El documento presenta las diferencias entre el empirismo y el racionalismo. El empirismo sostiene que todo conocimiento proviene de la experiencia y los sentidos, mientras que el racionalismo defiende que parte del conocimiento innato y la razón. Se mencionan filósofos representativos de cada corriente como John Locke, David Hume y George Berkeley para el empirismo, y Descartes, Leibniz y Spinoza para el racionalismo. Finalmente, se concluye que aunque las ciencias empíricas se basan en hechos, también requieren de

1. John Locke (EMPIRISTA)
Filósofo, médico, químico, biólogo, político y economista inglés. Estudió en Westminster
Oxford. Fue profesor de Moral y ocupó cargos en la Cámara de Comercio y en el
Ministerio de Hacienda de su país. Fundador del empirismo moderno y defensor de la
libertad, su pensamiento resultó revolucionario e influyó fuertemente en los economistas
clásicos ingleses. Es seguidor de W. Petty. Defiende la propiedad privada como un derecho
natural derivado del trabajo por lo que el Estado no puede disponer arbitrariamente de ella.
Distingue entre tipos de interés monetario y real. Estudia la ecuación cuantitativa,
concediendo gran importancia a la velocidad de circulación del dinero.
Administrador cuidadoso y ahorrativo, consiguió aumentar su pequeña herencia paterna,
mediante una serie de variadas inversiones, tanto en empresas coloniales como del país. Era
nieto de un tratante en paños; su sobrino y heredero, hijo de un abacero, terminó su carrera
como Primer Canciller de Inglaterra y fue el fundador de una floreciente dinastía que ha
llegado hasta nuestros días. Tanto la vida de Locke como muchos de sus pensamientos
reflejan la "aparición de una clase media" movida por la fe en la razón y en la ciencia, por
la creencia en la bondad innata del hombre, por el optimismo acerca de su futuro y por su
insistencia en defender frente al estado los derechos fundamentales de los ciudadanos.
David Hume (EMPIRISTA)
Nació en Edimburgo en el seno de una familia acomodada el año 1711 y murió en esta
misma ciudad en 1766. Su vida transcurrió entre Edimburgo, París y Londres.
No siguió el estudio de las leyes, a lo que le orientaba la tradición familiar, quiso probar
fortuna en el comercio, pero sin mucho éxito, lo cual le llevó a abandonarlo pronto. Tras un
período de intensa dedicación a la lectura, en 1726, durante una estancia de varios años en
Francia, escribió su obra más importante, el Tratado sobre la naturaleza humana, que no
sería publicado hasta el año 1740 en Londres. Esta obra no tuvo el reconocimiento que
esperaba. Tras aspirar por dos veces, de forma infructuosa, a un cargo académico, aceptó un
puesto como bibliotecario en Edimburgo, donde escribió una Historia de Inglaterra que le
haría rico y famoso. Más tarde, como secretario de legación, vivió en París varios años, y
allí entró en contacto con varios pensadores franceses, como Rousseau. Según Hume, el
conocimiento humano se compone de impresiones sensibles y de ideas, que se forman a
partir de los datos de los sentidos. No podemos ir, pues, más allá de lo que nos aportan los
sentidos, y la existencia y verdad de las ideas resultan injustificables para nosotros.
·Su filosofía desemboca en un emotivismo moral, dado que de las proposiciones o verdades
de hecho no pueden deducirse los mandatos o recomendaciones morales. En definitiva, los
valores y las normas morales se basan únicamente en el sentimiento y no en la razón.
Ocupó luego un alto cargo en el gobierno inglés, en Londres, pero pronto se cansó de la
vida pública y se retiró a Edimburgo, donde pasó los últimos años de su vida, hasta su
muerte, ocurrida en 1776, rodeado de sus amigos y seguidores.
.EMPIRISMO RACIONALISMO

2. • Estudia los hechos y experiencias. • Estudia los entes abstractos que solo
• La fuente principal y prueba existen en la mente humana. (concepto de #)
última del conocimiento es la • la principal fuente y prueba final del
percepción, intuición en fin los conocimiento (razonamiento deductivo),
sentidos. basado en principios evidentes y axiomas
• Niega la posibilidad de ideas (principio básico que es asumido como
espontáneas. verdadero sin demostración alguna).
• Doctrina que afirma que todo • Afirma que la Mente es capaz de
conocimiento se basa en la reconocer la realidad mediante su capacidad
experiencia. de razonar.
• Resalta el sentido de la • Sistema de pensamiento que acentúa el
experiencia sobre todo el sentido de la papel de la razón en la adquisición del
percepción. conocimiento.
• Requiere de la observación • Se expresa por medio de conceptos
(sentidos) para dar certeza de su lógicos y sistemáticos que al agruparse
conocimiento. forman teorías.
• Verifica, confirma o niega una • Demuestran o prueban.
hipótesis. • El conocimiento llega luego de dudar y
• Lo que determina si los hallar un principio evidente por una verdad
conocimientos son validos o no, esta clara y distinta.
en la forma como los construyamos.
• Benito Spinoza, Leibniz, descartes.
• John Locke, David Hume,
Bekerley y Francis Bacun.
EMPIRISTAS RACIONALISTAS
· John locke: · Descartes:
Todo conocimiento es empírico y pasa por los *Extensa: el Cuerpo
sentidos.
*Pensante: el Alma
"EL ALMA es una tabla rasa"
*Divina: DIOS
El universo es idéntico a Dios, que es la
LA RAZON analiza y establece principios.
'sustancia' incausada de todas las cosas.
LOS SENTIDOS en algún momento nos
· David Hume: engañan.
El conocimiento humano se compone de · Blaise Pascal:
impresiones sensibles y de ideas, que se
La intuición, el sentimiento, método Razón
forman a partir de los datos de los sentidos. No
y Corazón: Certeza-Realidad.
podemos ir, pues, más allá de lo que nos
aportan los sentidos, y la existencia y verdad de · Leibniz:
las ideas resultan injustificables para nosotros.
Ideas innatas no se necesita experiencia, el
Niega la realidad de toda sustancia, solo conocimiento se da por necesidad (esencia

3. conocemos fenómenos. de las cosas) contingente (tiempo y espacio.
· George Berkeley: Alma: impresas razones origina verdades
de razón, evidentes monadas armonía
Todo lo que es percibido por los sentidos es
preestablecida.
Real.
· Spinoza
Solo conocemos lo que podemos ver, tocar,
oler; las percepciones Panteísmo: DIOS está en todas partes.
*confunde lo real con la percepción. No podemos conocer a DIOS en su
totalidad solo conocemos sus atributos.
· Aristóteles:
Platón:
La mente al nacer es "tamquam tabula rasa", en
la que nada hay escrito. "Cuerpo cárcel del alma."
El conocimiento comienza en los sentidos, Cuerpo = mundo sensible
como nos demuestra la experiencia. Las
El alma = mundo inteligible
captaciones de los sentidos son aprehendidas
por el intelecto pasivo, en forma de imágenes o Conocemos solo cuando el alma sale del
fantasmas cuerpo, es decir cuando muere.
Descartes: al poner en duda todo lo que se le presente a la conciencia natural como
verdadero y cierto para eliminar de este modo todo lo falso y llegar a un saber
absolutamente seguro
Lo contradice HUME: todos nuestros conocimientos han de poder deducir algo
intuitivamente dado, solo entonces está justificado.
Leibniz: solo existen nuestras ideas innatas en cuanto a que es innato en nuestro espíritu, la
falta de formar ciertos conceptos independientemente de la experiencia.
Lo contradice Locke: combate con toda decisión la teoría de las ideas innatas "El Alma es
un papel en Blanco" y a la medida de mi experiencia la cubre poco a poco con los trazos de
su escritura.
CONCLUSIONES
Mientras que el Racionalismo se lleva a cabo por una idea determinada, por una idea de
conocimiento, el Empirismo parte de hechos concretos para justificar su posición acude a la
evolución del pensamiento y del conocimiento humano. Aunque de todo esto podemos
concluir que Cualquier experimentación u observación de las ciencias empíricas (ciencias
suaves) requieren de los elementos lógicos y conceptuales de las ciencias formales (ciencias
duras) para su demostración y la una no excluye a la otra.