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Leemos el texto
“Hacia el respeto
de los derechos
lingüísticos”
Competencia: Lee diversos tipos de
textos en su lengua materna
ÁREA DE COMUNICACIÓN
Normas de convivencia
1. Mantener la atención y participar
para cumplir con el reto al término
de la clase.
2. Responder a las preguntas
planteadas en el momento
oportuno (levantando la mano).
3. Respetar las opiniones de
nuestros compañeros.
Propósito de aprendizaje
Criterios de evaluación
Recordemos...
❏ ¿Qué es un texto?
❏ ¿Qué es la idea principal?
❏ Estructura
Es la idea más importante que se presenta en todo el texto, es decir, que
también la encontraremos dentro de cada párrafo.
Es la palabra o conjunto de palabras que comunican un propósito o
intención comunicativa.
Tema + lo que se dice del tema
❏ ¿Qué es el tema?
Indica cuál es el asunto del texto y puede expresarse a través de una frase
breve.
● Responde a la pregunta: ¿De qué o quién habla el texto?
Empezamos con el siguiente texto breve
Según Ken Hale, lingüista y estudioso de las lenguas
originarias, una lengua es un depósito de las
manifestaciones culturales de un pueblo. Es una forma
de entender e interpretar el mundo. Además, agrega el
especialista, una lengua lleva la riqueza de la tradición
en la historia de generación en generación. Y por eso,
considera que, si una lengua desaparece, también
desaparece el pueblo que la habla. Es decir, se pierde
identidad.
Ahora respondemos:
❏ En el Perú hay personas que optan por dejar de hablar su
lengua originaria, lo que podría ocasionar su extinción.
¿Qué opinas de este hecho?
❏ ¿Qué situaciones crees que llevan a una persona a
avergonzarse de su lengua originaria?
❏ ¿Conoces casos de familias que decidieron no enseñar
su lengua originaria a sus hijas e hijos? Describe.
Hacia el respeto
de los derechos
lingüísticos en
el Perú
En el año 2006, por primera vez en la historia del Perú, una congresista juramentó al
cargo en un idioma originario. María Sumire —abogada lideresa de comunidades
campesinas del Cusco— juró en quechua para el periodo 2006–2011. Sin embargo,
lejos de ser un acontecimiento feliz, la parlamentaria se vio obligada a repetir hasta tres
veces su juramento por la falta de experiencia del Congreso de la República en el uso
de intérpretes durante ceremonias oficiales.
En una entrevista posterior, Sumire manifestó haberse sentido maltratada por la falta de
empatía de sus colegas ante el uso del runasimi, el idioma en el que aprendió a hablar y
en el que se expresa con mayor naturalidad, al igual que millones de personas. Valgan
verdades, muchos de sus colegas se incomodaron con el ejercicio de su derecho; y es
que, en efecto, en aquella época, pese al carácter oficial que otorga la Constitución a los
idiomas originarios, no existía una norma ni entidad que haga cumplir dicho mandato.
La parlamentaria no solo se empeñó en usar oficialmente su lengua materna, sino que
dedicó su labor a impulsar un proyecto para la promoción y garantía de las lenguas
originarias. Su lucha tuvo éxito y el 26 de junio de 2011 se aprobó la Ley N.o 29735,
Ley que regula el uso, preservación, desarrollo, recuperación, fomento y difusión de las
lenguas originarias del Perú —conocida como Ley de lenguas—.
Esta norma promueve y protege las 48 lenguas originarias que hablan más de cuatro
millones de ciudadanas y ciudadanos en el Perú. Es decir, aproximadamente el 16% de
la población nacional —según el INEI— tiene como primera lengua un idioma
originario, sea de la zona andina o amazónica. Las lenguas de mayor predominio son el
quechua, aymara, asháninca, matsigenka y awajún.
A partir de la vigencia de la Ley de lenguas, se han dado una serie de avances. El año
2013 se creó la Dirección de Lenguas Indígenas en el Ministerio de Cultura, desde
donde se han capacitado traductores e intérpretes en 35 lenguas indígenas; se
implementó un registro oficial de estos y recientemente se presentó una aplicación
gratuita para celulares que permite conocer más nuestras lenguas. Además, se
normalizaron los alfabetos de 32 lenguas indígenas, se publicó el Documento Nacional
de Lenguas Indígenas y se aprobó la Política Nacional de Educación Intercultural
Bilingüe (EIB) en el sector Educación.
Asimismo, el Poder Judicial cuenta con traductores capacitados en 12 lenguas
indígenas para intervenir en procesos judiciales y con un Registro Nacional Judicial de
Peritos e Intérpretes en Lenguas Indígenas. De similar forma, en el sector salud se ha
capacitado a una primera promoción de traductores especializados y EsSalud firmó un
convenio de cooperación con el Ministerio de Cultura para brindar atención en la
lengua predominante de la zona a sus asegurados. Por su parte, el Reniec cuenta con el
Registro Civil Bilingüe en jaqaru, awajún y aymara.
Estos logros son sin duda importantes y constituyen los primeros pasos del Estado en
cuanto a la protección y respeto de los derechos lingüísticos. Sin embargo, la mitad de
nuestras lenguas originarias (21) siguen en peligro de desaparecer y correrían la misma
suerte que las 37 actualmente extintas. Las razones de esta amenaza están relacionadas
con la falta de incentivos para su uso en el ámbito público y privado, y con la
discriminación en contra de sus hablantes que les orilla a no transmitir su idioma a sus
descendientes.
El 22 de julio, exactamente 10 años después de la juramentación en quechua de la
congresista María Sumire, se publicó el Decreto Supremo N.° 004-2016-MC, que
aprueba el reglamento de la Ley de Lenguas.
Este instrumento pasó por un proceso de consulta previa realizado entre diciembre de
2015 y marzo de 2016 por el Ministerio de Cultura con las siete organizaciones
indígenas representativas a nivel nacional (Aidesep, CCP, Conap, Onamiap,
Femucarinap, Unca y CNA), logrando importantes acuerdos que permitirán al Estado
generar políticas públicas adecuadas para garantizar los derechos lingüísticos de las
ciudadanas y los ciudadanos indígenas.
El reglamento tiene como propósito que las personas puedan usar con libertad su
lengua materna en forma oral y escrita en los espacios públicos y privados y en la
atención de los servicios de salud, educación, justicia, entre otros. Para tal fin, prevé
que las instituciones públicas cuenten con traductores capacitados, que los documentos
oficiales sean traducidos en aquellos lugares donde exista predominio de un idioma
originario, asimismo, incentiva la contratación de funcionarios y servidores que
dominen idiomas originarios.
Esta es una gran noticia que esperamos el Estado pueda implementar eficientemente,
con la esperanza de que los hechos discriminatorios y vergonzosos que afectaron a la
exparlamentaria no se vuelvan a repetir, ni con ella ni con nadie.
Tomemos en cuenta que...
El reto
Cuando nos acerquemos a la
lectura, lo mejor es que nos
apoyemos de una técnica de
lectura para asegurar nuestra
comprensión podemos aplicar
el subrayado, el sumillado o
el parafraseo.
Subrayado y tachado
de la lectura “Hacia el
respeto de los derechos
lingüísticos”
Reflexionamos sobre lo aprendido
¿Qué aprendimos hoy?
¿Qué dificultades tuviste
al leer el texto?
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dificultades?
¿Para que nos sirve lo
aprendido?

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  • 1. Leemos el texto “Hacia el respeto de los derechos lingüísticos” Competencia: Lee diversos tipos de textos en su lengua materna ÁREA DE COMUNICACIÓN
  • 2. Normas de convivencia 1. Mantener la atención y participar para cumplir con el reto al término de la clase. 2. Responder a las preguntas planteadas en el momento oportuno (levantando la mano). 3. Respetar las opiniones de nuestros compañeros.
  • 5. Recordemos... ❏ ¿Qué es un texto? ❏ ¿Qué es la idea principal? ❏ Estructura Es la idea más importante que se presenta en todo el texto, es decir, que también la encontraremos dentro de cada párrafo. Es la palabra o conjunto de palabras que comunican un propósito o intención comunicativa. Tema + lo que se dice del tema ❏ ¿Qué es el tema? Indica cuál es el asunto del texto y puede expresarse a través de una frase breve. ● Responde a la pregunta: ¿De qué o quién habla el texto?
  • 6. Empezamos con el siguiente texto breve Según Ken Hale, lingüista y estudioso de las lenguas originarias, una lengua es un depósito de las manifestaciones culturales de un pueblo. Es una forma de entender e interpretar el mundo. Además, agrega el especialista, una lengua lleva la riqueza de la tradición en la historia de generación en generación. Y por eso, considera que, si una lengua desaparece, también desaparece el pueblo que la habla. Es decir, se pierde identidad.
  • 7. Ahora respondemos: ❏ En el Perú hay personas que optan por dejar de hablar su lengua originaria, lo que podría ocasionar su extinción. ¿Qué opinas de este hecho? ❏ ¿Qué situaciones crees que llevan a una persona a avergonzarse de su lengua originaria? ❏ ¿Conoces casos de familias que decidieron no enseñar su lengua originaria a sus hijas e hijos? Describe.
  • 8. Hacia el respeto de los derechos lingüísticos en el Perú En el año 2006, por primera vez en la historia del Perú, una congresista juramentó al cargo en un idioma originario. María Sumire —abogada lideresa de comunidades campesinas del Cusco— juró en quechua para el periodo 2006–2011. Sin embargo, lejos de ser un acontecimiento feliz, la parlamentaria se vio obligada a repetir hasta tres veces su juramento por la falta de experiencia del Congreso de la República en el uso de intérpretes durante ceremonias oficiales. En una entrevista posterior, Sumire manifestó haberse sentido maltratada por la falta de empatía de sus colegas ante el uso del runasimi, el idioma en el que aprendió a hablar y en el que se expresa con mayor naturalidad, al igual que millones de personas. Valgan verdades, muchos de sus colegas se incomodaron con el ejercicio de su derecho; y es que, en efecto, en aquella época, pese al carácter oficial que otorga la Constitución a los idiomas originarios, no existía una norma ni entidad que haga cumplir dicho mandato. La parlamentaria no solo se empeñó en usar oficialmente su lengua materna, sino que dedicó su labor a impulsar un proyecto para la promoción y garantía de las lenguas originarias. Su lucha tuvo éxito y el 26 de junio de 2011 se aprobó la Ley N.o 29735, Ley que regula el uso, preservación, desarrollo, recuperación, fomento y difusión de las lenguas originarias del Perú —conocida como Ley de lenguas—. Esta norma promueve y protege las 48 lenguas originarias que hablan más de cuatro millones de ciudadanas y ciudadanos en el Perú. Es decir, aproximadamente el 16% de la población nacional —según el INEI— tiene como primera lengua un idioma originario, sea de la zona andina o amazónica. Las lenguas de mayor predominio son el quechua, aymara, asháninca, matsigenka y awajún.
  • 9. A partir de la vigencia de la Ley de lenguas, se han dado una serie de avances. El año 2013 se creó la Dirección de Lenguas Indígenas en el Ministerio de Cultura, desde donde se han capacitado traductores e intérpretes en 35 lenguas indígenas; se implementó un registro oficial de estos y recientemente se presentó una aplicación gratuita para celulares que permite conocer más nuestras lenguas. Además, se normalizaron los alfabetos de 32 lenguas indígenas, se publicó el Documento Nacional de Lenguas Indígenas y se aprobó la Política Nacional de Educación Intercultural Bilingüe (EIB) en el sector Educación. Asimismo, el Poder Judicial cuenta con traductores capacitados en 12 lenguas indígenas para intervenir en procesos judiciales y con un Registro Nacional Judicial de Peritos e Intérpretes en Lenguas Indígenas. De similar forma, en el sector salud se ha capacitado a una primera promoción de traductores especializados y EsSalud firmó un convenio de cooperación con el Ministerio de Cultura para brindar atención en la lengua predominante de la zona a sus asegurados. Por su parte, el Reniec cuenta con el Registro Civil Bilingüe en jaqaru, awajún y aymara. Estos logros son sin duda importantes y constituyen los primeros pasos del Estado en cuanto a la protección y respeto de los derechos lingüísticos. Sin embargo, la mitad de nuestras lenguas originarias (21) siguen en peligro de desaparecer y correrían la misma suerte que las 37 actualmente extintas. Las razones de esta amenaza están relacionadas con la falta de incentivos para su uso en el ámbito público y privado, y con la discriminación en contra de sus hablantes que les orilla a no transmitir su idioma a sus descendientes.
  • 10. El 22 de julio, exactamente 10 años después de la juramentación en quechua de la congresista María Sumire, se publicó el Decreto Supremo N.° 004-2016-MC, que aprueba el reglamento de la Ley de Lenguas. Este instrumento pasó por un proceso de consulta previa realizado entre diciembre de 2015 y marzo de 2016 por el Ministerio de Cultura con las siete organizaciones indígenas representativas a nivel nacional (Aidesep, CCP, Conap, Onamiap, Femucarinap, Unca y CNA), logrando importantes acuerdos que permitirán al Estado generar políticas públicas adecuadas para garantizar los derechos lingüísticos de las ciudadanas y los ciudadanos indígenas. El reglamento tiene como propósito que las personas puedan usar con libertad su lengua materna en forma oral y escrita en los espacios públicos y privados y en la atención de los servicios de salud, educación, justicia, entre otros. Para tal fin, prevé que las instituciones públicas cuenten con traductores capacitados, que los documentos oficiales sean traducidos en aquellos lugares donde exista predominio de un idioma originario, asimismo, incentiva la contratación de funcionarios y servidores que dominen idiomas originarios. Esta es una gran noticia que esperamos el Estado pueda implementar eficientemente, con la esperanza de que los hechos discriminatorios y vergonzosos que afectaron a la exparlamentaria no se vuelvan a repetir, ni con ella ni con nadie.
  • 11. Tomemos en cuenta que... El reto Cuando nos acerquemos a la lectura, lo mejor es que nos apoyemos de una técnica de lectura para asegurar nuestra comprensión podemos aplicar el subrayado, el sumillado o el parafraseo. Subrayado y tachado de la lectura “Hacia el respeto de los derechos lingüísticos”
  • 12. Reflexionamos sobre lo aprendido ¿Qué aprendimos hoy? ¿Qué dificultades tuviste al leer el texto? ¿Cómo superamos esas dificultades? ¿Para que nos sirve lo aprendido?