Teoría Humanista Carl Rogers

1. Universidad Autónoma de Tlaxcala
Campus San Pablo del Monte
Licenciatura en psicología
Materia:” Teorías de la personalidad”
4 Semestre Turno: Vespertino
Tema: La teoría humanista de la personalidad de
Carl Rogers.
Docente:
LIC. Luis Ángel Castillo Rodríguez.
Alumnos:
Anahí Xilotl Mena.
Estefany Lara Xicohténcatl.
Verónica Massiel Hernández Rojas.
William Eliosa Ríos.

2. 2
Contenido
LA TEORÍA HUMANISTA DE LA PERSONALIDAD DE CARL ROGERS. .................................................... 3
BIOGRAFÍA................................................................................................................................... 3
APORTES DE CARL ROGERS. ................................................................................................................ 4
TEORÍA CENTRADA EN LA PERSONA. .................................................................................................. 5
BIBLIOGRAFÍA.................................................................................................................................... 11

3. 3
LA TEORÍA HUMANISTA DE LA PERSONALIDAD DE CARL
ROGERS.
BIOGRAFÍA
Nace en enero del 1902 en Oak Park, en un
suburbio de Chicago. Estudió en la Universidad
de Wisconsin para obtener una licenciatura en
Agricultura. Posteriormente cambia para estudiar
Historia. Durante este tiempo, es seleccionado
de entre diez estudiantes para ir a China, a la
Conferencia de la Federación Mundial de
Estudiantes Cristianos por seis meses. Allí
empieza a dudar sobre sus puntos de vista
religiosos y a su vuelta comienza a asistir a los
Seminarios de Unión Teológica, una institución religiosa muy liberal.
Finalmente Rogers cambia nuevamente de parecer e ingresa al programa de
Psicología Clínica de la Universidad de Columbia, ejerciendo como psicólogo
desde el año 1927 y recibe su doctorado en 1931. Comienza su trabajo en la
Sociedad de Rochester para la Prevención de la Crueldad Infantil, hasta 1940.
Llegó a ser presidente de la Asociación Psicológica Norteamericana y estuvo muy
vinculado durante años a la Universidad de Chicago como profesor de Psicología
y miembro activo de su Centro de Asesoramiento Psicológico.

4. 4
APORTES DE CARL ROGERS.
Carl Rogers fue participe y gestor en el desarrollo de la “terapia no directiva”
también conocida como “Terapia centrada en el cliente” que a su vez renombro
como “Terapia centrada en la persona y su “Teoría del Yo”. Las teorías de Carl
Rogers se basaban de sus años de experiencia con pacientes.
La terapia centrada en la persona contrasta con las perspectivas freudianas y las
sociales de Alfred Adler y de Albert Bandura, por el uso preferente de la empatía
para lograr el proceso de comunicación entre el cliente y el terapeuta o entre un
ser humano y otro ya que no solo se aplican entre el terapeuta y el cliente sino que
también en todas las interrelaciones humanas.
Roger consideraba a las personas como buenas o saludables y no enfermas como
consideraba Freud, Rogers consideraba la salud mental como la progresión
normal de la vida, y entiende la enfermedad mental, la criminalidad y otros
problemas humanos, como distorsiones de la tendencia natural..
En la teoría del yo Roger se interesó en el estudio del individuo en sí mismo, en la
que se ve al hombre como un ser racional, menciona que el ser humano desarrolla
su personalidad de acuerdo a metas positivas, cuyo auto concepto corresponde a
todas las capacidades innatas.
Los humanistas describen un “sí mismo verdadero” que contiene el potencial para
el crecimiento óptimo. El alejamiento de este sí mismo verdadero da por resultado
una socialización poco sana, donde otras personas definen lo que uno debería
hacer.

5. 5
TEORÍA CENTRADA EN LA PERSONA.
Carl Rogers, fue uno de los primeros miembros de la Asociación de la Psicología
Humanista. Creía que a todos los seres humanos los motiva fundamentalmente un
proceso dirigido al crecimiento, al que denominó la tendencia a la realización
(Rogers, 1963).
Acuñó el término “tendencia a la actualización”, que se refiere al instinto básico
que tienen las personas a llegar a su capacidad máxima. A través del
asesoramiento o terapia centrada en la persona y de investigaciones científicas,
Rogers formó su teoría del desarrollo de la personalidad.
Según Carl Rogers, para que una persona alcanzara la auto-actualización, debe
mantenerse en un estado de congruencia. Esto significa que la auto-actualización
ocurre cuando el “Yo ideal” de la persona (quién le gustaría llegar a ser) es
congruente con sus comportamientos reales, y no ser incongruente haciendo
cosas negativas.
Rogers describe al individuo que se está actualizando como una persona
plenamente funcional. El principal determinante de si llegaremos a convertirnos
personas actualizados o no son las experiencias en la infancia.
EL PROCESO DE VALORACIÓN ORGÁNICA
Una persona autorrealizada está en contacto con la experiencia interna que de
manera inherente produce el crecimiento, el proceso de valoración orgánica. Es
una guía subconsciente que evalúa el potencial de crecimiento de la experiencia.
Acerca a la persona a experiencias que producen crecimiento y la aleja de las que
lo inhiben. Incluso las actividades que pueden parecer divertidas o fructíferas para
la experiencia consciente serán evitadas si esta guía interna las considera
erróneas. Es entonces la experiencia interna, más que las reglas externas, la que
dirige las elecciones. Este proceso interno de valoración es natural en el lactante,

6. 6
quien valora el alimento y la seguridad. Desafortunadamente, cuando las personas
se desarrollan sustituyen esta experiencia interna con reglas externas, conforme
aprenden valores de la sociedad que interfieren con el desarrollo psicológico
(Rogers, 1964).
Rogers culpaba a las fuerzas sociales que ocasionan que una persona pierda
contacto con sus procesos internos de crecimiento. Los individuos desconfían de
sus sentimientos internos porque se les reitera que esos sentimientos son malos.
Esos mensajes provienen de los padres, de las escuelas e incluso de los
psicoanalistas. Es el temor y la actitud defensiva de las personas, más que las
fuerzas innatas malignas, lo que las hace volverse destructivas.
LA PERSONA PLENAMENTE FUNCIONAL
Una persona que presta atención al proceso de valoración orgánica es
autorrealizada o plenamente funcional. Dicha persona no pierde el uso de algunas
de las funciones humanas a consecuencia de los mensajes adversos de la
socialización.
Rogers afirmaba que todas las personas podían conseguir sus objetivos y deseos
en la vida. Cuando lo hacían, la auto-actualización había tenido lugar. Las
personas que son capaces de auto-actualizarse, que no constituye la totalidad de
humanos, son llamadas “personas plenamente funcionales”. Esto significa que la
persona tiene contacto con el aquí y ahora, sus experiencias subjetivas y sus
sentimientos, y que está en continuo crecimiento y cambio.
Rogers veía a la persona plenamente funcional como un ideal que muchas
personas no llegan a alcanzar. No es correcto pensar en esto como si fuera la
finalización del itinerario de la vida; es un proceso de cambio.
La persona que es plenamente funcional, la que es más sana.
Rogers identificó cinco características de la persona plenamente funcional:
1. APERTURA A LA EXPERIENCIA

7. 7
La persona plenamente funcional está abierta a la experiencia, es receptiva a los
sucesos subjetivos y objetivos de la vida. Otros pueden censurar la experiencia
por medio de las defensas (por ejemplo, no reconociendo un insulto o la ira que
éste provoca). En contraste, la persona plenamente funcional percibe de manera
precisa dichos acontecimientos. En este sentido, podríamos decir que esa persona
tiene una conciencia expandida. Esta apertura incluye la capacidad para tolerar la
ambigüedad en la experiencia. Una situación que parece ser de cierta manera en
un momento y diferente en otro.
2. VIVENCIA EXISTENCIAL
Una persona abierta a la experiencia muestra “una tendencia creciente a vivir en
plenitud cada momento” (Rogers, 1961a, p. 188). La experiencia cambia y cada
momento permite emerger al sí mismo, cambiado posiblemente por la nueva
experiencia. Parte de la persona participa en cada momento de la vivencia
existencial, pero parte es un observador del proceso. Esto “significa... un máximo
de adaptabilidad... una organización fluida y cambiante del sí mismo y la
personalidad” (Rogers, 1983, p. 288).
3. CONFIANZA ORGÁNICA
Una persona con confianza orgánica confía en
cada momento en la experiencia interna para
guiar la conducta. Hay que prestar atención y
confiar en los sentimientos, instintos y
reacciones viscerales. Debemos confiar en nosotros mismos y hacer aquello que
creemos que es correcto y que surge de forma natural. Rogers se refiere con esto
a la confianza que debemos tener en el propio yo, indispensable para estar en
contacto con la auto-actualización.

8. 8
4. EXPERIENCIA DE LIBERTAD
En cada momento, la persona plenamente
funcional experimenta libertad para elegir. Esa
experiencia de libertad es subjetiva y no niega
que existe determinismo en el mundo. (Rogers,
1969).
5. CREATIVIDAD
La persona plenamente funcional vive creativamente. En cada momento encuentra
nuevas formas de vivir, en lugar de encerrarse en patrones rígidos pasados que ya
no son adaptativos. Rogers (1961a, p. 194) describió a los humanos plenamente
funcionales como los más capaces de adaptarse a las nuevas condiciones, como
la “vanguardia de la evolución humana”.
EL SÍ MISMO
Buena parte del crecimiento de la personalidad, incluso el que tiene lugar en la
terapia, implica cambios en el sí mismo. Rogers dudaba de introducir este término
en su teoría, pero los pacientes decían, por ejemplo: “No estoy seguro de estar
siendo mi verdadero yo.
Rogers también empleó esos términos. Observó que muchas personas
experimentan una discrepancia entre ambos. Deseamos ser como el:
Sí mismo ideal, tal vez pretendamos incluso ser como él. El sí mismo real es
diferente; contiene las cualidades verdaderas o reales de la persona, incluida la
tendencia a la realización. El proceso de valoración orgánica conduce a la salud;
el sí mismo ideal conduce a la perturbación. Rogers utilizó el término
incongruencia para describir la experiencia de conflicto entre el
Sí mismo real y el sí mismo ideal. Cuando una persona es incongruente
experimenta el sí mismo real como una amenaza. Para impedirlo, los mecanismos
de defensa distorsionan y niegan la experiencia: “¿Enojado yo? ¡Nunca!”

9. 9
“¿Mentir? ¡Jamás!” “¿Cansado? No, siempre tengo energía para ayudar a un
amigo” y así sucesivamente. El sí mismo real puede ser suprimido.
Describió la autorrealización como un “subaspecto” del proceso de realización. Si
la persona ha renunciado al sí mismo real, la realización y la autorrealización
están en conflicto. Una autorrealización falsa impide el proceso saludable de
realización. En el sentido más preciso del término, la autorrealización es una
tendencia enferma cuando la persona se encuentra en un estado de incongruencia
porque es la sociedad, y no el individuo, la que define al sí mismo que se está
realizando.
DESARROLLO
Para entender por qué ocurre la incongruencia, considere cómo se desarrolla el
auto concepto. Los adultos les piden a los niños que “sean buenos”. Rogers
describió esas presiones en su propia niñez: esfuérzate, sé respetuoso con los
adultos, y así sucesivamente. Las “malas” conductas conducen al castigo o son
ignoradas. Rogers denominó aprecio positivo condicional a este tipo de
socialización. Una mejor alternativa sería no imponer condiciones de valía. Es
decir, dar al niño aprecio positivo incondicional, lo cual significa amarlo
independientemente de su conducta. Esto permite al niño explorar todos sus
potenciales. Como Rogers consideraba que los seres humanos son esencialmente
buenos, el resultado es el desarrollo de una persona plenamente funcional
afirmaba que sentirse amado de manera plena e incondicional es esencial para un
desarrollo sano.
Desarrolló un nuevo enfoque terapéutico al que denominó terapia centrada en el
cliente, y promovió la investigación científica de la eficacia de la terapia.
TERAPIA CENTRADA EN EL CLIENTE
Rogers consideraba que la terapia es una experiencia que puede ayudar a la
gente a reconectarse con sus procesos de valoración orgánica, los cuales dirigen

10. 10
el sano desarrollo. Como esta aproximación toma su dirección del cliente más que
de las introspecciones del terapeuta, se le llamó terapia no directiva y más tarde
terapia centrada en el cliente o en ocasiones terapia centrada en la persona.
Se orienta hacia la experiencia del cliente, en particular hacia los sentimientos
(Mahrer y Fairweather, 1993), para movilizar la fuerza que produce el crecimiento
de la tendencia a la realización (Bozarth y Brodley, 1991). Abandonó las fórmulas
teóricas, y en lugar de eso escuchó lo que sus clientes le decían. Debido a este
énfasis en la experiencia y dirección del cliente, Rogers denominó a esta técnica
terapia centrada en el cliente.
Inspirado en su experiencia terapéutica.
 APRECIO POSITIVO INCONDICIONAL
Rogers encontró que era más probable que los clientes progresaran
cuando se sentían aceptados por el terapeuta. Obviamente un terapeuta no
puede aprobar las conductas inadaptadas. Aun así, es posible transmitir un
sentimiento de aprecio positivo incondicional, ofreciendo al cliente
aceptación que no es contingente a conductas particulares. El cliente se
acepta más a sí mismo cuando siente que el terapeuta lo valora
positivamente.

11. 11
BIBLIOGRAFÍA
Carpintero, H. (1976). Historia de la psicología humanista,
Universidad Nacional de Educación a Distancia (UNED), Madrid.
Fernández Trespalacios, J. L. (1987). Introducción a la psicología,
Universidad Nacional de Educación a Distancia (UNED), Madrid