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*
* Filósofo, matemático y estadista alemán.
* Para quien la realidad consta de centros
 individuales de fuerza a los que llamó "mónadas".
 Las mónadas son seres simples con vida propia,
 seres puramente espirituales y carentes de
 extensión. Las mónadas están dispuestas de tal
 modo que parecen actuar unas en otras, y están
 sometidas a una armonía preestablecida por Dios.
* Leibniz aceptó distintos niveles de conciencia,
 desde la percepción inconsciente hasta la
 percepción. La percepción se compone de
 pequeñas percepciones, siendo la "apercepción" la
 suma de esas pequeñas percepciones.
*
* Concibió el alma como unidad; manifestó que al
 nacer somos una hoja en blanco que solo tiene un
 poder, entrar en relación con el mundo circulante
 por medio del sistema nervioso, de esta relación
 hombre-mundo se derivan resultados, los cuales
 son aprovechados por la conciencia para realizar
 sus primeras representaciones sensibles que
 tienen como efecto la manifestación del espíritu;
 Estas representaciones, al agruparse, constituyen
 por pasos la sensibilidad, la inteligencia, la
 voluntad. Las representaciones afines forman una
 fusión.
*
(1788 — 1860
* El concepto de Schopenhauer de impulso sin
    objeto, presumiblemente a través de la obra de
    Nietzsche, se situaría en la base de la doctrina
    psicoanalítica del inconsciente de Sigmund
    Freud, otro pesimista
•    Anticipó el concepto acerca de la sublimación.
     Represión, y resistencia de ideas reprimidas.
*
•    La energía sexual no satisfecha se canaliza en
     forma de actividad constructiva y creadora,
     desplazando el objeto del deseo y
     sustituyéndolo por un comportamiento de otra
     naturaleza.
*
    1801 1887
•   Al comparar la mente con un iceberg en el
    cual sólo se ve la parte más pequeña (la
    consciente,     como     la    punta     del
    iceberg),    mientras     la    mayor,    el
    inconsciente, está escondido, Freud abrió el
    camino para una explicación profunda de la
    psique humana.
*
* La etología es la ciencia que estudia la
 conducta animal en situaciones naturales,
 centrándose principalmente en el
 instinto. Como se verá, las investigaciones
 etológicas serán muy importantes para corregir
 algunas afirmaciones principales del
 conductismo (su interpretación de la
 continuidad biológica de las especies y la
 excesiva importancia que le dieron a las
 conductas aprendidas y el olvido de los
 componentes innatos en el comportamiento).
*
* En Física se le conoce, sobre todo, por su
 formulación del principio de la conservación de la
 energía, donde demostró que la energía
 consumida por un organismo vivo procede del
 calor generado por la reacciones químicas que
 tienen lugar dentro del cuerpo.
* Investigó la velocidad de conducción de la señal
 en el nervio y empleó los tiempos de reacción
 (tiempo que tarda un sujeto a responder a un
 estímulo) como método para el estudio de la
 percepción.
*
* Charcot ( neurólogo y médico francés) centrará sus
 estudios de la neurosis (neurosis=trastorno mental)
 en la histeria (término utilizado en la época para
 referirse a trastornos físicos muy diversos como la
 narcolepsia, crisis convulsivas, parálisis,... sin causa
 física aparente), ofreciendo el siguiente programa
 para su comprensión:
  * Reunir los signos que permitan distinguir la histeria de las
    enfermedades orgánicas y de las meras simulaciones.
  * Describir, a partir de dichos signos, cuadros clínicos típicos
    y regulares.
  * Aceptar la inexistencia de lesiones anatómicas visibles.
* Estrategia principal de la terapia propuesta por
 Charcot: descubrir el "trauma" o acontecimiento
 traumático que, por no haberlo superado, provoca la
 enfermedad mental.
* En estos primeros tiempos de la terapéutica
 psicológica tuvo mucha importancia el uso de la
 hipnosis
* Charcot utilizó la hipnosis como método
 terapéutico para tratar la histeria sacando del
 paciente "el acontecimiento traumatizante".
* La hipnosis no se debía ni a fuerzas físicas ni
 fisiológicas sino mentales (la sugestión) y la
 emplearon como método terapéutico.
*
* Nietzsche veía en los instintos una fuerza que iba
 más allá del sólo impulso a sobrevivir, protegerse y
 reproducirse de todos los seres vivos, de sólo ser
 esto la vida se estancaría. La supervivencia era una
 de las consecuencias de un deseo aún mayor,
 impulso hacia una supravivencia, un deseo perpetuo
 de todo ser vivo por ir más allá de todos, el todo y
 hasta más allá de sí mismo, más allá de la muerte.
 Este impulso irracional o deseo perpetuo por
 expandirse impreso en cada ser es lo único que da
 sentido a la existencia, paradójicamente «razón de
 ser» y es la fuerza principal dentro de la visión
 trágica o dionisíaca de Nietzsche.
*
* Enseñó en la Universidad de Viena, donde tuvo como
  alumnos a Sigmund Freud, Carl Stumpf y Edmund
  Husserl.
* . Su versión del realismo psicológico ejerció una gran
  influencia para crear la fenomenología con el
  neorrealismo en filosofía y el movimiento de la
  Gestalt en psicología.

* Brentano fue maestro de Sigmund Freud y Christian
 von Ehrenfels, introductor este último del término
 Gestalt (totalidad), y, discrepa y rechaza la idea del
 inconsciente descrita y utilizada por Freud. Brentano
 concibió la mente no como un mundo mental
 conectado accidentalmente a la realidad sino el medio
 a través del cual el organismo capta de manera activa
 la realidad que nos rodea.
*
* Creador del método catártico para el tratamiento
  de las psicopatologías de la histeria.
* El tratamiento consistía en inducir a la paciente a
  un estado hipnótico y persuadirla a que rememorara
  las circunstancias previas a la primera aparición de
  cada uno de los síntomas padecidos. De esta
  manera, al salir del trance hipnótico, dichos
  síntomas histéricos iban desapareciendo uno a uno.
* Breuer descubrió que los pacientes histéricos no
  tenían dolencias físicas sino que, en realidad, sus
  síntomas eran el resultado de la acción permanente
  de ciertas experiencias traumáticas del pasado que
  por su inadmisibilidad se habían reprimido, aunque
  no olvidado, y además, que al liberar dichos
  pensamientos reprimidos, exteriorizándolos y
  aceptándolos de manera consciente, los síntomas
  desaparecían.

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Influencias en freud

  • 1. *
  • 2. * Filósofo, matemático y estadista alemán. * Para quien la realidad consta de centros individuales de fuerza a los que llamó "mónadas". Las mónadas son seres simples con vida propia, seres puramente espirituales y carentes de extensión. Las mónadas están dispuestas de tal modo que parecen actuar unas en otras, y están sometidas a una armonía preestablecida por Dios. * Leibniz aceptó distintos niveles de conciencia, desde la percepción inconsciente hasta la percepción. La percepción se compone de pequeñas percepciones, siendo la "apercepción" la suma de esas pequeñas percepciones.
  • 3. *
  • 4. * Concibió el alma como unidad; manifestó que al nacer somos una hoja en blanco que solo tiene un poder, entrar en relación con el mundo circulante por medio del sistema nervioso, de esta relación hombre-mundo se derivan resultados, los cuales son aprovechados por la conciencia para realizar sus primeras representaciones sensibles que tienen como efecto la manifestación del espíritu; Estas representaciones, al agruparse, constituyen por pasos la sensibilidad, la inteligencia, la voluntad. Las representaciones afines forman una fusión.
  • 6. * El concepto de Schopenhauer de impulso sin objeto, presumiblemente a través de la obra de Nietzsche, se situaría en la base de la doctrina psicoanalítica del inconsciente de Sigmund Freud, otro pesimista • Anticipó el concepto acerca de la sublimación. Represión, y resistencia de ideas reprimidas. * • La energía sexual no satisfecha se canaliza en forma de actividad constructiva y creadora, desplazando el objeto del deseo y sustituyéndolo por un comportamiento de otra naturaleza.
  • 7. * 1801 1887
  • 8. Al comparar la mente con un iceberg en el cual sólo se ve la parte más pequeña (la consciente, como la punta del iceberg), mientras la mayor, el inconsciente, está escondido, Freud abrió el camino para una explicación profunda de la psique humana.
  • 9. *
  • 10. * La etología es la ciencia que estudia la conducta animal en situaciones naturales, centrándose principalmente en el instinto. Como se verá, las investigaciones etológicas serán muy importantes para corregir algunas afirmaciones principales del conductismo (su interpretación de la continuidad biológica de las especies y la excesiva importancia que le dieron a las conductas aprendidas y el olvido de los componentes innatos en el comportamiento).
  • 11. *
  • 12. * En Física se le conoce, sobre todo, por su formulación del principio de la conservación de la energía, donde demostró que la energía consumida por un organismo vivo procede del calor generado por la reacciones químicas que tienen lugar dentro del cuerpo. * Investigó la velocidad de conducción de la señal en el nervio y empleó los tiempos de reacción (tiempo que tarda un sujeto a responder a un estímulo) como método para el estudio de la percepción.
  • 13. *
  • 14. * Charcot ( neurólogo y médico francés) centrará sus estudios de la neurosis (neurosis=trastorno mental) en la histeria (término utilizado en la época para referirse a trastornos físicos muy diversos como la narcolepsia, crisis convulsivas, parálisis,... sin causa física aparente), ofreciendo el siguiente programa para su comprensión: * Reunir los signos que permitan distinguir la histeria de las enfermedades orgánicas y de las meras simulaciones. * Describir, a partir de dichos signos, cuadros clínicos típicos y regulares. * Aceptar la inexistencia de lesiones anatómicas visibles. * Estrategia principal de la terapia propuesta por Charcot: descubrir el "trauma" o acontecimiento traumático que, por no haberlo superado, provoca la enfermedad mental. * En estos primeros tiempos de la terapéutica psicológica tuvo mucha importancia el uso de la hipnosis
  • 15. * Charcot utilizó la hipnosis como método terapéutico para tratar la histeria sacando del paciente "el acontecimiento traumatizante". * La hipnosis no se debía ni a fuerzas físicas ni fisiológicas sino mentales (la sugestión) y la emplearon como método terapéutico.
  • 16. *
  • 17. * Nietzsche veía en los instintos una fuerza que iba más allá del sólo impulso a sobrevivir, protegerse y reproducirse de todos los seres vivos, de sólo ser esto la vida se estancaría. La supervivencia era una de las consecuencias de un deseo aún mayor, impulso hacia una supravivencia, un deseo perpetuo de todo ser vivo por ir más allá de todos, el todo y hasta más allá de sí mismo, más allá de la muerte. Este impulso irracional o deseo perpetuo por expandirse impreso en cada ser es lo único que da sentido a la existencia, paradójicamente «razón de ser» y es la fuerza principal dentro de la visión trágica o dionisíaca de Nietzsche.
  • 18. *
  • 19. * Enseñó en la Universidad de Viena, donde tuvo como alumnos a Sigmund Freud, Carl Stumpf y Edmund Husserl. * . Su versión del realismo psicológico ejerció una gran influencia para crear la fenomenología con el neorrealismo en filosofía y el movimiento de la Gestalt en psicología. * Brentano fue maestro de Sigmund Freud y Christian von Ehrenfels, introductor este último del término Gestalt (totalidad), y, discrepa y rechaza la idea del inconsciente descrita y utilizada por Freud. Brentano concibió la mente no como un mundo mental conectado accidentalmente a la realidad sino el medio a través del cual el organismo capta de manera activa la realidad que nos rodea.
  • 20. *
  • 21. * Creador del método catártico para el tratamiento de las psicopatologías de la histeria. * El tratamiento consistía en inducir a la paciente a un estado hipnótico y persuadirla a que rememorara las circunstancias previas a la primera aparición de cada uno de los síntomas padecidos. De esta manera, al salir del trance hipnótico, dichos síntomas histéricos iban desapareciendo uno a uno. * Breuer descubrió que los pacientes histéricos no tenían dolencias físicas sino que, en realidad, sus síntomas eran el resultado de la acción permanente de ciertas experiencias traumáticas del pasado que por su inadmisibilidad se habían reprimido, aunque no olvidado, y además, que al liberar dichos pensamientos reprimidos, exteriorizándolos y aceptándolos de manera consciente, los síntomas desaparecían.