el ser filosofia

1. KATHERINE ESPONDA CONTRERAS
Licenciada en Filosofía – U. delValle
Estudiante Maestría en Filosofía – U. delValle
PREICFES HUMAT
MODULO DE FILOSOFÍA
LA PREGUNTA POR EL SER

2. COMPONENTE
La pregunta por el ser
Este es un problema clásico y propio de la filosofía. Por
tanto, se mantienen sus implicaciones y se especifican en la
pregunta por la relación entre el ser, el mundo y el
hombre. No obstante, no se entra en la discusión
terminológica entre metafísica y ontología, sino que se
ahonda en la relación entre el ser humano y la totalidad, las
preguntas que este encuentro genera y las posiciones que
desde la filosofía se han producido.

3. COMPONENTE
La pregunta por el ser
METAFÍSICA: “Más allá de la física/de la naturaleza”
La metafísica es una rama de la filosofía que se encarga de
estudiar la naturaleza, estructura, componentes y
principios fundamentales de la realidad.
ONTOLOGÍA:“Estudio del SER”
La ontología es una parte de la metafísica que estudia „lo
que hay‟. La ontología estudia la manera en que se
relacionan las entidades que existen.

4. COMPONENTE
La pregunta por el ser
PRESOCRÁTICOS
PARMÉNIDES – HERÁCLITO
PLATÓN –ARISTÓTELES
ESCUELA GNSOTICA
ESCUELA ESTOICA
ESCUELA PITAGÓRICA
SANAGUSTÍN DE HIPONA
SANTOTOMÁS DEAQUINO
BARUCH SPINOZA
AUGUSTE COMTE
KARL JASPERS
G. DE OCKHAM

5. COMPONENTE
La pregunta por el ser
El arjé:
 Como elemento fundamental a partir del cual se generan todos
los demás elementos del universo.
 Como principio del que constan todos los seres del universo,
es decir, que son el sustrato.
 Como fuente de explicación de las transformaciones que
acontecen en el universo, es decir, dar a entender la verdadera
causa de los eventos.

6. COMPONENTE
La pregunta por el ser
PRESOCRÁTICOS (Escuela Jónica o de Mileto) / SigloVI a.C.
Tales
AGUA
Anaxímenes
AIRE
Anaximandro
APEIRÓN

7. COMPONENTE
La pregunta por el ser
PRESOCRÁTICOS (Escuela Pitagórica) / S.VI a.C.
Pitágoras
EL NÚMERO
En la concepción pitagórica el número, es
la esencia de todas las cosas:
“les parecía que toda la naturaleza estaba por
lo demás hecha a imagen de los números, y
que los números son los primeros en la
naturaleza, supusieron [que] los elementos de
los números fuesen los elementos de todos
los seres y que el universo entero fuese
armonía y número” Aristóteles, Mét.

8. COMPONENTE
La pregunta por el ser
PRESOCRÁTICOS (Escuela Pitagórica) / S.VI a.C.
Pitágoras
EL NÚMERO
Pitágoras reconocía en los números
propiedades tales como «personalidad»,
«masculinos y femeninos», «perfectos o
imperfectos», «bellos y feos».
El número diez era especialmente valorado, por
ser la suma de los primeros cuatro enteros [1 +
2 + 3 + 4 = 10], los cuales se pueden disponer
en forma de triángulo perfecto: la «tetraktys».
Para los pitagóricos, «las cosas son números», y
observaban esta relación en el cosmos, la
astronomía o la música.
Tetraktys

9. COMPONENTE
La pregunta por el ser
PRESOCRÁTICOS (Escuela Eleática) / S.VI yV a.C.
PARMÉNIDES
El ser es uno - El ser es pensar
“Todo lo que es es,
y todo lo que no es no es”
Hay dos caminos de indagación:
• Camino de la verdad: razón
• Camino de la opinión: sentidos
No hay cambio, no hay movimiento
HERÁCLITO
El ser es múltiple y cambiante
“Ningún hombre puede bañarse
dos veces en el mismo río”
Devenir continuo:“todo fluye”
• Los contrarios
• El fuego

10. COMPONENTE
La pregunta por el ser
PLATÓN / S. V – IV a.C. Mito de la Caverna
Mundo sensible:
Se conoce por medio de los
sentidos.
Solo hay sombras o representaciones
vagas de las Ideas que sirven de
modelos.
Mundo inteligible:
Se accede a él mediante la filosofía.
Se encuentran las ideas, las formas
perfectas de todo lo que percibimos.
• Formas matemáticas
• Valores éticos y estéticos
• Formas de las cosas naturales
REALIDAD

11. COMPONENTE
La pregunta por el ser
PLATÓN / S. V – IV a.C. El hombre
El alma pertenece al mundo de las ideas, es
espiritual, inmortal, y se divide en tres
partes: irascible, concupiscible y racional.
ALMA y CUERPO = Unión accidental
El cuerpo es material, mortal, constituye una
prisión del alma.
• Platón defiende la idea de reencarnación del alma en diversos cuerpos,
según su comportamiento anterior.

12. COMPONENTE
La pregunta por el ser
ARISTÓTELES / S. IV a.C. Física y Metafísica
HYLEMORFISMO: relación substancial
• Materia + Forma / Hombre: Cuerpo + Alma
• Materia primera: aquella que carece de forma
• Esencia: es aquello que queda a pesar del cambio
CUATRO CAUSAS
• Material: el bronce de la estatua.
• Formal: la forma de la estatua.
• Eficiente: el escultor.
• Final: adornar un templo.

13. COMPONENTE
La pregunta por el ser
ESCUELAS MORALES O ÉTICAS
ESTOICOS EPICÚREOS ESCEPTICOSCÍNICOS
La tranquilidad del
espíritu
• Alejarse de las
comodidades
materiales
• Seguir los
principios de
razón y virtud.
Administración de
los placeres
• Natural y
necesario
• Natural y no-
necesario
• No Naturales y
no necesarios
Felicidad
• Vida simple y
acorde a la
naturaleza.
• Negar las
convenciones
sociales.
La tranquilidad del
espíritu
• No hay verdad
objetiva.
• Suspensión del
juicio.

14. COMPONENTE
La pregunta por el ser
SAN AGUSTÍN / S.V d.C.
Razón y Fe no están necesariamente en oposición,
sino que su relación es de complementariedad:
relación substancial:
• “Cree para comprender”
• “Comprende para creer”
La mente humana está en relación con las realidades
inteligibles e inmutables: a través de la reflexión
sobre sí, el hombre se da cuenta de que en él hay
algo más que lo trasciende.

15. COMPONENTE
La pregunta por el ser
SANTOTOMÁS / S. XIII d.C.
El pensamiento de Aquino partía de la
superioridad de las verdades de la fe, sin
embargo, ello no le impidió presentar a la
filosofía como un modo de conocimiento
plenamente autónomo capaz de por un lado,
concordar armónicamente con la teología y, por
el otro, de tratar de forma independiente los
más diversos aspectos de la realidad.
HYLEMORFISMO: relación substancial
• Hombre: Cuerpo +Alma