3. FILOSOFIA
• La filosofía »amor por la sabiduría»)
• Es el estudio de una variedad de problemas
fundamentales acerca de cuestiones como la existencia,
el conocimiento, la verdad, la moral, la belleza,
lamente y el lenguaje.
4. ORIGENES DE LA
FILOSOFIA
• El origen de la filosofía ha sido una cuestión
controvertida a lo largo de la historia del pensamiento.
Por lo general los filósofos griegos han considerado que
la filosofía nace con Tales de Mileto allá por el siglo VII
a. c., pero no se consideraba necesario explicar cómo
se había producido ese surgimiento de una nueva forma
de pensamiento.
5. ORIGENES DE LA
FILOSOFIA
1. El asombro
Platón decía que el asombro es el origen de
la filosofía. Nuestros ojos nos "hacen ser
partícipes del espectáculo de las estrellas,
del sol y de la bóveda celeste". Este
espectáculo nos ha "dado el impulso de
investigas el universo. De aquí brotó para
nosotros la filosofía, el mayor de los bienes
deparados por los dioses a la raza de los
mortales".
Y Aristóteles.: "Pues la admiración es lo que
impulsa a los hombres a filosofar:
empezando por admirarse de lo que les
sorprendía por extraño, avanzaron poco a
poco y se preguntaron por las vicisitudes de
la luna y del sol, de los astros y por el origen
del universo."
6. ORIGENES DE LA
FILOSOFIA
2. La duda
• Una vez que he satisfecha mi asombro y
admiración con el conocimiento de lo que
existe, pronto se anuncia la duda. A buen
seguro que se acumulan los conocimientos,
pero ante el examen crítico no hay nada cierto.
Las percepciones sensibles están
condicionadas por nuestros órganos
sensoriales y son engañosas o en todo caso no
concordantes con lo que existe fuera de mí
independientemente de que sea percibido o en
sí. Nuestras formas mentales son las de
nuestro humano intelecto. Se enredan en
contradicciones insolubles. Por todas partes se
alzan unas afirmaciones frente a otras.
7. ORIGENES DE LA
FILOSOFIA
3. Las situaciones limites
• A las situaciones límites reaccionamos, cuando nos damos cuenta
realmente de ellas, con la desesperación y con la reconstitución:
Llegamos a ser nosotros mismos en una transformación de la
conciencia de nuestro ser.
Pongámonos en claro nuestra humana situación de otro modo,
como la desconfianza que merece todo ser mundanal.
Nuestra ingenuidad toma el mundo por el ser pura y simplemente.
Mientras somos felices, estamos jubilosos de nuestra fuerza,
tenemos una confianza irreflexiva, no sabemos de otras cosas que
las de nuestra inmediata circunstancia. En el dolor, en la flaqueza,
en la impotencia nos desesperamos. Y una vez que hemos salido
del trance y seguimos viviendo, nos dejamos deslizar de nuevo,
olvidados de nosotros mismos, por la pendiente de la vida feliz.
8. DOGMA
• Del griego "dógma" (decreto, doctrina comúnmente aceptada)
se denomina así a todo principio que se considera que
expresa una verdad irrefutable, sea demostrable o no,
comprensible para la mente humana o no.
El término se utiliza especialmente en el lenguaje religioso
para referirse a aquellos principios que los creyentes deben
acatar u observar escrupulosamente y sobre los que no cabe
duda, discusión o modificación alguna.
En filosofía se aplica a toda opinión fundada en principios que
se considera poseen las características anteriormente
señaladas.
9. DOGMATISMO
• Dogmatismo se refiere, de un modo general, a la
tendencia de asumir ciertos principios o doctrinas de
un modo absoluto y tajante, sin admitir
cuestionamientos.
• La palabra dogmatismo es un sustantivo masculino que
proviene del latín dogmatismus, y se compone de
"dogma", 'principio', 'pensamiento', y el sufijo -ismo, que
indica que se trata de una doctrina, sistema, escuela o
movimiento.
10. ANTIDOGMATISMO
• Ser filósofo y ser dogmático son propiedades
incompatibles, como lo son ser santo y ser libidinoso o
ser guerrero y ser cobarde. Esta es la razón por la cual
el verdadero filósofo es para el dogmático un personaje
molesto, poco confiable, "ideológicamente" complicado.
Es que si hay una "ideología" propia de la filosofía, esa
es la antidogmatismo, la actitud crítica racional, el
respeto por el poder de la crítica racional.
