se conoce la verdadla cual no se conoce la verdad
•Estricto: escepticismo comoEstricto: escepticismo como
corriente historica quecorriente historica que
surge durante la Antiguasurge durante la Antigua
Grecia, influido por los sofistas.Grecia, influido por los sofistas.

5. ¿Qué temas critican
los escépticos?
● La religiónLa religión: Jenófanes decía “t: Jenófanes decía “tanto la religión popularanto la religión popular
como la filosófica son consecuencia de lacomo la filosófica son consecuencia de la
antropomorfizaciónantropomorfización “. Para la“. Para la crítica a la teología estoica,crítica a la teología estoica,
las pruebas de la existencia de Dios carecía delas pruebas de la existencia de Dios carecía de
fundamento o era absurdo o una superstición.fundamento o era absurdo o una superstición.
● La posibilidad del conocimientoLa posibilidad del conocimiento: se basa en la existencia de: se basa en la existencia de
diferentes conocimientos entre los hombres. Comodiferentes conocimientos entre los hombres. Como
consecuencia tiene el subjetivismo.consecuencia tiene el subjetivismo.
● La ética objetivaLa ética objetiva: la diversidad de opiniones de todo el: la diversidad de opiniones de todo el
mundo nos muestra que no existe el bien objetivo, sino quemundo nos muestra que no existe el bien objetivo, sino que
son convencionales.son convencionales.
●La principal consecuencia del subjetivismo griego es que noLa principal consecuencia del subjetivismo griego es que no
podemos deci cómo son las cosas, sino como nos parecen.podemos deci cómo son las cosas, sino como nos parecen.

6. ¿Qué consecuencias
conlleva?
● En el ámbito del conocimientoEn el ámbito del conocimiento: las: las
posiciones más coherentes son la aphasíaposiciones más coherentes son la aphasía
(suspensión de todo discurso) y la epojé (renunciar(suspensión de todo discurso) y la epojé (renunciar
a toda opinión).a toda opinión).
● En la esfera prácticaEn la esfera práctica: de la epojé nace la apatía: de la epojé nace la apatía
y la ataraxia, lo que según ellos daba la felicidad ay la ataraxia, lo que según ellos daba la felicidad a
los sabios, a quienes describían como serenos,los sabios, a quienes describían como serenos,
dueños de sus pasiones y ajenos al perjuicio.dueños de sus pasiones y ajenos al perjuicio.

7. ¿Por qué fases pasó?
1º fase – Pirronismo1º fase – Pirronismo siglos IV y III a.Csiglos IV y III a.C
o PirrónPirrón
o Timón de FlionteTimón de Flionte
2º fase – Escepticismo de la2º fase – Escepticismo de la
Academia de PlatónAcademia de Platón siglos III y II a.Csiglos III y II a.C
o Academia Media: ArcesilaoAcademia Media: Arcesilao
o Academia Nueva: CarnéadesAcademia Nueva: Carnéades
3º fase – Noescepticismo3º fase – Noescepticismo siglos I a.C - II d.Csiglos I a.C - II d.C
o Neopirronismo dialéctico: Enesidemo y AgripaNeopirronismo dialéctico: Enesidemo y Agripa
o Neopirronismo del Sexto EmpíricoNeopirronismo del Sexto Empírico

8. FINFIN