niveles del mundo de la vida

1. TALLER 2
1) NIVELES DEL MUNDO DE LA VIDA
Habermas cree que la racionalidad del mundo de la vida implica la diferenciación
Progresiva de sus diversos elementos. El mundo de la vida se compone del
mundo objetivo, el mundo social, los mundos subjetivos.
Mundo objetivo: el mundo objetivo es una presuposición necesaria y solo podemos
acceder a él de una manera intersubjetiva cuando nos relacionamos con otros individuos
mediante acción-habla presuponemos que hay un único mundo y ese mundo es igual
para todos necesitamos presuponer un mundo único e igual para todos. Porque así no
podríamos interrelacionarnos.
Mundo subjetivo: es la cualidad de lo objetivo de tal forma que es perteneciente o
relativo al objeto en sí mismo con la diferencia de la propia manera de pensar o d sentir
que pueda tener cualquier sujeto que lo observe o considere.
Mundo social: lo que los sujetos hacen en el mundo social como los sujetos se
representan el mundo social
2) Interés técnico: este interés se basa en la necesidad de reproducirse y de
sobrevivir que tiene la especie humana se muestra una orientación hacia el control del
mundo de Habermas lo asocia a las ciencias empíricas, analíticas por lo que se basa
en la experiencia y observación.
Se da la predicción para anticipar el ambiente futuro considerando el reforzamiento
positivo constituye un factor regular del aprendizaje de la lectura
Interés práctico: se basa en la compresión que permite formular reglas para la
manipulación y el manejo del medio de modo que el sujeto pueda interactuar.
Con él también se basa en la necesidad de la especie humana de vivir en el mundo y
formar parte de él o no.
Habermas lo asocia a las ciencias histórico hermenéuticas

2. Interés emancipador: está implícito en la interacción humana, da lugar a la acción
autónoma responsable basada en decisiones prudentes por cierto tipo de saberes,
genera teorías acerca de las personas y la sociedad. Es un interés fundamental por la
emancipación y la potenciación para comprometerse una acción autónoma que surge de
críticas de la construcción social.
3) Acción teológica: puede ser definida como una intervención teológica en el
mundo, es decir como una acción que tiene por objetivo la obtención de un fin
determinado. En la acción teológica el mundo material y los demás individuos son
objetivados por el actor de la acción que los ve como medios u obstáculos para
cumplir el fin de los fines que se propone.
La acción regulada: en ellas el actor, al entablar una relación con otras
personas se comporta de manera subjetivamente “correcta” al observar
determinadas normas de acción vigentes la corrección de su acción no se deriva
de la eficaz adecuación entre los medios y los fines propuestos como en el caso
de la (acción teológica )
Acción dramatúrgica: en este caso el actor descubre algo de si ante un
público el actor expresa un deseo un sentimiento un estado de ánimo, un secreto
confianza un hecho etc. La acción no consiste solamente en descubrir alguna de
esas cosas sino también en convencer al público de la autenticidad de la vivencia
comportándose de acuerdo o en forma consistente con lo dicho.