2. Comunidad y escuela como sujetos estrechamente
ligados.
Comunidad como base de la educación.
Sistema educativo formal e informal.
1492 Nueva era en la educación indígena, imposición
de un tipo diferente de educación a través de las
escuelas.
3. La escuela alejada de la realidad de la comunidad.
Profesores como sujetos externos ajenos a la cultura
de la comunidad.
Culturas indígenas menospreciadas por los
profesores.
Escuela: sitio de destrucción de conocimientos.
Alumnos: objetos en lugar de sujetos del proceso
educativo.
4. “Comunidad y escuela bilingüe”
Bilingüe, intercultural y comunitaria.
Maestro bilingüe designado por la misma comunidad
y miembro activo del mismo grupo.
6. EL CURRICULO
Contexto comunitario como supuesto factor determinante en
el currículo, sin embargo esto no es así.
Investigación externa de la comunidad.
Miembros de la comunidad como fuentes de información
para investigadores.
La participación de la comunidad en la elaboración del
currículo solo puede darse plenamente cuando es la misma
comunidad la que conduce el proceso educativo.
7. POLITICA EDUCATIVA
Orientaciones, fines y objetivos de un sistema
educativo.
Intereses de una política educativa opuestos a los
indígenas.
Uso de la lengua indígena como instrumento de la
castellanización.
8. Es importante que las organizaciones y comunidades
indígenas participen en la definición de la política
educativa, así como el reconocimiento oficial de las
lenguas indígenas y la existencia de otras culturas.
Las políticas educativas deberían propiciar
alternativas, rescatar valores y recursos
existentes, fortalecer la identidad cultural de los pueblos
indígenas y fortalecer el desarrollo de sus lenguas.