El documento describe el método trascendental de Bernard Lonergan, el cual propone que hay cuatro niveles de desarrollo cognitivo y conciencia: 1) ser atentos, 2) ser inteligentes, 3) ser razonables, y 4) ser responsables. También identifica cinco impedimentos del conocer como censura psíquica, egoísmo individual, egoísmo grupal, sesgo general del sentido común e impotencia moral. Finalmente, presenta cuadros sobre especialidades funcionales y generalización de especialidades funcionales de la teología.

1. Método trascendental de bernard lonergan. Bernard Lonergan, Armando J. Bravo y Martin López Calva.

2. Intellectus quaerens fidem: La comprensión busca la fe. El contexto superior habría de estar constituido (1) por las estructuras invariantes de la experiencia, la indagación y la reflexión, (2)por la estructuras isomórficas consiguientes de todo lo que ha de ser conocido acerca del universo proporcionado, (3) por la estructuración invariante mas plena que añade la elección y la acción razonables al conocimiento inteligente y razonable, ……………

3. (4)por la estructura mas profunda del conocimiento y lo conocido que ha de ser alcanzada al reconocer la significación cabal del deseo desasido, desinteresado, irrestricto de conocer, y (5) por la estructura del proceso en el cual la situación existencial platea a la inteligencia humana el problema de elevarse por encima de sus recursos naturales y buscar la solución divina a la incapacidad del ser humano para el desarrollo permanente.

4. Niveles de Desarrollo En el ser humano hay tres niveles de desarrollo, a saber, el biológico, el psíquico y el intelectual. Así, cabe considerar (1) cualquier nivel en si mismo, (2) cualquier nivel en sus relaciones con otros niveles, (3) el proceso armonioso o conflictivo del desarrollo en los tres niveles en cualquier individuo, y (4) el proceso histórico acumulativo del desarrollo de la multiplicidad y una sucesión de individuos. Es obvio que la única consideración completa es la cuarta.

5. El advenimiento de la solución absolutamente sobrenatural al problema humano del mal añade a los niveles biológico, psíquico e intelectual del desarrollo un cuarto nivel, el cual incluye las formas conjugadas superiores de la fe, la esperanza y la caridad. De lo cual se sigue que ahora las cuatro consideraciones se refieran no a tres sino a cuatro niveles de desarrollo.

6. La fe, la esperanza y la caridad, consideradas en si mismas, constituyen una vida absolutamente sobrenatural que avanza hacia una meta absolutamente sobrenatural bajo la acción de la gracia divina.

7. Impedimentos del Conocer SESGOS Censura Psíquica: lo excluye por ser un acto inquietante por las imágenes que proyecta. Egoísmo Individual: distinto al amor a si mismo, busca puntos débiles de la sociedad para lograr recompensas. Egoísmo Grupal: Se olvida del sentimiento intersubjetivo, logra alterar el orden general para provecho suyo.

12. 1er. Nivel – Atentos: Somos empíricamente conscientes; somos conscientes de nuestro ser; sujetos empíricos, capaces de sentir, de percibir a través de los sentidos y de evocar imágenes y sensaciones de la propia conciencia, de una manera espontánea y no tan sujeta a nuestro control como en los niveles superiores. 2do. Nivel – Inteligentes: Somos inteligentemente consientes; es decir, consientes de nuestro ser: sujetos inteligentes, capaces de preguntar, de buscar relaciones entre los datos y las percepciones, de llegar a entender en un proceso misterioso y también sujeto en gran medida al azar, y de establecer conceptos formulaciones lingüísticas de estas comprensiones.

13. 3er. Nivel – Razonables: Al pasar del nivel de la inteligencia al de la razonabilidad, los sujetos vamos siendo conscientes de manera razonable; vamos siendo consientes de nuestra propia razonabilidad como posibilidad de hacer preguntas criticas, de reflexionar, de verificar lo comprendido y de llegar a afirmaciones ciertas o probables que trascienden nuestra propia comprensión o percepción y hablan acerca de la realidad de los objetos. Conforme ascendemos de un nivel a otro, vamos teniendo mayor control de las operaciones y de sus resultados y, por ello, un mayor compromiso con lo que descubrimos y afirmamos. En el nivel de juicio, el sujeto adquiere un compromiso con la verdad que afirma, porque en este nivel tienen mucho mayor control de lo que esta afirmando y de la manera en que llego a esta afirmación. Por ello Lonergan cita, a De la Rochefoucauld: “todo el mundo se queja de su memoria, pero nadie se queja de su juicio”.

14. 4to. Nivel – Responsables: Se abre a partir de este compromiso con los juicios personales que nos trascienden, es el nivel en el que somos conscientes de nuestro ser sujetos responsables, somos responsablemente conscientes, y esto es la forma mas plena de ser conscientes, la forma en la que somos capaces de responder por nuestros juicios y decisiones. En este nivel emergemos como personas en el sentido genuino del término porque somos conscientes de nuestro compromiso en la construcción de nuestra propia existencia y de la construcción social en la que estamos inmersos.

15. Emergemos como personas y nos encontramos unos a otros en un interés común por los valores, buscamos abolir la organización de la vida humana basada en el egoísmo competitivo y reemplazarlo por una organización basada en la perceptividad e inteligencia del hombre, en su razonabilidad y en el ejercicio responsable de su libertad (LOPEZ, 2001, Pp. 37, 38).

17. Comprende cabalmente lo que es comprender, y así no solo habrás de comprender los lineamientos esenciales de todo lo que hay por comprender, sino también tendrás una base firme, un modelo invariable, abierto a todos los desarrollos posteriores de la comprensión. Si vale concluir añadiendo el contexto presente de esta aserción, diría que solamente mediante una apropiación personal de nuestra propia autoconsciencia racional es como podemos esperar alcanzar la mente del Aquinate y, una vez que esa mente ha sido alcanzada, resulta difícil no trasladar su genio arrebatador a los problemas de estos tiempo que corren.

18. Cuadro 18: Especialidades Funcionales de la Teología

19. Cuadro 19: Generalización de las Especialidades Funcionales de la Teología