El método dialéctico ocupa un lugar central en la teoría de Pichon Rivière.

1. EL MÉTODO DIALÉCTICO EN LA TEORÍA DE PICHON RIVIÈRE
Fuentes
Jasiner, G. y Woronowski, M. (1992). Para pensar a Pichon. Buenos Aires: Lugar.
Pichon Rivière, E. (1985). El proceso grupal. Del psicoanálisis a la psicología social. Buenos
Aires: Nueva Visión.
Quiroga, A. (1987). Enfoques y perspectivas en Psicología Social. Buenos Aires, Cinco.
Quiroga, A. et al. (1981). Crítica de la vida cotidiana. Buenos Aires: Ediciones Cinco.
Quiroga, A. (1977). El concepto de grupo y los principios organizadores de la estructura
grupal en el pensamiento de Enrique Pichon Rivière. Temas de Psicología Social. Nº 1.
Zito Lema, V. (1976). La Psicología Social. Sus fundamentos. El esquema conceptual,
referencial y operativo. En: Conversaciones con Enrique Pichón Rivière. Sobre el arte y la
locura. Buenos Aires: Ediciones Cinco.
Desarrollo
En una publicación anterior (https://www.slideshare.net/anibalbur/la-educacin-segn-enrique-
pichon-rivire). nos referimos a la concepción de la educación del Dr. Enrique Pichon Rivière,
creador de la Primera Escuela Privada de Psicología Social en la República Argentina. Pichon
Rivière (1985) señala que “la psicología Social que postulamos tiene como objeto el estudio
del desarrollo y transformación de una realidad dialéctica entre formación o estructura social
y la fantasía inconsciente del sujeto, asentada sobre sus relaciones de necesidad”.
En lo referente a la formación en Psicología Social, Pichón Rivière (1985) creo la “técnica de
grupo operativo” la cual es una modalidad de trabajo que se centra en favorecer la interacción
de los integrantes del grupo entre sí y con el objeto de conocimiento en la realización de la
tarea. En el mismo, podemos reconocer distintos roles: rol de integrante del grupo, rol de
coordinador y rol de observador silente. El coordinador tiene como objetivo fundamental
hacer explícito lo implícito, interpretando y haciendo señalizaciones para que el grupo pueda
llevar adelante la tarea. Al respecto, el análisis sistemático de las contradicciones (análisis
dialéctico) constituye la tarea central del grupo.
Pichon Rivière (1985) desarrolló el Esquema Conceptual Referencial y Operativo (ECRO)
que constituye el fundamento teórico del “grupo operativo” orientado hacia el aprendizaje a
través de la tarea. Lo definió como: “Un conjunto organizado de conceptos generales,
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2. teóricos, referidos a un sector de lo real, a un determinado universo de discurso, que permiten
una aproximación instrumental al objeto particular. El método dialéctico fundamenta este
ECRO y su particular dialéctica”. Es decir, el ECRO y la estrategia que lo vehiculiza están
fundados en el método dialéctico.
El ECRO está constituido por tres esquemas: conceptual, referencial y operativo, que están
articulados dialécticamente entre sí en el sentido que cada uno va enfrentándose e
integrándose con los otros en el transcurso del quehacer grupal, hasta constituirse en una
herramienta única; por lo tanto, no es un concepto estático sino dinámico. Entonces, el ECRO
ubica al sujeto en un campo (lo referencial), permite abordarlo a partir de elementos
conceptuales (lo conceptual), comprenderlo y operar sobre él mediante las técnicas adecuadas
(lo operativo) (Pichon Rivière, 1985; Zito Lema; 1976).
En el campo específico de la formación en Psicología Social, se toma como punto de partida
la inserción de un sujeto en un campo específico: la situación grupal (esquema referencial).
Esto le permite vivir la experiencia de campo integrando un “grupo operativo”, y a la vez lo
dota progresivamente de herramientas teóricas (esquema conceptual) para comprender su
propia inserción, las características del campo y los recursos técnicos para operar sobre él
(esquema operativo). El término operativo es clave dado que supone que el ECRO implica un
trabajo, una tarea que el grupo debe llevar a cabo (Quiroga, 1987, 1981).
La psicología social está orientada hacia el cambio. Un grupo será operativo solo si produce
cambios, tanto a nivel vertical (la historia singular de cada miembro inserto en el grupo) como
en la historia horizontal (el aquí y ahora grupal) (Quiroga, 1977). Esto supone que, además de
la tarea explícita que convoca al grupo, se elaboren los miedos al ataque y a la pérdida
(ansiedades básicas) ocasionados por una nueva situación, lo cual constituye la tarea
implícita.
En cuanto a la didáctica, Pichon Rivière (1985) la define como una estrategia destinada no
sólo a comunicar conocimientos (tarea informativa) sino básicamente a desarrollar aptitudes y
modificar actitudes (tarea formativa). En realidad, se trata de una de las clásicas definiciones
de la didáctica que Pichon Rivière retoma y ubica en el contexto de su teoría.
Para la Psicología Social, la dialéctica es una teoría y un método que se aplica al campo de lo
grupal para tratar de comprender y operar sobre los procesos de interacción, en cualquier
ámbito que estos procesos se presenten (individual, vincular, grupal, organizacional,
institucional, comunitario y social) (Quiroga, 1987, 1981).
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3. La realidad se constituye en base a contradicciones. La dialéctica no es solamente un método
para entender un realidad contradictoria, cambiante y compleja. Es una actitud, una forma de
ver el mundo, de concebir las relaciones entre las personas, y entre las personas y el mundo.
La realidad es dialéctica, contradictoria y, por lo tanto, nuestro pensamiento debe poder
reflejar estas contradicciones que son inherentes y propias de la misma. Es decir, la
contradicción está presente absolutamente en toda la realidad, por lo tanto, la coherencia de
una persona no implica la ausencia de contradicciones, sino la posibilidad de visualizarlas y
resolverlas (Jasiner y Woronowski, 1992).
Pichon Rivière (1985) sostiene que un paso clave en el aprender a pensar en un grupo, es la
reducción del índice de ambigüedad a través de la resolución dialéctica de las contradicciones
internas al mismo. Estas contradicciones internas al grupo toman la forma de dilema y éste
paraliza la tarea, provocando un enfrentamiento entre individuos o entre subgrupos. A su vez,
este enfrentamiento hace improductiva la tarea grupal. El dilema opera como defensa grupal
ante la situación de cambio. El análisis sistemático de las contradicciones (el análisis
dialéctico) constituye la tarea central del grupo. El objetivo es que se produzca el pasaje del
dilema al problema. El dilema es un pensamiento que se caracteriza porque tiene dos.
modalidades que son excluyentes entre sí, es decir, las cosas son blancas o son negras. Son
dos alternativas que no ofrecen salida; más que apertura son clausura, cierre, imposibilidad de
cambio. El dilema constituye un pensamiento rígido, estructurado, formal y lineal. Pasar a un
problema significa que en lugar de un díada constituida por dos alternativas o términos
excluyentes (tesis y antítesis), podamos pensar en una tríada (tesis, antítesis y síntesis) como
una posibilidad integradora, superadora. Lamentablemente, nuestra educación está
relacionada con el pensamiento dilemático porque, generalmente, nos plantean el mundo
dividido en partes irreconciliables. Por ejemplo, crecemos en un mundo dividido entre buenos
y malos, donde los buenos no tienen nada de malo y los malos no tienen nada de buenos;
están claramente separados. En realidad, todos tenemos los dos aspectos y, en alguna medida,
hay que integrarlos. Al respecto, el pensamiento problemático requiere que el sujeto se
comprometa más, ponga más energía y creatividad para encontrar una solución en
comparación con el pensamiento dilemático. Esto es así porque este último organiza y
simplifica el mundo y las cosas.
Con respecto a la unidad y lucha de contrarios, Pichon Rivière (1985) considera los siguientes
pares de contrarios en el funcionamiento grupal:
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4.  Mundo interno–Mundo externo: Los procesos psíquicos se comprenden como una
interrelación entre lo interno y lo externo. El mundo interno refiere a un aparato psíquico
organizado a partir de una estructura grupal inconciente. En este sentido, se homologa el
“mundo interno” al “grupo interno” que es una reconstrucción fantaseada de las
relaciones que el sujeto produce, en otras palabras, una suerte de reconstrucción interna
de una red vincular externa.
 Individuo–Grupo: El individuo es el emergente de una situación grupal. De esta manera
se “resuelve” la oposición.
 Necesidad–Satisfacción: Para satisfacer sus necesidades, el sujeto se vincula con otro,
por lo tanto, el vínculo está promovido por la necesidad y la satisfacción. La necesidad es
la que produce los vínculos y es la instancia que supera la oposición de los contrarios.
Pichon Rivière (1985) relaciona la contradicción entre lo viejo y lo nuevo cuando analiza el
dilema entre pensamiento vulgar y pensamiento científico. El pensamiento que funciona en el
grupo va desde el pensar vulgar o común hacia el pensamiento científico, resolviendo las
aparentes contradicciones y estableciéndose una secuencia o continuidad genética y dinámica
entre uno y otro. Una tarea importante del coordinador consiste en señalar un punto de partida
falso, como es el de comenzar trabajando con un pensamiento científico no elaborado y sin
haber analizado previamente las fuentes vulgares del esquema referencial.
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