trabajo sobre la teoria de grupos

1. Discurso sobre teoría de grupos
Cada uno de nosotros creció y se desarrollo en un determinado grupo social. Inicialmente ese
primer grupo social es nuestra familia, sin embargo en el trascurso de nuestro desarrollo humano
vamos interactuando con otras personas que podían tener o motivar situaciones o experiencias
diferentes a las ya obtenidas en el grupo familiar. Fue así como poco a poco fuimos
integrándonos a otros grupos sociales como la escuela, losa club de amigos, trabajo entre otros.
Si buscamos la definición de grupo, se notara que no existe una sola definición sobre este
término, sin embargo, cabe resaltar definiciones tan completas como la de lewin, Bales y otros;
desde estos autores los grupos se han clasificado como: formal, informal, organizado y no
organizado.
Grupos formales: son aquellos que se forman con un objetivo específico.
Grupos informales: son los que se forman espontáneamente para satisfacer una necesidad común
Grupos organizados: por lo general son aquellos grupos donde se reúnen varias personas para
realizar un edificio, crear un partido político en fin.
La psicología social busca comprender y estudiar las fuerzas que afectan la conducta de estos
grupos, comenzando por analizar la situación grupal como un todo con forma propia.
Dentro de de los grupos se han identificado 4 prototipos clásicos, que, según su rol son:
portavoz, chivo emisario, líder y saboteador.
La dinámica de grupos queda consagrada como método psicológico en el año 1.945, pero las
investigaciones a partir de Lewin se multiplican y enriquecen, naciendo distintas corrientes,
orientaciones, perspectivas:
Perspectiva interaccional: le interesan las fuerzas que aparecen entre los integrantes del
grupo aquí y ahora. En su lenguaje se habla de valencias, de atracción y repulsión, etc. y la

2. tarea es mejorar la interacción, especialmente a través del feed-back. Los estudios más
representativos provienen de Kurt Lewin y de sus continuadores en Bethel.
Perspectiva psicoanalítica (PsA): le interesan las fuerzas psicológicas subyacentes en cada
participante, que se actualizan como consecuencia de la interacción grupal; ellas tienen su origen
en el grupo primario familiar y serían del orden inconsciente. El grupo y sus integrantes son
representaciones de "otros" que habitan en la mente de cada participante y la tarea es develarlo.
Dentro de esta perspectiva la escuela más importante es la del Instituto Tavistock,
especialmente con Wilfried R. Bion. En la República Argentina es más conocida la obra de
Pichon-Rivière, cuyo matiz es la apelación simultánea al materialismo dialéctico.
o Enfoque de Bion. Distingue el grupo bien organizado y estructurado con vistas al desarrollo
de funciones de cooperación, de los supuestos básicos inconscientes y espontáneos de carácter
social de la personalidad humana.
Perspectiva humanista: le interesa la oportunidad de crecimiento personal que se ofrece a
partir de la interacción. El más representativo es Carl Rogers. López-Yarto señala que esta
escuela "tiende a borrar fronteras entre las divisiones establecidas por otras teorías entre
consciente e inconsciente, entre juego y realidad, entre cuerpo y psique”. Así incorpora el
lenguaje corporal. William Schutz, practicaba métodos de masaje en sus cursos.
Perspectivas productivistas: le interesa la producción exógena del grupo. Son grupos
heterocentrados. Ésta no es una escuela en cuanto no tiene una teoría propia.
Perspectiva orientalista: (como los de bioenergía) han crecido en forma considerable en
nuestro país y en Occidente en general. Si bien toman muchos elementos de la Psicología
Humanista, también la toman del Yoga, del hinduismo, del budismo Zen y de las religiones
occidentales, catolicismo incluido. En realidad son grupos tributarios de una epistemología sui-
generis místico-ocultista, en donde se mezclan elementos religiosos heterogéneos, la esperanza en
una tierna vida espiritual (que incluye visitas a remotos planetas guiados por bondadosos E.T.),
ejercicios de sensibilización que mezclan oraciones, exorcismos y trabajos corporales y clases
teóricas acerca de la otra ciencia que niegan (o desconocen) los científicos. Freud
o Enfoque psicoanalítico de Freud. Destacó en el análisis grupal la importancia del desarrollo y
de la identificación del yo en los grupos, la importancia del líder dentro del grupo y la
reconstrucción de la unidad familiar mediante los miembros del grupo

3. Roger Mucchielli (1971), un clásico de la dinámica de grupos, la define como “el conjunto de
fenómenos psicológicos que se producen en los grupos primarios, y las leyes que regulan, y el
conjunto de los métodos de acción que actúan sobre la personalidad.
Enfoque interaccional de Bales. Las interacciones son las que nos permiten comprender
mejor la vida de los grupos; estas pueden registrarse con el método ¿”quien habla con quien? La
interacción se considera un intercambio de intervenciones.
Teoría de las relaciones afectivas de Max Pages. Parte del supuesto de que la existencia de
la afectividad en los grupos es un hecho innegable y distingue la pluralidad de efectos
individuales y la efectividad común a todos los miembros.
Enfoque no-directivo de Carl Rogers. Ha afirmado que el movimiento de “Grupos de
Encuentro” es el desarrollo social más significativo de los tiempos actuales. Cuando un grupo
comienza, no es propiamente un grupo; llegara a serlo si las condiciones psicológicas, sociales y
personales lo favorecen. Cada grupo por si mismo tiene posibilidades de deshacer los lazos de
dependencia y de resolver los conflictos que surgen durante el camino.
Así, en la teoría de la Dirección de Grupos, Roger propone los siguientes efectos en los grupos:
“un uso más completo de recursos perceptuales; el pensamiento y las percepciones del grupo se
volverán más realistas; aumentará la responsabilidad, la dirección será más colegiada y el grupo
será más capaz de abordar y resolver problemas de un alcance más amplio.”
El análisis transaccional. El doctor Wilder Penfield, Eric Berne y otros consideran los
fenómenos de la interacción personal desde los estados en que pueda situarse el yo: Padre
(domina la sabiduría), Adulto (domina el pensamiento) y niño (domina el sentimiento).Cada una
de estas entidades del “yo” son entendidas como realidades sociales y de experiencias.
Dinámicas de grupo de carácter cooperativo. Según Murria están fundamentadas en cuatro
perspectivas:
1. Vygotsky sostiene que nuestras funciones mentales y nuestros logros específicamente
humanos tienen origen en nuestras relaciones sociales, y considera indispensables para el
desarrollo cognitivo del individuo la colaboración del grupo.
2. La perspectiva de la ciencia cognitiva basada en el aprendizaje mutuo de profesores y
alumnos.
3. La teoría social del aprendizaje basada en el principio de la recompensa. Chickering y
Gramson (1991) afirman que el aprendizaje mejora cuando es fruto del trabajo en equipo y que
“el buen aprendizaje” es colaborador y social y no competitivo.

4. 4. La teoría piagetiana pone el énfasis en la resolución de conflictos; el grupo es un medio que
facilita enormemente el análisis y la salida de situaciones conflictivas.