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DISCURSO COLONIZADOR Y DISCURSO
DESCOLONIZADOR
• Actividad 1: MODULO V Identidad: arte
contemporáneo y multiculturalismo
• EQUIPO:
• Melissa Ambriz M.
• Patricia Aparicio F.
EL DISCURSO COLONIZADOR
LAS PRIMERAS EXPOSICIONES QUE PLANTEARON, AUNQUE CON PUNTOS DE
PARTIDA DISTINTOS, LA CUESTIÓN DE IA DESCENTRALIZACIÓN CULTURAL
DESDE EL PUNTO DE VISTA DEL COLONIZADOR FUERON MAGICIENS DE LA
TERRE Y THE OTHER STORY.
Magiciens de la Terre
• Implica el contacto del artista con su
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• Y la relación del artista con su obra (en
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• Se planteo, en tres ámbitos expositivos :
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• Melissa Ambriz
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Magiciens de la Terre
• Propuso un encuentro no jerarquizado de
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país.
Todos estos objetos, de aquí o de fuera, tienen
en Común la posesión de un aura. No son
simples objetos o Útiles de valor funcional o
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Están destinados a actuar sobre la mente y las
ideas de las que son fruto. Son receptáculos de
valores metafísicos. Transmiten un sentido
Melissa Ambriz
DISCURSO COLONIZADOR
The Other Story
• Mostro el trabajo de pintores y
escultores no occidentales emigrados
a las metrópolis de occidente que
todavía mantenían vínculos con sus
identidades y tradiciones culturales de
origen (africanas, asiáticas y
sudamericanas principalmente)
• Rasheed Araeen, califica la obra de
estos artistas de ecléctica.
• Una obra desarraigada de sus
culturas de origen y subyugada por lo
occidental, una obra, por ello, mas
artificial que espontanea.
• Se trata de una historia de hombres y
mujeres que han pospuesto su
"otredad" y han decidido entrar en el
espacio moderno que les había
olvidado no solo para proclamar su
clamor histórico, sino para cambiar el
marco que define y protege sus
fronteras.
• Melissa Ambriz
DISCURSO COLONIZADOR
MAGICIENS DE LA TERRE Y THE OTHER
STORY
Magiciens de la Terre fue juzgada, como una operación etnocentrica y
hegemónica, que no pudo desprenderse de considerar a los «otros» como
primitivos.
• Tras Magiciens de Ia Terre y The Other Story, Ia voluntad transcultural de
favorecer una mayor comunicación entre culturas se hizo patente en otra
serie de exposiciones y plataformas artísticas como The Decade Show la
Documenta 9 de Kassel, Prosped'93, Ia Bienal de Venecia (1993) y
Cocidoy crudo (1994).
Melissa Ambriz
DISCURSO DESCOLONIZADOR
• Cocido y crudo (1994) fue una exposición que se genero en torno a la documenta 9
comisariada por Jan Hoet. (considerado una especie de autócrata de los contactos
entre artes diferentes) fue uno de los últimos intentos de fomentar desde occidente la
circulación intercultural del arte desde el punto de vista del discurso descolonizador
la cual fue considerada marginal y racista.
Se ha generado cierta resistencia en incluso afianzamiento de lo marginal a través
de formulas apropiadas del sistema del arte occidental como son las bienales
periféricas, en Sidney, La Habana, Estambul, Johanesburgo, Kwanju, Dakar, Taibei y
santa fe Nuevo México
DISCURSO DESCOLONIZADOR
Concebida desde el punto de vista del colonizador, esas bienales y otros proyectos similares
intentan vertebrar una cultura de la diferencia no occidental.
El objetivo primordial de los artistas Africanos afincado en los ámbitos culturales occidentales no es
reclamar cuestiones de identidad, sino liberar a su arte de toda etiqueta de exotismo y primitivismo
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universalizarte resulta estéril o ilusoria, del otro en su identidad y en su alteridad.
Un ejemplo de esto es la alteridad chicana- “La alteridad, pues, del otro “otro” en el seno del “uno”
(ciudadanos norteamericanos de origen mexicano)
Desde mediados de los 60´s esta minoría desarrollo una identidad cultural con una cierta hostilidad al
respecto a la cultura estadounidense. A través de colectivos, Artistas de San Diego y Tijuana-Border
Art Workshop/ taller de arte fronterizo, visto también como un arte etnográfico por parte del “otro”
ejemplo es la exposición Demoin des Anges 16 artistas chicanos autor de los Angeles.
•
DISCURSO DESCOLONIZADOR
• El arte de las minorías, que no puede integrarse sino es superficialmente solo
entendiéndolo como “exótico” al “otro” es el mismo caso de los indios nativos
norteamericanos.
• Representado por Jimmie Durham quien es reconocido internacionalmente por
exposiciones importantes en la que participado, no solo niega la vía del
cosmopolitismo y el internacionalismo en tanto que mezcla de elementos sofisticados
y aburridos sino también la del multiculturalismo, según el es un mero slogan, una
estrategia de occidente para apropiarse de las culturas (haciéndolas desaparecer)

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Discurso Colonizador y Descolonizador

  • 1. DISCURSO COLONIZADOR Y DISCURSO DESCOLONIZADOR • Actividad 1: MODULO V Identidad: arte contemporáneo y multiculturalismo • EQUIPO: • Melissa Ambriz M. • Patricia Aparicio F.
  • 2. EL DISCURSO COLONIZADOR LAS PRIMERAS EXPOSICIONES QUE PLANTEARON, AUNQUE CON PUNTOS DE PARTIDA DISTINTOS, LA CUESTIÓN DE IA DESCENTRALIZACIÓN CULTURAL DESDE EL PUNTO DE VISTA DEL COLONIZADOR FUERON MAGICIENS DE LA TERRE Y THE OTHER STORY. Magiciens de la Terre • Implica el contacto del artista con su entorno. • Fomenta una relación de adhesión o de critica. • Y la relación del artista con su obra (en el sentido de aventura o riesgo creativo) • Se planteo, en tres ámbitos expositivos : • En primero se presentaron los artistas no occidentales cuyos trabajos mostrasen las obras en su lenguaje propio • En el segundo se presentaron trabajos de artistas no occidentales, que mostraban incorporaciones y apropiaciones de materiales y motivos de la cultura y los códigos • El tercero estuvo dedicado a los artistas asiduos de las grandes exposiciones internacionales, seleccionados en función de su actitud simpática hacia lo no occidental. • Melissa Ambriz
  • 3. DISCURSO COLONIZADOR Magiciens de la Terre • Propuso un encuentro no jerarquizado de obras de artistas contemporáneos occidentales y de artistas de áreas marginales desconocidos en los circuitos habituales del arte contemporáneo. • La exposición recreo los horizontes propios de los objetos del arte que se podría llamar etnográfico, horizontes indispensables para interpretar las distintas tradiciones culturales . En lugar de una simple colección de objetos, la exposición retine obras y objetos duraderos o efímeros realizados por artistas ya descubiertos o por artistas que descubrimos en su propio país. Todos estos objetos, de aquí o de fuera, tienen en Común la posesión de un aura. No son simples objetos o Útiles de valor funcional o material. Están destinados a actuar sobre la mente y las ideas de las que son fruto. Son receptáculos de valores metafísicos. Transmiten un sentido Melissa Ambriz
  • 4. DISCURSO COLONIZADOR The Other Story • Mostro el trabajo de pintores y escultores no occidentales emigrados a las metrópolis de occidente que todavía mantenían vínculos con sus identidades y tradiciones culturales de origen (africanas, asiáticas y sudamericanas principalmente) • Rasheed Araeen, califica la obra de estos artistas de ecléctica. • Una obra desarraigada de sus culturas de origen y subyugada por lo occidental, una obra, por ello, mas artificial que espontanea. • Se trata de una historia de hombres y mujeres que han pospuesto su "otredad" y han decidido entrar en el espacio moderno que les había olvidado no solo para proclamar su clamor histórico, sino para cambiar el marco que define y protege sus fronteras. • Melissa Ambriz
  • 5. DISCURSO COLONIZADOR MAGICIENS DE LA TERRE Y THE OTHER STORY Magiciens de la Terre fue juzgada, como una operación etnocentrica y hegemónica, que no pudo desprenderse de considerar a los «otros» como primitivos. • Tras Magiciens de Ia Terre y The Other Story, Ia voluntad transcultural de favorecer una mayor comunicación entre culturas se hizo patente en otra serie de exposiciones y plataformas artísticas como The Decade Show la Documenta 9 de Kassel, Prosped'93, Ia Bienal de Venecia (1993) y Cocidoy crudo (1994). Melissa Ambriz
  • 6. DISCURSO DESCOLONIZADOR • Cocido y crudo (1994) fue una exposición que se genero en torno a la documenta 9 comisariada por Jan Hoet. (considerado una especie de autócrata de los contactos entre artes diferentes) fue uno de los últimos intentos de fomentar desde occidente la circulación intercultural del arte desde el punto de vista del discurso descolonizador la cual fue considerada marginal y racista. Se ha generado cierta resistencia en incluso afianzamiento de lo marginal a través de formulas apropiadas del sistema del arte occidental como son las bienales periféricas, en Sidney, La Habana, Estambul, Johanesburgo, Kwanju, Dakar, Taibei y santa fe Nuevo México
  • 7. DISCURSO DESCOLONIZADOR Concebida desde el punto de vista del colonizador, esas bienales y otros proyectos similares intentan vertebrar una cultura de la diferencia no occidental. El objetivo primordial de los artistas Africanos afincado en los ámbitos culturales occidentales no es reclamar cuestiones de identidad, sino liberar a su arte de toda etiqueta de exotismo y primitivismo El verdadero multiculturalismo supone el reconocimiento, sin el cual cualquier conciliación universalizarte resulta estéril o ilusoria, del otro en su identidad y en su alteridad. Un ejemplo de esto es la alteridad chicana- “La alteridad, pues, del otro “otro” en el seno del “uno” (ciudadanos norteamericanos de origen mexicano) Desde mediados de los 60´s esta minoría desarrollo una identidad cultural con una cierta hostilidad al respecto a la cultura estadounidense. A través de colectivos, Artistas de San Diego y Tijuana-Border Art Workshop/ taller de arte fronterizo, visto también como un arte etnográfico por parte del “otro” ejemplo es la exposición Demoin des Anges 16 artistas chicanos autor de los Angeles. •
  • 8. DISCURSO DESCOLONIZADOR • El arte de las minorías, que no puede integrarse sino es superficialmente solo entendiéndolo como “exótico” al “otro” es el mismo caso de los indios nativos norteamericanos. • Representado por Jimmie Durham quien es reconocido internacionalmente por exposiciones importantes en la que participado, no solo niega la vía del cosmopolitismo y el internacionalismo en tanto que mezcla de elementos sofisticados y aburridos sino también la del multiculturalismo, según el es un mero slogan, una estrategia de occidente para apropiarse de las culturas (haciéndolas desaparecer)