Este documento presenta el proceso de construcción del Código de Ética de la Medicina Ancestral-Tradicional de Ecuador. Explica que se realizaron cuatro validaciones con practicantes de medicina ancestral para definir los conceptos y principios éticos. El Código busca reivindicar la medicina ancestral, prevenir su mal uso y facilitar el diálogo intercultural sobre salud con el Estado ecuatoriano.

1. Curso virtual “Salud,
Interculturalidad y Buen Trato.
Subsecretaria de Promoción de la Salud e Igualdad
Dirección de Salud Intercultural

2. Código de Ética de los Hombres y
Mujeres de Sabiduría de la Medicina
Ancestral-Tradicional de las
Nacionalidades y Pueblos del
Ecuador.

3. • Porque la medicina ancestral-tradicional existe
desde antes de que el Ecuador sea un Estado.
• Porque el Estado aún desconoce la espiritualidad
de la Madre Naturaleza que practican las
nacionalidades y pueblos.
• Porque para las nacionalidades y pueblos, las
prácticas de la agricultura y la medicina son las
madres de todas las ciencias.
• Porque la medicina ancestral-tradicional ha sido
víctima del robo de sus conocimientos
(biopiratería).
¿Por qué un Código de Ética de la Medicina Ancestral-
Tradicional?

4. • Porque la medicina ancestral-tradicional está siendo tergiversada por la
apropiación de sus conocimientos.
• Porque la medicina ancestral-tradicional está siendo mal utilizada y su
práctica ha caído en el desprestigio social.
• Porque la medicina ancestral-tradicional es la guardiana de la sabiduría y la
espiritualidad de las nacionalidades y pueblos.
• Porque la medicina ancestral-tradicional tiene un caracter de
corresponsabilidad con su pueblo y con la sociedad en general.
¿Por qué un Código de Ética de la Medicina Ancestral-
Tradicional?

5. ¿Para qué un Código de Ética de la Medicina Ancestral-
Tradicional?

6. Objetivos
• Reivindicar los roles e importancia de los hombres y mujeres de sabiduría de
la medicina ancestral-tradicional en nuestras familias, comunidades,
pueblos, nacionalidades y sociedad en general.
• Aportar a la autoregulación de la práctica de la medicina ancestral-tradicional
de las nacionalidades y pueblos con sus propias racionalidades,
posibilidades y fortalezas.
• Reconceptualizar, redefinir y autodenominar los nombres y términos de
nuestra medicina ancestral-tradicional en consenso con los pueblos y
nacionalidades.

7. Objetivos
• Denunciar la proliferación de la llamada charlatanería que se apropia de las
prácticas, saberes, sentires y conocimientos de nuestra medicina ancestral-
tradicional, distorsionando su espíritu de servicio a la comunidad.
• Clarificar y delimitar las capacidades y alcances de la medicina ancestral-
tradicional con relación a las medicinas alternativas y terapias alternativas-
complementarias.
• Articular con dignidad a la medicina ancestral-tradicional con cualquier otro
sistema de medicina.
• Aportar a la autoreivindicación, autorecuperación, autoregulación y
autofortalecimiento interno de la medicina ancestral-tradicional en cada
nacionalidad y pueblo.

8. ¿Qué entendemos por Código de Ética de la Medicina
Ancestral-Tradicional?

9. Cuando decimos «CÓDIGO DE
ÉTICA DE LA MEDICINA
ANCESTRAL-TRADICIONAL»,
aproximadamente estamos
refiriéndonos a:
«NUESTRA MANERA DE PENSAR,
SENTIR, CONOCER
Y HACER MEDICINA»

10. ¿Por qué esta escrito en idioma castellano?
• Por la enorme diversidad de nacionalidades y
pueblos con diferentes idiomas, ciencias,
tecnologías de producción y espiritualidad que
habitamos en estas tierras.
• Porque la existencia de estas prácticas, saberes,
sentires y conocimientos deben ser recordados y
conocidos por todos los hermanos y hermanas
indígenas de Abya Yala.
• Porque estas prácticas, saberes, sentires y
conocimientos deben ser conocidos por nuestros
Estados y demás hermanos y hermanas de los
pueblos que hoy habitamos en estas tierras.

11. ¿Para qué sirve el Código de Ética de la Medicina Ancestral-
Tradicional?
• Para visibilizar las prácticas, los saberes, los
sentires y los conocimientos de la ciencia
médica ancestral-tradicional de las
nacionalidades y pueblos.
• Para realizar diálogos de saberes en salud
en un lenguaje que comprenda el Estado.
• Para reivindicar y revitalizar la filosofía de la
medicina ancestral-tradicional.

12. ¿Qué hacemos con el texto del Código de Ética de la
Medicina Ancestral-Tradicional?
• Utilizar para la elaboración de los propios
reglamentos internos de la práctica de la
medicina ancestral-tradicional en cada
organización y/o nacionalidad y pueblo.
• Usar como fundamento para redactar el
proyecto de ley de la medicina ancestral-
tradicional de las nacionalidades y pueblos.
• Tomar como referencia para los diálogos de
saberes en salud y la construcción de un
Sistema Nacional de Salud Intercultural.

13. ¿Qué camino se ha recorrido para la construcción del
Código de Ética de la Medicina Ancestral-Tradicional?
A fines del año 2017, la Dirección Nacional de Salud
Intercultural reinicia el acompañamiento institucional
a la sistematización del documento borrador, como
es la revisión y aporte de criterios desde el
Viceministerio de Gobernanza de la Salud, la
Subsecretaría Nacional de Gobernanza de la Salud
Pública, la Subsecretaría de Promoción de la Salud
y Equidad y la Dirección Nacional de salud
Intercultural, proceso que continúa durante el año
2018 con tres eventos de validación parcial con las
siguientes características:

14. ¿Qué camino se ha recorrido para la construcción del
Código de Ética de la Medicina Ancestral-Tradicional?
• Primera validación parcial: Efectuada el 11 de mayo del 2018 en la ciudad
de Guayaquil con la participación activa de Hombres y Mujeres de
Sabiduría en conjunto con las Coordinaciones Zonales 5, 7 y 8.
• Segunda validación parcial: Realizada el 18 de mayo del 2018 en la
ciudad de Riobamba con la participación activa de Hombres y Mujeres de
Sabiduría en conjunto con las Coordinaciones Zonales 2, 3 y 6.
• Tercera validación parcial: Cumplida el 14 y 15 de junio del 2018 en la
ciudad de Santo Domingo de los Tsáchilas con la participación activa de
Hombres y Mujeres de Sabiduría en conjunto con las Coordinaciones
Zonales 1, 4 y 9.

15. ¿Qué camino se ha recorrido para la construcción del
Código de Ética de la Medicina Ancestral-Tradicional?
Cuarta y última validación a nivel Nacional: Se realizó el 21 de marzo
del 2019 en el marco del Evento Macro “Reencuentro Nacional de
Integración y Unidad de los Saberes y Conocimientos de la Medicina
Ancestral-Tradicional y la Celebración del año nuevo de las
Nacionalidades y Pueblos del Ecuador”organizado por la Confederación
Nacional de Organizaciones Campesinas, Indígenas y Negras del Ecuador
- FENOCIN, la Fundación de Taytas y Mamas Yachak del Ecuador-
FUTMYE, el Consejo Nacional de sabios y sabias de la medicina y
espiritualidad ancestral del Ecuador-CONAMAE y demás organizaciones
de hombres y mujeres de sabiduría en la facultad de Ciencias
Administrativas de la Universidad Central de Quito.

16. PROCESO PARA LA
CONSTRUCCIÓN DEL TEXTO
CÓDIGO DE ÉTICA DE LA
MEDICINA ANCESTRAL-
TRADICIONAL
La concresión del Código de ética
responde a cuatro ámbitos
complementarios entre sí:

17. CÓDIGO DE
ÉTICA DE LA
MEDICINA
ANCESTRAL-
TRADICIONAL
4
AUTO-
EMPODERAMIENTO
3
AUTO-
REGULACIÓN
2
DECLARATORIA
1
CONCEPTOS Y
DEFINICIONES

18. 1. Las conceptualizaciones y definiciones referentes a las terminologías de la
medicina ancestral-tradicional y su clarificación en torno a las relaciones
con otros sistemas de medicina.
2. La declaratoria de la voluntad de generar un proceso de sistematización
de la medicina ancestral dando a conocer su filosofía de la salud, sus
practicantes, su espiritualidad, sus especialidades, sus diagnósticos,
terapias, tratamientos, sus ámbitos, sus técnicas, sus cualidades, su
sapiencia del ejercicio práctico-ritual de la medicina en las nacionalidades
y pueblos y sus conocimientos milenarios de las leyes naturales
ordenadoras del mundo que generan los principios y fundamentos
filosóficos y los valores materiales y espirituales de la medicina, que dan
lugar a la conformación de la manera de hacer, pensar, sentir y conocer la
medicina, que aquí lo hemos denominado como Código de ética para
comprendernos con la sociedad ecuatoriana.

19. 3. Una metodología que operativice en territorio las denuncias de las malas
prácticas, las tarifas, los reconocimientos y las sanciones. Este proceso
corresponde a la propia autoregulación de las mismas organizaciones
sociales de las nacionalidades y pueblos así como también a las
organizaciones de practicantes de la medicina ancestral-tradicional.
4. El autoempoderamiento de la práctica de la medicina ancestral-tradicional
en las nacionalidades y pueblos y su articulación digna con otros sistemas
de medicina.

20. Metodología aplicada para la construcción del Código de
Ética
En este proceso de elaboración y validación
del Código de ética de la medicina ancestral-
tradicional se ha utilizado la metodología del
diálogo intracultural de saberes con el
siguiente proceso:

21. PROCESO ACTIVIDADES RESPONSABLES
PRÁCTICA
Elaboración del texto borrador base. Luis Enrique Cachiguango (Técnico Dirección
Nacional de Salud Intercultural (2014-2019)
Programación de tres encuentros a nivel zonal y
uno a nivel nacional de hombres y mujeres de
sabiduría para la validación del texto borrador.
Dirección Nacional de Salud Intercultural y
contrapartes de las 9 Zonas de salud del país.
Diálogo intracultural de saberes Hombres y mujeres de sabiduría.
Socialización del texto borrador Dirección Nacional de Salud Iintercultural.
DIÁLOGO DE
SENTIRES
Ritos Hombres y mujeres de sabiduría.
Ritual de la palabra (discurso espiritual) Hombres y mujeres de sabiduría.
Corazonamiento (reflexión espiritual) de los
textos.
Hombres y mujeres de sabiduría.
SISTEMATIZACIÓN
Y TEORIZACIÓN
Plenaria, críticas, aportes, comentarios y
sugerencias colectivas
Hombres y mujeres de sabiduría.
Sistematización Dirección Nacional de Salud Intercultural.
SABIDURÍA Y
CONOCIMIENTO
Claridad sapiencial Hombres y mujeres de sabiduría de las 9 Zonas de
salud.
Claridad conceptual Dirección Nacional de Salud Intercultural.

22. • Se ha desarrollado la mitad del camino, se cosecha la primera y segunda
parte del proceso.
• Ahora se inicia el proceso de autoregulación por parte de los mismos
practicantes de la medicina ancestral-tradicional, de los mismos actores
sociales de las nacionalidades y pueblos.
• Amparados bajo este paraguas, queda abierto el camino para generar
procesos de autoregulación a través de reglamentos internos para valorar y
fortalecer las prácticas, saberes, sentires y conocimientos de la medicina
ancestral-tradicional.

23. «El conocimiento profundo y la aplicación de las leyes naturales
en la vida cotidiana tiene una corresponsabilidad social, por
cuanto quebrantar estas leyes no afectan solamente al que lo
provoca, sino a toda la comunidad y el entorno, por ello, la
comunidad se auto-controla a sí misma para que sus miembros
no rompan estas leyes; y en caso de existir quebrantamientos,
todos y todas somos responsables para retornar al equilibrio,
porque tarde o temprano todos seremos afectados por este
rompimiento de la ley natural.»
Texto: Código de ética de la medicina ancestral-tradicional 2020.

24. Gracias
Trabajamos por un Estado Plurinacional generando una
sociedad intercultural !