Art Contemporary

1. Módulo V. Identidad: arte y multiculturalismo
El multiculturalismo: ¿reconocimiento o asimilación de identidades?
Ricardo Rodríguez Medina

2. Chen Jiagang, Third Front-Water City, 2003-2006

3. El discurso des-colonizador
Chen Jiagang, arquitecto y artista nació en Chong Qing, China (1962) retrata espacios
olvidados de los limites de la provincia de Sichuan. Fabricas abandonadas que tuvieron su
decadencia en los años 80.
Chen Jiagang es representado por la Paris-Pekin Gallery en The Factory 798.
El discurso des-colonizador que plantean “Los Otros”, aquellos que conforman la
periferia del arte, consiste, en crear sus propios espacios; espacios alternos que permitan
cuestionar y reflexionar entorno a problemáticas propias, contextos propios.
No se trata ya de pertenecer al primer mundo, sino de que éste se incursione en el tercer
mundo.
Nuevas estrategias surgidas de los sistemas de legalización del arte occidental se usan
como modelos para afianzar lo “marginal”. Estos espacios que en su momento fueron
alternos o de carácter experimental, tenían como objetivo re-afirmar la propia identidad
cultural y artística, es decir; liberar su arte de toda etiqueta que los definiera como
exótico y primitivo.

4. *La Bienal de La Habana es una bienal de arte contemporáneo que se lleva a cabo en La
Habana, Cuba, desde 1984. Es organizada por el Centro de Arte Contemporáneo Wifredo
Lam y se realiza en las instalaciones de su sede -la ex mansión de los Condes de Peñalver,
un edificio del siglo XVIII declarado Patrimonio de la Humanidad- y otros espacios como el
Centro Hispanoamericano de la Cultura, el Centro de Desarrollo de las Artes Visuales, el
Museo de Bellas Artes Universal y el Instituto Superior de Arte, entre otros. La muestra
reúne obras de artistas de diferentes países bajo un criterío curatorial que
tradicionalmente se ha enfocado en temas latinoamericanos y del tercer mundo.
La primera Bienal de La Habana se realizó en 1984 y estuvo integrada por artistas de
América Latina y el Caribe, se focalizó en temas como la tradición y la contemporaneidad,
desafíos, arte, sociedad y reflexión, hombre y su memoria, vida arte y vida urbana. Los
trabajos de los artistas incluyeron obras de una amplia variedad de técnicas y tendencias
como fotografía, videoarte, instalaciones y performances.
Desde la segunda edición, en 1986, el foco fue ampliado para incluir artistas de África y
Asia, consolidándose también como lugar de encuentro para artistas "no occidentales“.
*Tomado de Wikipedia

5. El discurso colonizador
Jane Alexander, 2000, African Adventure

6. Desde 1999 Mercedes-Bens otorga el Premio a la Cultura Sudafricana. Premio que de
inmediato se convirtió en el reconocimiento más importante en el ámbito cultural de
Sudáfrica. A través de éste se busca impulsar la creatividad de jóvenes artistas a través de
exposiciones y otras actividades de promoción, tanto en Sudáfrica como a nivel
internacional.
La Daimler Art Collection, es una galería localizada en Berlín, desde 1999 se exhiben parte
de las propuestas otorgadas en el Premio a la Cultura Sudafricana.
En 2002 y, como parte del premio otorgado por Mercedes-Benz, se presentó en la Daimler
Art Collection las piezas escultóricas de Jane Alexander.
Las esculturas de Jane Alexander son el reflejo de las condiciones socio-políticas de
Sudáfrica.

7. Jane Alexander, Sculpture Award 2002, Exhibition view Damler Contemporary.

8. El discurso colonizador en el arte contemporáneo plantea mirar hacía “Los Otros”,
entendidos éstos como las demás culturas ajenas al propio sistema de legalización y
reconocimiento de las artes.
Si bien, no era nuevo tener referencias de otras culturas, lo que plantea el
multiculturalismo a finales del siglo XX, es contemplar las diferentes posibilidades
culturales y sociales de aquello desconocido o ajeno a la cultura occidental.
A partir de la exposición Magiciens de la Terre y The Other Story (1989) se propone un
encuentro cultural y social con artistas de diferentes partes del mundo, principalmente
habitantes de zonas marginadas y ajenos a los circuitos del mercado del arte.
Este encuentro cultural y artístico, evidenció las diferencias estéticas de los objetos
artísticos, lo que provocó que se siguieran denominando culturas primitivas .