La democracia se originó en la antigua Grecia, donde existían diversas ciudades-estado que defendían ferozmente su soberanía. En Atenas, la democracia evolucionó a medida que la riqueza se concentraba en pocas manos y causaba desigualdad. La figura de Clístenes ayudó a establecer una nueva división territorial para debilitar el poder de las familias aristocráticas y dar más voz al pueblo a través de las tribus. Con el tiempo, la democracia ateniense desarrolló

1. Democracia
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2. Democracia
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https://www.youtube.com/watch?v=AeCtUltod8E&index=1&list=PL09DB3A96B117C86A
https://www.youtube.com/watch?v=RttDVBBNfaM&feature=youtu.be
la democracia es relativamente
alta en comparacion con otras
fromas de gobierno, aunque no
por ello se le atribuya un
caracter necesariamente
positivo en todos los casos
Los origenes de la democracia
la alta estima que se le tiene
impide ver su origen,
colocandola e un alto pedestal
idilico, no significa que la
democracia no sea una forma
de gobierno novedosa y
relativamente efectiva, sino es
necesario señalar fuertes
debilidades estructurales que se
adecuan al contexto en que se
la aplique
La antigua Grecia clasica, la
diversidad de ciudades estado
antes de las guerras medicas,
cada poli defendia estrictamente
su soberania de todas las
demas donde el destacamiento
de alguna de ellas podria poner
en riesgo la libertad de las
demas al ser posbilidad una
potencia hegmonica por lo que
las ciudades se encontraban
en constante estado de guerra
unas con otras
La ejecución de Sócrates,
evento con el cual Platón se
desencantaría por completo la
democracia , se basaba en los
supuestos de que los
ciudadanos se encontraban bien
informados y tenian un mínimo
juicio político lo cual no era
necesariamnete cierto en todos
los casos
Históricamente se considera a
la democracia como un gran
adelanto retomado hasta la
modernidad el principio rector
de las sociedades tanto
modernas como posmodernas,
la democraca necesita
repennsarse en más de una
artista porque si bien es sabido
el éxito de alguna novedad tanto
poliítica como científica o
cultural, las instituciones
políticas no perduran para
siempre es ese estado genético
e idílico que los dio a la luz, sino
que la variable de la
desigualdad enmarca
profundamente la continuidad
del status que en este caso, de
la democacia

3. Democracia
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Atenas comenzó a destacar entre
todas las demás por lo que pudo
imponer regulaciones las demás polis,
empezó a existir una creciente
desigualdad dada la expansión
económica de la misma, lo cual ponía
la mayoría de la riqueza en manos de
unas cuantas personas que para
variar, eran las que gobernaban
aristocrática y oligárquicamente la
ciudad. Esta situación se extendió a tal
grado, que puso en jaque la
estabilidad de la ciudad al punto de
casi llevarlos a una guerra civil.
La mayoría de agricultores y la minoría
de acaudalados comerciantes,
políticos y demás sociedades
oligárquicas pues los primeros
necesitaban la devolución de sus
tierras que habían sido expropiadas
por los comerciantes como pagos de
préstamos (también se llegaba a
pagar con personas) y los segundos,
la clase terrateniente, con ayuda
política del areópago evidentemente
no tenían intenciones de cambiar el
imperante status que de la época.
La nobleza (los eupátridas), con sus
poderosos seguidores, había decidido
la historia de Atenas, esto cambió
ahora por completo. Mediante una
nueva división de la población ática,
Clístenes rompió las antiguas alianzas
de familias, despojándolas, en esta
forma, de su importancia política;
únicamente subsistieron las antiguas
phylai (tribus) como asociaciones
para el culto. Clístenes dividió el
territorio ático, incluida la ciudad de
Atenas en tres zonas, esto es, la
ciudad (asty), la costa (paralia) y el
interior (mesogeia) a su vez, en diez
unidades, los tercios (trittyes). Un
tercio de cada una de las zonas se
agrupaba para formar una nueva tribu
(phylé), las nuevas tribus territoriales
se constituyeron echando suertes y
recibieron nombres de héroes áticos.
La nueva división era tan artificiosa
que difícilmente se puede imaginar un
modelo contemporáneo pudo haber
sido concebida por la mente de un
individuo, y este objetivo no era otro
que la creación de la nación ática,
aparece como un solo cuerpo, dividido
en diez tribus, treinta tercios y
aproximadamente cien comunidades
cada año en la asamblea popular de
ciudadanos (ecclesia) se preguntaba
si había que celebrar o no un
ostracismo. Si se reunían 6000 votos
en favor de la celebración, el
ciudadano que había reunido el mayor
número de votos había de dejar
Atenas durante diez años, pero sin
sufrir, por lo demás, daño alguno de
sus bienes, el primer ostracismo sólo
tuvo lugar en año 487, de modo que
por espacio de veinte años enteros el
pueblo ático no se había sentido
amenazado por tiranía alguna