San Ignacio de Antioquía, San Policarpo, San Clemente Romano, Didajé, Didaché, Santa Perpetua, San Ireneo

1. Padres Apostólicos
Rebeca Reynaud

2. Padres Apostólicos
• Llamados así por su cercanía a la época
de los Apóstoles. Van del año 70 al 150.
Son el eslabón entre la Revelación y la
Tradición. El Nuevo Testamento concluye
donde termina la relación directa de los
que han conocido a Cristo en carne
mortal. Luego viene la etapa de los que
han sido discípulos de los Apóstoles.

3. Los Padres Apostólicos
• Son escritos y autores que están entre el
kerygma y las primeras preocupaciones
pastorales. El kerygma es el anuncio de
Cristo de manera inmediata, oral y escrita.
En estos escritos encontramos Cartas,
escritos circunstanciales, intentos de
catecismos o manuales y alguna que otra
obra pequeña.

4. Padres Apostólicos, siglos I y II
• La intención de sus escritos es exhortativa y
catequética; su estilo es análogo a las epístolas
católicas; hacen glosas de la Sagrada Escritura;
escriben sobre la praxis cristiana; el tema de
sus escritos son las verdades centrales
cristianas.
• Exponentes principales:
• S. Clemente Romano (Cartas a los Corintios), S.
Ignacio de Antioquía (7 Cartas), Policarpo de
Esmirna, Didajé, Ireneo de Lyon.

5. Razones
• Los cristianos eran
acusados de ateísmo,
de no adorar a los
dioses de Roma; eso
implicada sedición
contra el estado.

6. San Clemente Romano

7. San Clemente Romano
• 4º Papa después de Pedro, Lino y Cleto.
• Era judío, fue compañero de Pablo.
• Probablemente fue obispo auxiliar de 92 a
99 d.C. bajo Pedro y Lino.
• Escribió la Epístola a los Corintios en 96
d.C.
• Fue arrestado bajo el gobierno de Trajano
(igual que Ignacio, una década después).

8. Clemente Romano
• Un pagano influyente,
Sisinio, se hizo enemigo
de Clemente porque su
mujer, Teodora, se hizo
cristiana. Lo va a espiar y
queda ciego. Se
convierte después de ser
curado de su ceguera, y
con él se convierten,
muchos nobles y amigos
del emperador Nerva (96-
97).

9. Estalló un tumulto contra Clemente
y fue desterrado
• En el destierro
encontró a más de
dos mil cristianos
trabajando en minas
de mármol. Les
facilitó agua; hubo
conversiones en
masa. Cada día se
bautizaban más de
quinientas personas.

10. Martirio de Clemente, bajo Trajano (98-117)
• Aufidiano mandó que le
ataran al cuello una áncora de
hierro y lo arrojaran al fondo
del mar. La muchedumbre
lloraba a la orilla del mar. El
mar se retiró y pudieron
caminar hasta él. Fue revelado
a sus discípulos que no
sacaran el cuerpo de allí, que
cada año, el día de su pasión
el mar se retiraría durante 7
días. Todos los pueblos del
contorno creyeron en Cristo, y
muchos alcanzaron la
curación de sus enfermedades
al visitarle.

11. Escribió Carta a los corintios
Tarda en escribirles por
las calamidades de la
persecución de
Domiciano. Les dice
que cuando Roma
interviene es con la
autoridad del Espíritu
Santo. Es una carta
disciplinar; querían
deponer a Obispos y
sacerdotes.

12. Martirio de San Clemente
• Martirizado en el año
101, posiblemente en
lo que hoy es Crimea
en Ucrania.

13. Cruz de San Clemente

14. Basílica de San Clemente, en
Roma

15. Reliquias de San Clemente
Romano Llegaron a Roma en 869

16. Ignacio de Antioquía

17. San Ignacio de Antioquía

18. Ignacio de Antioquia
• Bajo Trajano (98-117)
murió Ignacio de
Antioquia, el
representante más
significado de la época
posapostólica. Sus 7
cartas son para nosotros
la más preciosa fuente de
conocimiento de la
situación interna de la
Iglesia hacia el año 110.

19. Ignacio de Antioquía
• Nació aproximadamente el año 35. En
esa época fue fundada la iglesia de
Antioquía.
• Conoció la fe apostólica de San Juan,
Pedro y Pablo en la 1ª mitad del siglo I.
• San Pedro fue el primer obispo de
Antioquía y nombró dos sucesores
cuando se fue a Roma después del año
54 d.C.
• Ignacio fue el 3er Obispo de Antioquía.

20. Bajo Trajano Ignacio fue arrestado
La persecución de Trajano fue limitada a
Antioquía.

21. Camino de Ignacio a Roma
• Hubo muchas paradas en el camino.
• Muchos cristianos enviaron
representantes para verlo; esos
representantes se expusieron a cierto
peligro, aunque en ese momento la
persecución había cesado.
• Durante el trayecto escribió cuatro cartas
en Esmirna y tres en Tróade.

22. Rumbo a Roma
• Era costumbre que durante el camino, los
condenados a muerte sufrieran
humillaciones y más si se trataba de una
celebridad, para que sirvieran de ejemplo;
pero en su caso las personas salían a
verlo porque era un icono de valentía
cristiana. Incluso los paganos que iban a
burlarse de él, quedaban edificados.

23. Cuando Ignacio oyó la
sentencia dijo:
• - Te doy gracias, Señor, porque te dignaste
honrarme con perfecta caridad para contigo…
• Él veía su muerte como participación en la
Santa Misa; se comparó al pan que se ofrece en
el altar durante la Misa.
• A Policarpo le anima así: “Mantente firme, como
un yunque golpeado por el martillo. De gran
atleta es ser degollado, y sin embargo vencer”.

24. Carta a los Romanos
• En su Carta a los Romanos les suplica que no
den ningún paso para ahorrarle ese deseo
porque: “Trigo soy de Dios y por los dientes de
las fieras he de ser molido, a fin de ser
presentado como limpio pan de Cristo”.
• Las cartas de San Ignacio son “la perla en la
corona de los Padres Apostólicos. Su lectura,
aún hoy día cativa nuestro espíritu y nuestro
corazón, y no pudo menos de impresionar
hondamente a los fieles de las primeras
generaciones” (S. Huber).

25. “Católica”
• En la literatura cristiana San Ignacio fue el
primero en atribuir a la Iglesia el adjetivo
“católica”, es decir, “universal”. “Donde
está Cristo, allí está la Iglesia Católica”
(Carta a los cristianos de Esmirna, VIII, 2).
• Leyendo estos textos “se percibe la
lozanía de la fe de la generación que
conoció a los apóstoles” (Benedicto XVI).

26. Martirio de San Ignacio en el
Coliseo romano
• Sus cartas nos dan
una idea de su
grandeza moral y su
ardiente
personalidad. En la
cabecera de sus de
escritos se llama a sí
mismo Teóforo,
portador de Dios.

27. • Los Padres Apostólicos nos hacen sentir
la emoción viva de la continuidad de la
Iglesia, que ellos enlazan con los
apóstoles, como éstos con Jesús mismo.

28. San Policarpo de Esmirna

29. Mapa Esmirna

30. Policarpo, Obispo de Esmirna
• Vivió del 70 al 156 d.C.
• Discípulo de Juan, probablemente
ordenado por él.
• Fue a Roma a ver al Papa Aniceto (11º.
Papa) para ver la fecha de la Pascua.
• Martirizado por autoridades romanas
(quizás bajo el emperador Marco Aurelio)

31. Martirio de Policarpo

32. Herejías de la época
• Docetismo: gnosticismo temprano. Jesús es
Dios, por tanto, no puede sufrir. Cristo tenía un
cuerpo aparente, no verdadero.
• Ebionismo: Jesús sufrió, por lo tanto, no es
Dios.
• Marción: El Dios del Antiguo Testamento no es
Dios. Los marcionistas rechazan el AT.
• Las herejías que querían popularizarse se
trasladaban a Roma. Marción se va a Roma.

33. Aniceto fue el Papa n. 11º (155-166)
• Policarpo fue a Roma a ver al Papa
Aniceto porque quería aclarar la fecha de
la Pascua ya que había una controversia
al respecto. El Papa confirmó que la
Pascua debía caer en domingo. Policarpo
no estaba de acuerdo pero respetó esa
indicación.

34. Policarpo encontró a Marción
en Roma
• Marción le
preguntó a
Policarpo: “¿Me
conoces?”.
Policarpo le
contestó: “Sí, eres
el primogénito de
Satanás”.

35. Escribió la Carta a los filipenses
• Año 110-120
• Cita la Epístola de
San Pablo a los
Filipenses, 1 Pedro,
Efesios, Mateo,
Lucas, 2 Pedro,
Gálatas, Hechos y 1
Timoteo.
• Ubicación de Filipos
en Grecia (punto rojo).
• Dice: “El principio de
todos los males es el
amor al dinero”.

36. Policarpo y los sacerdotes
• Los sacerdotes deben de ser compasivos,
que devuelvan al recto camino a los
descarriados, que visiten a los enfermos
(…). Que se abstengan de toda cólera,
acepción de personas, juicio injusto; que
no piensen mal rápidamente de alguien,
que no sean duros en sus juicios,
sabiendo que todos somos deudores del
pecado (cap. 6).

37. La Didaché

38. Se redescubre
• Se redescubrió en Constantinopla en
1873 por un monje ortodooxo llamado
Filoteos, en un legajo que tenía escritos
del Nuevo Testamento, y al final veía la
Didaché. Filoteos arranca el texto y lo
saca de la Biblioteca del Santo Sepulcro
de Constantinopla y lo lleva a Jerusalén,
donde se publica en 1883.

39. Las primeras palabras de la Didaché son:
• “Existen dos caminos, entre los cuales,
hay gran diferencia; el que conduce a la
vida y el que lleva a la muerte. He aquí el
camino de la vida: en primer lugar,
Amarás a Dios que te ha creado; y en
segundo lugar, amarás a tu prójimo como
a ti mismo; es decir, que no harás a otro,
lo que no quisieras que se hiciera
contigo”.

40. • Nombre completo: Enseñanza del Señor
transmitida a las naciones por los Doce
Apóstoles = Didajé o Didaché.
• Escrita aproximadamente entre 40-90 d.C.
• Es un catecismo de enseñanza cristiana,
posiblemente anterior a las cartas de San
Pablo.
• LEERLA: Fijarse en el aborto (2:2),
Bautismo (7:1-3), Comunión (9:5).
Hablando en Lenguas (11:12); Confesión
(4:14); Misa (14).

41. Perpetua
• El Diario de Perpetua escrita de su propio puño y letra
se titula: “La Pasión de Santa Perpetua, Santa Felícitas
y sus compañeros”.
• Vibia Perpetua fue ejecutada en el coliseo de Cartagena, en el
norte de África, en marzo del 202 ó 203, durante la persecución de
Septimio Severo. Perpetua era una joven de 22 años; fue instruida
en artes liberales, estaba casada y tenía un niño pequeño. Fue
acusada de ser cristiana junto con su esclava Felícitas y tres
personas más. Ante su negativa de adorar a los dioses paganos
fueron condenadas a muerte en el circo. Su historia fue
inmensamente popular en los primeros siglos. San Agustín dice que
la Passio se leía frecuentemente en las iglesias. Hay quienes
llaman a estas mujeres “Madres de la Iglesia”.

42. Ubicación de Cartago (s. II a.C.)

43. MartiriodePerpetuayFelícitas

44. Ireneo de Lyon (130-202)
• San Ireneo nació en Esmirna. Fue
discípulo de Policarpo, a su vez, discípulo
del Apóstol Juan.
• Fue obispo de Lyon desde 189.
• Es el más importante adversario del
gnosticismo del siglo II.
• Su obra principal es Contra las herejías
(Adversus haereses).

45. Ubicación de Lyon (Francia o
Las Galias)

46. Fue discípulo de Policarpo, a su
vez, discípulo del Apóstol Juan.
• Ireneo Policarpo Juan Ap.

47. Hitos de la Teología
• En esta obra, Ireneo
considera a la
Escritura como la
fuente primordial de
la fe. Es una obra de
catequesis sencilla.
• Es todo un exégeta,
sobre todo de San
Pablo y de San Juan.

48. Conferencias en inglés: The Apostolic Fathers teach
• Ignacio de Antioquía: https://www.youtube.com/watch?
v=ZKlvsD31d1M&feature=player_detailpage
• https://www.youtube.com/watch?
v=YXeOinocQF4&feature=player_detailpage
• Policarpo e Ireneo https://www.youtube.com/watch?
feature=player_detailpage&v=UxTe1SVbT9o
• Polycarp of Smyrna https://www.youtube.com/watch?
feature=player_detailpage&v=obQukkzav8M
• San Clemente Romano y la Didaché
• https://www.youtube.com/watch?
feature=player_detailpage&v=PktAmR7wJMg

49. Bibliografía en español
• Benedicto XVI, Los Padres de la Iglesia, Buena Prensa,
México 2011.
• Manuales
• Domingo Ramos-Lisson, Patrología, EUNSA,
Pamplona 2005.
• Daniel Ruíz Bueno (ed.), Padres apostólicos y
apologistas griegos (s. II), BAC 629, Madrid 2002.
• Johannes Quasten, Patrología I, II, III, IV.: BAC.
• Enrique Moliné, Padres de la Iglesia, Una guía
introductoria, Pelícano, 6ª ed., Madrid.
• José Luis Vives, Los Padres de la Iglesia. Textos.
• José Antonio Loarte, El tesoro de los Padres. Rialp.

50. fin