Presentación sobre el discurso multiculturalista colonizador y descolonizador.

1. El
multiculturalismo:
¿reconocimiento o asimilación
de identidades?
Samantha Sánchez y Evelin Pérez Arriaga

2. Antecedentes
● Caída del muro de Berlín
● Avance del capitalismo económico
● Eclosión de movimientos nacionalistas y étnicos
La existencia del “otro” se hizo determinante y la cultura
hegemónica estadounidense (WASP) entró en crisis afectando el
campo de la creación artística. En este proceso de
desterritorialización se pueden distinguir distintos
posicionamientos:
1. Institucional 2. Multiculturalismo

3. Multiculturalismo
● Actitud teórico reflexiva
● Discursos y estrategias defensoras de un
nuevo internacionalismo y de una
necesaria perduración de la diferencia
● Generar mayor comunicación entre
culturas
Sonia Boyce ‘Lay back, keep quiet and think
of what made Britain so great’ 1986.
Charcoal, pastel and watercolour on paper;
four parts each 152.5 x 65 cm (The other
Srory).
Magiciens de la Terre y The Other
Story fueron las primeras
exposiciones que plantearon la
descentralización cultural en 1989.

4. Multiculturalismo
● El artista experimenta con las tradiciones y busca
la esencia de su identidad.
● Manifiesta la cultura popular en su Arte, logra
rescatar las tradiciones.
● Se busca una perspectiva global
Guillermo Kuitca: Untitled. Instalación.1992
"Cartographies no alude, pues, a mapas físicos, sino a mapas
virtuales en los que se potencia la idea de viaje, un viaje de ida y
vuelta de hombres de diferentes lugares que desdibujan los
círculos del poder del centro. Esos viajes conforman artistas y
comisarios transnacionales, ciudadanos que no renuncian a la
universalidad, una universalidad contextualizada y no definida -
ni deformada- por occidente. Es imposible ver el mundo desde el
centro, tan sólo es posible verlo atravesándolo en todas
direcciones."

5. Magiciens de la terre
Fue una de esas exposiciones que marcaron un antes y un después. Magiciens de la terre, que el parisino
centro Pompidou mostró en 1989, puso en pie de guerra al mundo del arte. Unos con furiosas repulsas y
otros, con amores entregados. Pese a la polémica, nadie duda de su papel en la historia del arte reciente:
fue la primera vez que un museo miraba al arte “no occidental” en Occidente y que intentaba romper con
la actitud romántica del “afuera” y de la idea de cultura ajena.
Discurso Colonizador
● Busca globalizar el Arte, se busca un lenguaje
común en el arte.
● La cultura occidental es la que impone los
cánones estéticos sobre las culturas no
occidentales.

6. Felipe Linares. 35 Alebrijes, 1989.
Papel mache, H: de 60 a 200 cm
Bowa Devi. King and Queen Story and river inside, 1989.
Pintura al fresco sobre tierra y pintura acrílica.
Magiciens de la Terre fue juzgada
como etnocéntrica y hegemónica,
por considerar a los “otros” como
primitivos.
Discurso Colonizador

7. Discurso Descolonizador
El discurso descolonizador surge ante la
necesidad de romper con el discurso y
cánones del discurso colonizador.
Las bienales y otros proyectos alrededor
del mundo buscan liberar el arte de toda
etiqueta, buscan identidad.
“Es inevitable no ver el mundo desde la
localidad, pero solo es posible
aprehenderlo, darle sentido,
atravesándolo desde la universalidad”
Isek Kingelez 1991

8. Discurso Descolonizador
Susan Vogel, en Africa Explores. 20th
Century African Art, planteó un recorrido
por el arte africano del siglo XX, su
relación con las economías marginales
de producción y representación, así
como sus posibles interferencias y
contaminaciones de las vanguardias y el
discurso posmoderno occidental.
Africa Explores. 20th Century African Art. Exposición presentada en
Nueva York. 1991
Una de las respuestas al discurso
colonizador fue la exposición Africa
Explores. 20th Century African Art, así
como Africa hoy

9. Discurso Descolonizador
Pat Ward Williams. Accused/Blow Torch/ Padlock.1987,
magazine page,silver print, film positive,window frame
paint, and text
La voluntad de favorecer una mayor
comunicación entre culturas se hizo
patente en otras exposiciones y
plataformas artísticas, como The
Decade Show (1990),
La Documenta 9 de Kassel (1992),
Prospect´93 (1993), la Bienal de
Venecia (1993) y Cocido y crudo
(1994). The Decade Show logró un
equilibrio en el discurso multicultural
apartándose de lo etnográfico.
Abordó problemas de insolidaridad
con América Central, minorías
negras, enfermedades sexuales,
sida; etc. Y replanteó el trabajo
profesional de los artistas de las
minorías.