Relación entre magia, religión, filosofía y ciencia.

1. República Bolivariana de Venezuela
Ministerio del Poder Popular para la Educación
Universidad Bicentenaria de Aragua
Facultad de Ciencias Administrativas y Sociales
Escuela de Psicología
RELACION Y CARACTERISTICAS ENTRE MAGIA, RELIGIÓN,
FILOSOFIA Y CIENCIA
LA GNOSEOLOGÍA
ESENCIA-APARIENCIA
*Integrante *Prof.: Marín Carmen
Ruiz Rorimar
26.464.933
P1
Psicología
VDLP

2. *Introducción
Lo que llamamos realidad real. El mundo puede ser visto desde distintas perspectivas inversamente
a la teología, filosofía y las ciencias ortodoxas que versan e importan sobre las causas, la magia
para auto formularse y autodefinirse, a través de la aceptación de la existencia de la magia, se
acepta implícitamente a esta como la causa abstracta o seudoasbtracta del efecto mágico. Dando
previo resumen a la religió estableciendo un sistema cultural de comportamientos y practicas,
cosmovisiones, ética y organización social, que relaciona a la humanidad a una categoría
existencial. Donde el estudio de la filosofía lo revela como un estudio de variedad de problemas
fundamentales acerca de cuestiones como la existencia, el conocimiento, la verdad y la moral.

3. La Magia
Es el arte o ciencia oculta con que se
pretende producir, valiéndose de
ciertos actos o palabras, o con la
intervención de seres imaginables,
obteniendo resultados contrarios a las
leyes naturales.
Inversamente a la teología, filosofía y a
las ciencias ortodoxas que versan e
importan sobre las causas, la magia,
para auto formularse y autodefinirse,
se define como la manifestación de la
supuesta veracidad maravillante de
algunos efectos que no requieren
averiguar sus causas. Conocer las
causas o que el efecto no sea
maravilloso extingue la magia y el
pensamiento mágico migra a otros
tipos de pensamiento.
A través de la aceptación de la
existencia de la magia, se acepta
implícitamente a esta como la causa
abstracta o seudo abstracta del efecto
mágico, como un principio o verdad
primaria a partir del cual se desarrolla
toda la parafernalia seudológica.
Desde tiempos muy remotos, se
aspira a develar, a conocer y a
usar lo que presumiblemente
estaría oculto a los sentidos
(Cognición), oculto a la percepción
sensorial clásica, a la lógica, a la
razón y al criterio. Estos son, como
mínimo, los tres elementos
esenciales a la magia genérica:
1) Un “Efecto” que se percibe
como “maravilloso” cuya causa sea
desconocida e “inexplicable” en el
momento considerado.
2) La magia no busca axiomas imperativos,
una antonomasia de la magia es el tópico
del “ objeto que aparece de la nada” o por
arte de magia, la magia es la causa misma.
3) Entre sus atribuciones funcionales mas
antiguas y características estaría la facultad
de la adivinación, que no se debe
conceptualizar junto con la profecía.
*Historia
El termino magia deriva de magi, uno de los
elementos religiosos incorporados por los
magos en la antigua babilonia. Hubo magos
en Roma, en Grecia y en casi todo el
mundo occidental y oriental de la
antigüedad, cuando la magia o hechicería
populares estaban relacionados con
antiguos ritos de fertilidad e iniciación en el
conocimiento en los pueblos llamados
barbaros, principalmente los chinos.
En Grecia y Roma los adivinos y magos no
tenían ya nada que ver con los chamanes,
aunque eran consultados sobre todo por los
poderes de adivinación de los que se creía
estaban dotados. En la Europa medieval la
magia estuvo relacionada con la alquimia
Y la astrología, actividades
ocultas consideradas
demoníacas por la iglesia
católica, y que fueron objeto de
persecución especialmente
durante la baja edad media y la
era moderna.

4. La Religión
Es un sistema cultural de comportamientos y
practicas, cosmovisiones, ética y social, que
relaciona la humanidad a una categoría existencial.
Muchas religiones tienen narrativas, símbolos e
historias sagradas que pretenden explicar el
sentido de la vida o explicar el origen de la vida o
el universo. A partir de sus creencias sobre el
cosmos y la naturaleza humana, las personas
pueden derivar una moral, ética o leyes religiosas o
un estilo de vida preferido. Según algunas
estimaciones, existen alrededor de 4.200 religiones
vivas en el mundo e innumerables extintas.
La palabra “religión” se utiliza en algunas
ocasiones como sinónimo de fe, sistema de
creencias o a veces un conjunto de deberes, sin
embargo, en las palabras de Émile Durkheim, la
religión defiere de la creencia privada en que se
trata de “algo eminentemente social”. Una
encuesta mundial de 2012 reporta el 59% de la
población mundial como “ religioso” y el 36% como
no religioso ( incluido el 13% de ateos ), con una
disminución de 9 puntos porcentuales respecto a la
creencia religiosa del 2005. En promedio, las
mujeres son mas religiosas que los hombres.
Algunas personas siguen múltiples religiones o
varios principios religiosos al mismo tiempo.
Independientemente de si la
tradición de los principios
religiosos que siguen permite el
sincretismo o no.
La religión ha sido y es motivo de
controversia entre los
especialistas. Según el sociólogo
G. Lenski, es un sistema
compartido de creencias y
practicas asociadas, que se
articulan en torno a la naturaleza
de las fuerzas que configuran el
destino de los seres humanos.
*Psicología de la Religión
Surge junto con el estudio de las
religiones comparadas y con el
psicoanálisis. Su método va desde la
medida con instrumentos propio de las
ciencias exactas, como por ejemplo los
estudios de laboratorio propios del siglo
XIX hasta la introspección.
Uno de los pioneros de la psicología de
la religión fue Wilhelm Wundt que
consideraba cuatro etapas de la
historia de la conciencia. El elemento
unificador de ellas es el combate de la
persona por afirmarse en el mundo
físico. Se trata de las siguientes: el
ritual primitivo, el totemismo, los mitos
sobre los héroes y dioses y el
humanismo. Por otro lado, Oswald
Kulpe introdujo otros métodos para
estudiar la religión tales como las
entrevistas y los cuestionarios de datos
autobiográficos. Así las dos tendencias
de la psicología del siglo XIX.
Stanley Hall creo un equipo de
investigación que introdujo métodos
empíricos para el estudio de la religión.
En el año 1902, William
James publico the varieties
of religious experience donde
centra su estudio en la
unidad de las experiencias
morales y religiosas a partir
de métodos de análisis
introspectivo.

5. La Filosofía
Es el estudio de una variedad de problemas
fundamentales acerca de cuestiones como la
existencia, el conocimiento, la verdad, la moral, la
belleza, la mente y el leguaje. Al abordar estos
problemas, la filosofía se distingue del
misticismo, el esoterismo, la mitología y la
religión por su énfasis en los argumentos
racionales por sobre los argumentos de
autoridad, y de la ciencia porque generalmente
realiza sus investigaciones de una manera no
empírica, sea mediante el análisis conceptual, los
experimentos mentales, la especulación y otros
métodos a priori, aunque sin desconocer la
importancia de los datos empíricos.
*Ramas
Las ramas y los problemas que componen la
filosofía han variado mucho a través de los siglos.
Por ejemplo, en sus orígenes, la filosofía
abarcaba el estudio de los cielos que hoy
llamamos astronomía, así como los problemas
que ahora pertenecen a la física.
1) Metafísica
2) Gnoseología
3) Lógica
4) Ética
5) Estética.
La invención del termino “ filosofía “
se suele atribuir al pensado
matemático griego Pitágoras de
Samos, aunque no se conserva
ningún escrito suyo que lo confirme.
Según la tradición, hacia el año 530
a.C, el tirano León trato de sabio a
Pitágoras, el cual respondio que el no
era un sabio, sino alguien que
aspiraba a ser sabio, que amaba la
sabiduría.
*Historia
La tradición filosófica occidental
tiene una historia de mas de 2500
años, desde la antigua Grecia
hasta nuestros días. A lo largo de
ese tiempo, hubo una enorme
cantidad de filósofos y
movimientos filosóficos,
demasiado numerosos. Lo que
sigue es una mera
caracterización de los distintos
periodos de la historia de la
filosofía occidental, incluyendo
una mención a las principales
figuras y corrientes de cada
época.

6. *La Ciencia
Es un sistema ordenado de conocimientos
estructurados. Los conocimientos científicos
se obtienen mediante observaciones y
experimentaciones en ámbitos específicos. A
partir de estos se generan preguntas y
razonamientos, se construyen hipótesis, se
deducen principios y se elaboran leyes
generales y sistemas organizados por medio
de un método científico.
La ciencia considera y tiene como fundamento
las observaciones experimentales. Estas
observaciones se organizan por medio de
métodos, modelos y teorías con el fin de
generar nuevos conocimientos. Para ello se
establecen previamente unos criterios de
verdad y un método de investigación. La
aplicación de estos métodos y conocimientos
conduce a la generación de nuevos
conocimientos en forma de predicciones
concretas, cuantitativas y comprobables
referidos a observaciones pesadas, presentes
y futuras.
Con frecuencia esas predicciones pueden
formularse mediante razonamientos y
estructurarse como reglas o leyes generales,
que dan cuenta del comportamiento de un
sistema y predicen como actuara dicho
sistema en determinadas circunstancias.
*Clasificación
Las primeras clasificaciones se
remontan a Aristóteles, que considera
tres categorías del saber:
1) Teoría: Que busca la verdad de las
ideas, como formas y como
sustancias. Este saber esta
constituido por las ciencias cuyo
conocimiento esta basado en el saber
por el saber: Matemáticas, Física y
Metafísica.
2) Praxis o saber practico
encaminado al logro de un saber para
Guiar la conducta hacia una acción
propiamente humana en cuanto
racional: lo formaban la ética, la
política, la económica y la retorica.
3) Poiesis o saber creador, saber
poético, basado en la transformación
técnica. Lo que hoy día se englobaría
en la creación artística, artesanía y la
producción de bienes materiales.
La clasificación aristotélica sirvió de
fundamento para todas las
clasificaciones que se hicieron en la
edad media hasta el renacimiento,
cuando las grandes transformaciones
promovidas por los grandes adelantos
técnicos plantearon la necesidad de
nuevas ciencias y sobre todo nuevos
métodos de investigación que
culminaran en la ciencia moderna del
siglo XVII. Entonces aparece un
concepto moderno de clasificación que
supone la definitiva separación entre
ciencia y filosofía.
El objetivo primario de la ciencia, es
mejorar la calidad de vida de los
humanos, también ayuda a resolver las
preguntas cotidianas.
El estudio de la ciencia
primordialmente se ha dado
gracias a la necesidad de darle
explicación y solución a
diferentes problemas, por decir
en la época antigua cuando
querían controlar la mercancía
que había en un país o sitio
tenia la necesidad de crear un
mecanismo.

7. *Principios
Básicos de la
Gnoseología
Gnoseología también llamada teoría del
conocimiento, es una rama de la filosofía que
estudia la naturaleza, el origen y el alcance del
conocimiento. La gnoseología no estudia los
conocimientos particulares, como pueden ser
el conocimiento de la física, de la matemática
o de nuestros alrededores inmediatos, sino el
conocimiento en general, aunque puede
hablar sobre los limites y el fundamento de
otros conocimientos particulares ( por ejemplo,
al dilucir que valor tiene una “medida” usada
por la física ).
Su historia esta basada en la investigación
sistemática del conocimiento que comienza en
la antigua Grecia, especialmente con el
dialogo platónico teeteto, aunque también en
la republica ( VI ). Aristóteles dedica parte de
su trabajo titulado De Anima a explicar el
conocimiento “empírico”, el que se obtiene a
través de los sentidos, y en la metafísica. A
discutir cuestiones como la prueba de los
primeros principios y el relativismo.
*Diferentes niveles de conocimiento
1) El conocimiento: Es el acto
mediante el cual un sujeto se
apropia mentalmente de un objeto
para descubrir sus propiedades.
2) A nivel empírico.
3) A nivel científico.
4) A nivel filosófico.
*Pensamiento y Conocimiento.
El acto de pensar y sus resultados,
los pensamientos son aun un
problema complejo para la filosofía.
De hecho pensar, es conocer, Pero,
¿Qué es Pensar?. Platón afirma que
que es recordar. Descartes que es
dudar, afirmar, negar, querer, no
querer, imaginar, sentir. Para Leibniz
es calcular. Mientras que Hegel afirma
que es la realización para si de la
realidad efectiva de lo absoluto a
través del lenguaje humano.

8. *Características,
Magia, Religión,
Filosofía y Ciencia
Religión
1) Tiene un sistema cultural de
comportamientos y practicas.
2) Tiene una cosmovisión, ética y
organización social que relaciona la
humanidad a una categoría existencial.
3) Pretenden explicar el sentido de la vida
o explicar el origen de la vida o el
universo a partir de sus creencias sobre
el cosmos y la naturaleza humana.
4) Muchas tienen lugares santos y
escrituras.
5) La practica de una religión puede incluir
rituales, sermones.
Filosofía
1) Critica.
2) Certidumbre Radical.
3) Fundamentadora.
4) Totalizadora.
5) Sabiduría
6) Praxis- Practica.
Ciencia
1) Fáctica.
2) Trasciende los Hechos.
3) Analítica.
4) Especializada
5) Clara y Precisa.
Magia
1) Es personal
2) Es suplicatoria
3) Se centra en el hombre y las
técnicas.

9. *Relación Dialéctica Esencia-Apariencia.
También se dice que la idea es que “ la ciencia debe buscar la esencia en vez de
la apariencia “
En primer lugar, la realidad esta constituida por apariencias y por esencias. Y la
ciencia se ocupa tanto de las apariencias como de las esencias. Además, y
apuntemos una idea hegeliana, la apariencia es la manifestación de la esencia.

10. *Conclusión
La filosofía es un asunto de todos, debemos luchar para que todas las barreras entre ésta y la ciencia y el público
en general se rompan y, en sentido de trabajo elaborar una epistemología histórica que se desarrolle en contacto
directo con el medio científico. La tarea del filósofo de hoy según Dominique Lecourt "no es la de acompañar de
bellas palabras el discurso del mundo". El mundo va como va. La filosofía no puede eludir la responsabilidad ética
que es justamente pensar en el mundo.

11. *Referencias Bibliográficas.
https://es.Wikipedia.org
https://es.answers.yahoo.com