El documento describe la evolución de la democracia en la antigua Atenas. Explica que Solón estableció las bases de la democracia representativa en el siglo VI a.C. para resolver las desigualdades sociales. Más tarde, Clístenes reformó el sistema en el siglo V a.C., dividiendo Atenas en distritos para romper los lazos familiares y tribus, e instituyó el Consejo de los 500 y el ostracismo para evitar la tiranía. Atenas floreció con este sistema democr

1. LA POLIS DEMOCRÁTICA
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MARIBEL ESPIN
UNIDAD EDUCATIVA
“SAN FRANCISCO DE MILAGRO”
SEGUNDO DE BACHILLERATO
PARALELO “B”
TRABAJO DE
“FILOSOFIA”
TÍTULO DEL TRABAJO
“LA POLIS DEMOCRÁTICA”
DOCENTE:
LCDA. Mariuxi Bayas
AUTOR:
Maribel Espin
MILAGRO – ECUADOR
2017 – 2018

2. LA POLIS DEMOCRÁTICA
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MARIBEL ESPIN
ACTIVIDAD
• Leerla informaciónque se adjunta.
• Mira los siguientesvideosyluegoelaboratextosargumentativos con organizadoresgráficosteniendoen
cuentalostérminosyconceptosque enlosmismosse presentan.
• una vezrevisado,observadoyanalizadacadainformaciónprocedaalosiguiente:
o Ingresara MicrosoftWord
o Representarpormediode organizadoresgráficos,mapasconceptualeslainformaciónobservada
(videos) ydocumentoadjuntado.
o losorganizaresdeberárealizarlosconlasautoformasoSmartArtque vienenincorporadasenla
aplicación.
o el documentodeberácontener:
 Carátulacon datos básicos
 Encabezado(Tema)
 Pie de Página(Nombre del estudianteynúmerosde Páginas)
 Márgenes1.5 c.m. para cada unorespectivamente
 Al final deberáproporcionarloslinksde donde tomódichainvestigación.
• Una vez elaboradoel documentodeberáingresarala siguienteplataforma:
• https://es.slideshare.net/Solrosal5/inicio-en-slideshare
• Deberáregistrarse dandoclic enla opción
• deberá ingresar su correo electrónico de Gmail y una contraseña
• Una vez registrado tendrá que subir a la plataforma el archivo deWord creado para publicarlo
• Compartir el link de Slideshared al correo dela docente. alexabc1976@gmail.com,con fecha domingo 21 de mayo hasta
las 16:30 p.m.

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MARIBEL ESPIN
Democracia
Hoy en día la popularidad de la democracia es relativamente alta en comparación con otras formas de
gobierno, aunque no por ello se le atribuya un carácter necesariamente positivo en todos los casos.
También la popularidad de la democracia ateniense es alta en los diversos estratos que conforman la
sociedad, aunque evidentemente también existen personas que no la conocen. En ambos casos, me
parece importante señalar los orígenes de la democracia pues la alta estima que se le tiene impide ver su
origen, colocándola en un alto pedestal idílico. Esto no significa que la democracia no sea una forma de
gobierno novedosa y relativamente efectiva en su tiempo, sino que me parece necesario señalar fuertes
debilidades estructurales que se adecúan al contexto en el que se le aplique.
En la antigua Grecia clásica, la diversidad de ciudades-estado antes de las guerras médicas, apuntaría a
una división social que se reflejaría en un inexistente nacionalismo griego donde cada poli defendía
estrictamente su soberanía de todas las demás y donde el destacamiento de alguna de ellas podría poner
en riesgo la libertad de las demás al ser en posibilidad una potencia hegemónica por lo que las ciudades
se encontraban en constante estado de guerra unas con otras. Ahora bien, este estado ‘igualitario’ no se
pudo sostener e invariablemente Atenas comenzó a destacar entre todas las demás por lo que pudo

4. LA POLIS DEMOCRÁTICA
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imponer regulaciones las demás polis. En el interior de Atenas, empezó a existir una creciente
desigualdad dada la expansión económica de la misma, lo cual ponía la mayoría de la riqueza en manos
de unas cuantas personas que para variar, eran las que gobernaban aristocrática y oligárquicamente la
ciudad. Esta situación se extendió a tal grado, que puso en jaque la estabilidad de la ciudad al punto de
casi llevarlos a una guerra civil, por lo que se le encomendó a Solón poner un remedio al problema.
Ahora bien, la disputa era principalmente entre la mayoría de agricultores y la minoría de acaudalados
comerciantes, políticos y demás sociedades oligárquicas pues los primeros necesitaban la devolución de
sus tierras que habían sido expropiadas por los comerciantes como pagos de préstamos (también se
llegaba a pagar con personas) y los segundos, la clase terrateniente, con ayuda política del areópago
evidentemente no tenían intenciones de cambiar el imperante status quo de laépoca. Ante esta situación,
Solónpropusolaeunomía (buen gobierno), término que seextiende más alláde su acepción políticahacia
una óptima forma de vida, como ideología para poder mediar el problema aunado a una serie de leyes
democráticas caracterizadas por la representación política de las diversas clases sociales. Así, regidos por
el principio de la eunomía y con una democracia representativa, Atenas empezaba a despuntar como una
ciudad ‘ejemplar’.
Sin embargo, la interrupción en el sistema por la tiranía de Pisístrato fue un paréntesis en la democracia
ateniense, por lo que no fue sino hasta la caída de Pisístrato y de sus dos hijos Hipias e Hiparco, que la
democracia ateniense volvería a aplicarse, aunque ello no implica una efectividad en lo mismo. De esta
forma, la organización permitía que una facción de la democracia se organizara fácilmente y se sublevara,
pudiendo poner en riesgoa lademocracia y favorecer el regreso de latiranía por lo que Clístenes ideó una
nueva forma de organizar la democracia, que reza de la siguiente forma:
“Caracterizó la política de Clístenes su renuncia a establecer el antiguo orden. Lo que él creó con la
aprobación del pueblo ateniense…fue la base de un nuevoestado ateniense cuyo principiorector había
de ser la Isonomía, esto es, la igualdad de los ciudadanos ante la ley. Aunque hasta entonces la nobleza
(los eupátridas), con sus poderosos seguidores, había decidido la historia de Atenas, esto cambió ahora
por completo. Mediante una nueva división de la población ática, Clístenes rompió las antiguas alianzas
de familias,despojándolas,en estaforma, de suimportancia política;únicamente subsistieron las antiguas
phylai (tribus) como asociaciones para el culto. Clístenes dividió el territorio ático, incluida la ciudad de
Atenas en tres zonas, esto es, la ciudad (asty), la costa (paralia) y el interior (mesogeia), y a cada una de
estas zonas,a suvez, en diez unidades, los tercios (trittyes). Un tercio de cadauna de las zonas seagrupaba

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para formar una nueva tribu (phylé). En esto no jugaba papel alguno la distinta situación geográfica de los
tercios y, al parecer, las nuevas tribus territoriales seconstituyeron echando suertes y recibieron nombres
de héroes áticos. En adelante, el ciudadano ático se nombraba según la tribu a que pertenecía. La nueva
división era tan artificiosa que difícilmente se puede imaginar un modelo contemporáneo. Sólo pudo
haber sido concebida por la mente de un individuo decidido a alcanzar su objetivo político a cualquier
precio, y este objetivo no era otro que la creación de la nación ática, que en adelante aparece como un
solo cuerpo, dividido en diez tribus, treinta tercios y aproximadamente cien comunidades (demos)…
Como órgano ejecutivo creó Clístenes un consejo de 500 miembros, que pasó a ocupar ellugar del antiguo
consejo de Solón. Cada tribu proporcionaba 50 miembros y, de éstos, cada comunidad (demo) un número
de consejeros correspondiente al número de sus habitantes. Con objeto de capacitar al consejo (Bulé)
para la acción, se dividió en 10 secciones, según las diversas tribus, cada una de las cuales había de dirigir
los asuntos del estado durante una décima parte del año. No cabe duda que Clístenes hubo de estar muy
acertado en la constitución del consejo. Por vez primera en la historia de Atenas tenemos aquí
convertida en realidad, en un órgano político importante, la idea de la representación del pueblo ático
y en una forma que cabe designar tanto de modélica como de nueva.
Para evitar de una vez por todas el retorno de la tiranía, Clístenes creo la institución del ostracismo (juicio
de las tejuelas). Cada año en la asamblea popular de ciudadanos (ecclesia) se preguntaba si había que
celebrar o no un ostracismo. Si se reunían 6000 votos en favor de la celebración, entonces el ciudadano
que había reunido el mayor número de votos había de dejar Atenas durante diez años, pero sin sufrir, por
lo demás, daño alguno de sus bienes. En forma sorprendente, el primer ostracismo sólo tuvo lugar el año
487, de modo que por espacio de veinte años enteros el pueblo ático no se había sentido amenazado por
tiranía alguna.” [1]
Por supuesto que esta forma de racionalización en la participación política tuvo grandes defectos, entre
ellos la ejecución de Sócrates, evento con el cual Platón se desencantaría por completo de la democracia
pues en mucho, la democracia se basaba en los supuestos de que los ciudadanos se encontraban bien
informados y tenían un mínimo juicio político lo cual no era necesariamente cierto en todos los casos.
Históricamente se considera a la democracia como un gran adelanto retomado hasta la modernidad en
cuyo caso, es el principio rector de las sociedades tanto modernas como posmodernas, aunque pareciera
ser que en esta última, la democracia necesita repensarse en más de una arista porque si bien es sabido
el éxito de alguna novedad tanto política como científica o cultural, también lo es el hecho de que en esta

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caso, las instituciones políticas no perduran para siempre en ese estado genético e idílico que los dio a la
luz, sino que la variable de la desigualdad enmarca profundamente la continuidad del status quo en este
caso, de la democracia.

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VIDEOS PARA OBSERVAR
Qué es la democracia
Gustavo Bueno ofrece una breve exposición general sobre qué es la democracia, entendida como sistema político
y como ideología. Comienza distinguiendo dos aspectos al tratar de la democracia, el aspecto ideológico o
nematológico, y el aspecto técnico o tecnológico. Compara la relación entre la Democracia y el Pueblo con la que
se produce entre la Religión y Dios.
(Grabado en Oviedo, el 27 de noviembre de 2009.)
https://www.youtube.com/watch?v=AeCtUltod8E&index=1&list=PL09DB3
A96B117C86A
Atenas y la democracia. Siglo V a.C.
Clístenes fue quien estableció la democracia. La Asamblea estaba abierta a todos los ciudadanos y era, a la vez,
corte legislativa y corte suprema. Este sistema permaneció estable y, con breves interrupciones, siguió en uso
durante más de 500 años, hasta la época romana, mucho más tiempo del que ha sobrevivido cualquier democracia
moderna.
https://www.youtube.com/watch?v=RttDVBBNfaM&feature=youtu.be
Derechos Humanos
"Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos". Esto es lo que se dice en el primer artículo
de la Declaración Universal de los Derechos Humanos. La idea de los Derechos Humanos es una de las bases más
importantes de la convivencia humana. Al mismo tiempo los derechos humanos son objeto de intensos debates y
violaciónes de Derechos Humanos son comunes en todo el mundo.
Pero, ¿qué son los Derechos Humanos? ¿Quién es responsable de su protección? ¿Y es lo que realmente seaplican
a todas las personas?
https://youtu.be/8R0HzFrR4-U
VIDEOTUTORIAL:
Atenas:La PolisDemocrática. https://youtu.be/1OYShUyzQog

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MARIBEL ESPIN
¿QUÉ ES LA
DEMOCRACIA?
Es una forma de organización
social que atribuye la titularidad del
poder al conjunto de la ciudadanía.
En sentido estricto, la democracia
es una forma de organización del
Estado en la cual las decisiones
colectivas son adoptadas por el
pueblo mediante mecanismos de
participación directa o indirecta
que confieren legitimidad a sus
representantes.
En sentido amplio, democracia es
una forma de convivencia social en
la que los miembros son libres e
iguales y las relaciones sociales se
establecen de acuerdo a
mecanismos contractuales.
Hay democracia indirecta o
representativa cuando la decisión
es adoptada por personas
reconocidas por el pueblo como
sus representantes.
Finalmente, hay democracia directa
cuando la decisión es adoptada
directamente por los miembros del
pueblo, mediante plebiscitos y
referendums vinculantes,
elecciones primarias, facilitación de
la iniciativa legislativa popular y
votación popular de leyes,
concepto que incluye la democracia
líquida.

9. LA POLIS DEMOCRÁTICA
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Atenas fue una de las primeras
ciudades en establecer la
democracia (aunque algunas
investigaciones antropológicas
sugieren que, probablemente, los
comportamientos democráticos
fueron habituales en algunas
sociedades apátridas mucho antes
de la época de esplendor de
Atenas).
Solón (594 a. C.), Clístenes (509 a. C.) y Efialtes
de Atenas (462 a. C.) contribuyeron al desarrollo
de la democracia ateniense. Los historiadores
discrepan sobre quien fue el responsable de la
creación de cada una de las instituciones, y
cuáles de entre ellas representó más fielmente un
movimiento verdaderamente democrático.
Comenzó en la Antigua Grecia,
específicamente en la ciudad-
estado (conocida como polis)
de Atenas, en el siglo V a. C. (el
siglo de Pericles).
ATENAS Y LA
DEMOCRACIA.
SIGLO V A.C.

10. LA POLIS DEMOCRÁTICA
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MARIBEL ESPIN
DERECHOS HUMANOS
Una vida digna, sin distinción
alguna de raza, color, sexo,
idioma, religión, opinión
política o de cualquier otra
índole, origen nacional o
social, posición económica,
nacimiento o cualquier otra
condición.
Desde un punto de vista más
relacional, los derechos
humanos se han definido
como las condiciones que
permiten crear una relación
integrada entre la persona y la
sociedad, que permita a los
individuos ser personas
jurídicas, identificándose
consigo mismos y con los
demás.
Legalmente, se reconocen en el
derecho interno de numerosos
Estados y en tratados
internacionales. Para muchos,
además, la doctrina de los
derechos humanos se extiende
más allá del derecho y conforma
una base ética y moral que debe
fundamentar la regulación del
orden geopolítico
contemporáneo.
Los derechos humanos son aquellas
«condiciones instrumentales que le
permiten a la persona su
realización».
En consecuencia subsume aquellas
libertades, facultades, instituciones
o reivindicaciones relativas a bienes
primarios o básicos

11. LA POLIS DEMOCRÁTICA
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MARIBEL ESPIN
Link de las páginas visitadas
https://es.wikipedia.org/wiki/Democracia
http://www.senado.gov.co/legales/item/11156-que-es-la-democracia
https://es.wikipedia.org/wiki/Democracia_ateniense
https://www.educ.ar/recursos/20023/la-democracia-en-atenas-en-el-siglo-v-ac
https://es.wikipedia.org/wiki/Derechos_humanos
http://www.dpe.gob.ec/derechos-humanos-y-de-la-naturaleza/