La concepción de la educación de Enrique Pichon Rivière es complementaria a la desarrollada por Paulo Freire. Ambos autores parten de supuestos y de áreas distintas, pero convergen en la idea que educar es transformar el mundo y, de esta manera, hacerlo más habitable para las generaciones actuales y las futuras.

1. LA EDUCCIÓN SEGÚN ENRIQUE PICHON RIVIÈRE
Fuentes:
Pichon Rivière, E. (1985). El proceso grupal. Del psicoanálisis a la psicología social.
Buenos Aires: Nueva Visión.
Pichon-Rivière, E. y Quiroga, A. (1985). Psicología de la vida cotidiana. Buenos Aires:
Nueva Visión..
Quiroga, A. (1997) (Coord.). El proceso educativo según Paulo Freire y Enrique Pichon
Rivière. México: Plaza y Valdez.
Quiroga, A. (1987). Enfoques y perspectivas en psicología social. Buenos Aires, Cinco.
Quiroga, A. (1985). Matrices de aprendizaje. Buenos Aires. Ediciones Cinco.
Quiroga, A. et al. (1981). Crítica de la vida cotidiana. Buenos Aires: Ediciones Cinco.
Quiroga, A. (1978). La concepción del sujeto en el pensamiento de Enrique Pichon Rivière.
Revista de la Asociación Psicoanalítica Argentina (APA). Tomo 1, Nº 3.
Quiroga, A. (1977). El concepto de grupo y los principios organizadores de la estructura
grupal en el pensamiento de Enrique Pichon Rivière.. Temas de Psicología Social. Nº 1.
Desarrollo:
Enrique Pichon-Rivière fue un médico psiquiatra nacionalizado argentino, considerado como
uno de los introductores del psicoanálisis en Argentina. Además, fue el creador de la Primera
Escuela Privada de Psicología Social en Argentina. Nació en Ginebra (Suiza) en 1907 y
falleció en Buenos Aires (Argentina) en 1977.
La concepción de la educación de Enrique Pichon-Rivière es complementaria a la
desarrollada por Paulo Freire –presentada en una publicación anterior– (Quiroga, 1997).
Ambos autores parten de supuestos y de áreas distintas, pero convergen en la idea que educar
es transformar. Para ambos, el proceso educativo debe cumplir una función formativa de
nuevas generaciones de hombres y mujeres capaces de aprender por si mismos, de leer con
“nuevos ojos” el entorno que los rodea, con el objeto de construir una sociedad
efectivamente democrática. La concepción de la educación de Enrique Pichon Rivière puede
describirse a partir, entre otros, de los siguientes criterios:
1. Relación educador–educando:
Pichón Rivière (1985) conceptualiza y trabaja la relación dialéctica educador–educando en la
cual enseñar y aprender son visualizados como aspectos de un movimiento que constituye
una unidad. Se trata de un interjuego dialéctico donde el educador no puede ser pensado ni
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2. existir sin el educando. Además, por el carácter dialéctico de esta relación, cada uno puede –
en esa unidad– transformarse en el otro, es decir, desplegar esa alternancia en el enseñar y el
aprender. Al respecto, Pichon Rivière (1985) creo la noción de “enseñaje” la cual postula
que el educador y el educando enseñan y aprenden simultáneamente.
El hecho de que el rol del que enseña y el del que aprende no son estáticos, sino alternantes
–son funciones que circulan en un vínculo–, implica aceptar que hay distintos tipos de
conocimiento, lo que provoca una redefinición del enseñar y el aprender. Desde esta
perspectiva, enseñar no es sólo transmitir un saber, sino que debe haber un consenso entre el
educador y el educando en que todos poseen saberes valiosos y que todos están en
condiciones de transmitir conocimientos. En este contexto la enseñanza adquiere otras
significaciones y formas. En este sentido, enseñar consiste en impulsar, promover la
pregunta y el pensamiento del educando. Éste a su vez, desde la pregunta, la duda o la
dificultad moviliza el aprendizaje del docente. Por esta razón es muy importante trabajar el
vínculo educador–educando en este proceso.
2. Concepto del hombre
Pichon Rivière (1985) entiende al hombre como configurándose en una actividad
transformadora, en una relación dialéctica, mutuamente modificante con el mundo, relación
que tiene su motor en la necesidad. Esto significa que el sujeto no es sólo un sujeto
relacionado, es un sujeto producido en una praxis. En este sentido, el sujeto es considerado
como un ser de necesidades que sólo se satisfacen socialmente en relaciones que lo
determinan. Entonces, no hay nada en él que no sea la resultante de la interacción entre
individuos, grupos y clases (Quiroga, 1978).
3. Formación del Educador:
La formación de los educadores es un trabajo permanente, tanto en lo referente a investigar
en un proceso de aprendizaje, como de los contenidos y el conocimiento de lo grupal, a la
vez que exige una elaboración personal, de actitudes. Todo esto, explícita o implícitamente,
estuvo siempre presente en el pensamiento de Pichón Rivière.
Los educadores tienen la necesidad de la actualización permanente de contenidos y la
movilización de saberes, lo que se consigue en la práctica continua, el estudio y la relación
con otros que interrogan y se interrogan. El campo de conocimiento en tan complejo y
cambiante que plantea esta exigencia a los educadores.
4. Concepto de Aprendizaje:
Pichon Rivière (1985) define al aprendizaje como una apropiación instrumental de la
realidad para transformarla y, a la vez, ser transformado en este proceso. Es decir, el
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3. aprendizaje implica una relación dialéctica de mutua transformación entre el sujeto y el
medio. El concepto de apropiación instrumental se refiere a que la persona puede hacer
propio algo aprendido y, además, puede aplicar ese conocimiento en la práctica. Por otra
parte, aprender no implica aceptar de manera acrítica la realidad; por el contrario, es
necesario aplicar el pensamiento crítico y, además, la creatividad para la transformación de
la realidad
5. Concepto de Aprendizaje vital
Para Pichon Rivière (1985) lo cotidiano adquiere un lugar central en términos de objeto de
conocimiento. La cotidianidad, desde la psicología social, es una multiplicidad heterogénea
de hechos que configuran la experiencia, los escenarios vitales de las personas (Pichon-
Rivière y Quiroga, 1985; Quiroga, 1987; Quiroga et al., 1981).. Esa multiplicidad que
aparece como natural, es la forma de la relación inmediata de las personas, con un orden
socio-histórico que constituye las condiciones concretas de existencia. En ese orden
cumplen su destino social de gratificación o de frustración las necesidades de la persona. La
psicología social propuesta por Pichon Rivière se inscribe en una crítica de la vida cotidiana
(Pichon Rivière, 1985).
6. Crear una Actitud de Aprendizaje
Los educadores, por lo general, se plantean la siguiente pregunta: ¿cómo construir, en un
acontecer compartido con los protagonistas de ese proceso, una actitud de aprendizaje?
(Quiroga, 1978).. En este sentido, surge la siguiente pregunta: ¿cómo nos construimos
como sujetos del conocimiento?. Esta concepción del aprender que recorre el pensamiento
de Pichón Rivière resulta particularmente desafiante para los educadores. Se proponen una
tarea con otro en una actitud pedagógica profundamente intrincada con una actitud
psicológica. Además, existen obstáculos en el aprendizaje y la necesidad de trabajarlos.
Esto requiere que los primeros obstáculos a trabajar sean los de los propios docentes, así
como que intentemos visualizar nuestros modelos de aprendizaje y vínculo, en búsqueda de
su nueva elaboración. Una cuestión central para el educador es desplegar la posibilidad real
de aprender de otro y con el otro, problematizarse y desarrollar una escucha que es
fundamento del diálogo.
7. Diálogo y Aprendizaje:
El diálogo entre el educador y el educando es una idea central para Pichon Rivière en lo que
respecta al aprendizaje. En el diálogo se produce un encuentro múltiple entre el educador y
el educando, y éstos con la realidad. Es decir, el aprendizaje requiere que interaccionen
entre sí y con el sector de lo real que se pretende conocer. Por esa práctica del diálogo,
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4. sostenida en una concepción del hombre, del conocimiento y del poder, se ha hablado de
Pichón Rivière como “maestro socrático”. Esta caracterización hace referencia al modelo
de enseñanza de Sócrates: dialogar con el discípulo, y hacer emerger los conocimientos que
el sujeto ignora que posee. Al respecto, según Platón la mayéutica de Sócrates consiste en
“hacer parir el saber”.
8. Obstáculos en el Aprendizaje:
Pichón Rivière (1985) postuló en concepto de obstáculo en el aprendizaje al cual define
como una dificultad de origen emocional en la relación entre el sujeto y el objeto de
conocimiento. Éste surge cuando hay a una excesiva cercanía y, por lo tanto, el sujeto se
confunde con el objeto de conocimiento. También se produce cuando existe una excesiva
distancia; en este caso el sujeto no puede establecer relación con el objeto de conocimiento.
Otro aspecto a considerar es la fragmentación que se produce cuando se ve sólo un aspecto
o no se puede percibir o vincularse con el objeto de conocimiento más integradamente, en
sus distintos rasgos. Estas formas de relación serían expresiones de obstáculos en el
aprendizaje. Cabe señalar que el obstáculo en el aprendizaje se expresa en el sujeto tanto en
la dimensión intelectual como en el hacer y, además, en lo emocional, como así también en
las interrelaciones que se producen entre estas dimensiones.
9. Matrices de Aprendizaje:
Quiroga (1985) creó el concepto de matriz de aprendizaje que profundiza algunos conceptos
que desarrolló en forma conjunta con Pichon Rivière. Al respecto, toda persona tiene una
matriz de aprendizaje o modelo interno de aprendizaje que es la modalidad con la que
organiza y significa el universo de conocimientos. Este modelo es una estructura compleja
que está socialmente determinada e incluye no sólo aspectos conceptuales, sino también
emocionales y esquemas de acción. Este modelo, construido en la trayectoria de aprendizajes
de una persona, sintetiza en cada aquí y ahora las potencialidades y los obstáculos de lasa
personas. Esta matriz no constituye una estructura cerrada, sino por el contrario una
estructura abierta en movimiento, susceptible de modificación. En algunos casos estas
matrices son muy rígidas y dificultan futuros aprendizajes, y deben ser desestructuradas para
alcanzar nuevas reestructuraciones.
En el aula se confrontan los modelos de aprendizaje del educador y de los educandos y de
éstos entre sí. El educador opera desde su concepción del aprendizaje, desde sus modelos
internos de aprendizaje y vínculo y, a partir de ellos realiza el diseño de la enseñanza y sus
intervenciones en el aula. El educador debe analizar sus propios modelos internos antes de
considerar el de los educandos.
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5. 10. El Aprendizaje como Proceso:
Pichon Rivière (1985) valora lo procesual en el aprendizaje y se focaliza en las vicisitudes
de la relación entre el sujeto con el objeto de conocimiento. Considera que la adquisición
del conocimiento no sigue un derrotero lineal. El acercamiento al objeto de conocimiento
tiene alternativas. Por ejemplo, los obstáculos en el aprendizaje son emergentes posibles del
proceso de aprender. La concepción de obstáculo para Pichon Rivière (1985) consiste en
una traba emocional inconsciente, que opera en el contacto con el objeto de conocimiento
Alude a fantasías y montos de ansiedad emergentes, que se constituyen como obstáculo
cuando se instala un antagonismo entre el sujeto y el objeto. No se trata de un antagonismo
real, sino fantaseado. Esto nos remite a la función del grupo como ámbito e instrumento del
aprender que permite abordar los obstáculos del aprendizaje.
11. Técnica de Grupo Operativo:
La técnica de grupo operativo creada por Pichón Rivière (1985) es una modalidad de trabajo
que se centra la interacción de los integrantes del grupo en la realización de una tarea, y
apunta a favorecer la relación de los mismos con su hacer, lo que a la vez implica trabajar la
interacción. Uno de los principios de la técnica de grupo operativo y su aplicación en el
campo del aprendizaje, es la comprensión de que el grupo puede resultar un sostén para el
despliegue y análisis de las ansiedades que movilizan el proceso de aprender (Quiroga,
1977).
Por otra parte, la diversidad de miradas en el grupo produce la desestructuración y la
recreación del objeto de conocimiento u objeto de la tarea. Por tal razón, Pichon Rivière
señala que a mayor heterogeneidad de los miembros del grupo, y a mayor homogeneidad en
la tarea lograda por la sumatoria de la información (pertinencia), el grupo adquiere una
productividad mayor (aprendizaje).
El coordinador cumple en el grupo operativo el rol de ayudar a los miembros a pensar,
abordando los obstáculo en el aprendizaje configurados por las ansiedades básicas. Opera en
el campo de las dificultades de la tarea y de la red de comunicaciones. Su instrumento es el
señalamiento de las situaciones manifiestas y la interpretación de la causalidad subyacente.
Forma parte de un equipo en el que se integran uno o más observadores que, por lo general,
no participan en la dinámica del grupo. La función de los observadores consiste en recoger
todo el material que resulta de la comunicación verbal y no verbal en el grupo, con el objeto
de realimentar al coordinador, en un reajuste de las técnicas de conducción.
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6. 12. ECRO (Esquema Conceptual Referencial y Operativo):
Pichon Rivière (1985) define al ECRO como un “conjunto organizado de nociones y
conceptos generales teóricos, referidos a un sector de lo real, a un universo del discurso, que
permite una aproximación instrumental al objeto particular concreto”. Permite aplicar
estrategias de cambio que se constituyen como la tarea de un grupo operativo.
El ECRO es ante todo un instrumento que debe ser construido en el contexto de las
actividades de un grupo operativo y es, por ello, ante todo, un ECRO grupal. Al ser un
instrumento significa que no es un fin en sí mismo, sino un medio que deberá construír un
grupo operativo para, sobre esa base, cumplir su cometido.
Este ECRO y la didáctica que lo vehiculiza están fundados en el método dialéctico. Como
su nombre lo indica, el ECRO está constituido por tres esquemas: conceptual, referencial y
operativo, estando los tres articulados dialécticamente entre sí en el sentido que cada uno va
enfrentándose e integrándose con los otros en el transcurso del quehacer grupal, hasta
constituirse en una herramienta única; entonces no es un concepto estático sino dinámico.
Las condiciones del campo y el pensar y operar sobre él implica la necesidad no sólo de
manejo teórico sino también la elaboración de las ansiedades básicas emergentes en toda
situación de cambio. Las ansiedades básicas son los miedos que se generan en las personas
frente a todo intento de adaptación al medio. Pichon Rivière ha identificado
fundamentalmente dos tipos de ansiedades básicas: el miedo a la pérdida y el miedo al
ataque, y frente a las cuales se instrumentarán medidas defensivas que deben ser abordadas
en el grupo operativo.
De acuerdo a lo señalado anteriormente el ECRO ubica al sujeto en un campo (lo
referencial), le permite abordarlo a partir de elementos conceptuales (lo conceptual),
comprenderlo y operar sobre él mediante las técnicas adecuadas (lo operativo)
El la formación en psicología social se toma como punto de partida la inserción de un sujeto
en un campo específico, la situación grupal (esquema referencial). Esto le permite vivir la
experiencia de campo a la vez que lo dota progresivamente de herramientas teóricas
(esquema conceptual) para comprender su propia inserción, las características del campo y
los recursos técnicos para operar sobre él (esquema operativo)
13. Concepto de Didáctica:
Pichon Rivière (1985 define a la didáctica como una estrategia destinada no sólo a
comunicar conocimientos (tarea informativa) sino básicamente a desarrollar aptitudes y
modificar actitudes (tarea formativa). En realidad, se trata de una de las clásicas definiciones
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7. de la didáctica que Pichon Rivière retoma y ubica en el contexto de su teoría. La didáctica
así entendida presenta las siguiente características esenciales;
 Es de núcleo básico: Las investigación en el campo de la educación de adultos
permiten señalar que la transmisión de conceptos universales, fundamentos de cada
disciplina específica, permite acelerar el proceso de aprendizaje, a la vez que hace
posible mayor profundidad y operatividad en el conocimiento. El núcleo básico está
constituido por esos conceptos universales y de esta manera el aprendizaje va de lo
general a lo particular.
 Es interdisciplinaria: El abordaje interdisciplinario de una situación a estudiar implica
analizar todas las partes del problema en detalle, en profundidad y en el ámbito total
donde se desarrolla. Lo interdisciplinario tiene dos niveles diferentes:
― La interdisciplina como los aportes de diferentes disciplinas que se integran en la
medida en que resultan pertinentes al esclarecimiento del objeto de estudio. Se
refiere a los diversos aportes de diversas disciplina a la teoría de Pichon Revière.
― Interdisciplina relacionada con el sentido de la búsqueda de la mayor
heterogeneidad posible en términos de edad, actividad, formación, sexo, en la
composición de los grupos que deberán reelaborar la información. En este sentido,
apunta a superar la carencia de confrontación que se produce en los grupos
homogéneos.
 Es acumulativa: La didáctica interdisciplinaria cumple sus funciones de comunicar
conocimientos, desarrollar aptitudes y modificar actitudes gracias a que emplea una
técnica que redunda en economía del trabajo de aprendizaje, puesto que al ser
acumulativa, la progresión del desarrollo no es aritmética sino geométrica
 Es grupal: Esta característica está unida al principio de la heterogeneidad de los
integrantes y la homogeneidad de la tarea y resalta la importancia de una didáctica
grupal. La experiencia confirma la utilidad de los grupos heterogéneos en tareas
concretas, donde frente a una máxima heterogeneidad de los componentes se puede
lograr una máxima homogeneidad en la tarea. Al respecto, Pichon Rivière (1985) resalta
la necesidad de una didáctica grupal. Considera que toda la pedagogía y la didáctica
están configuradas, generalmente, sobre la base de una situación falsa, ya que casi
siempre se refieren a una situación de dos actores (educador y educando); sin embargo,
la situación natural es grupal
 Es instrumental y operacional: Tiene estas características porque la didáctica es la que
vehiculiza el ECRO (Esquema Conceptual Referencias y Operativo).
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8. Como señalamos anteriormente hay una complementariedad entre las concepciones de la
educación de Enrique Pichon Rivière y Paulo Freire (Quiroga, 1997). Ambos autores
proponen a los educadores reflexionar sobre el proceso educativo y actuar colectivamente
con el objetivo de transformar el mundo a través de la educación y, de esta manera, hacerlo
más habitable para las generaciones actuales y las futuras.
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