El documento presenta una introducción al estudio del patrimonio cultural en Venezuela. Aborda conceptos clave como cultura, identidad étnica y patrimonio cultural. Explica que Venezuela es un país multicultural con diversidad lingüística y étnica. También resume la evolución histórica de la noción de patrimonio cultural y la legislación y las instituciones patrimoniales en Venezuela.

1. ELEMENTOS de
PATRIMONIO
CULTURAL
Víctor Rago A.

2. APROXIMACIONES METODOLÓGICAS AL
PATRIMONIO CULTURAL EN VENEZUELA
• Objetivos
1. Revisar críticamente los conceptos básicos de la
investigación cultural.
2. Ensayar un acercamiento a la dimensión
patrimonial y a los fenómenos de la cultura
popular en Venezuela.
3. Diseñar un proyecto de investigación cultural
destinado a la promoción de una manifestación
cultural específica.

3. CONTENIDOS:
• 1. Venezuela: un país multicultural, pluriétnico y
glotodiverso.
• 2. Interculturalidad y sociodiversidad.
• 3. La noción de patrimonio cultural: breve visión histórica.
• 4. Lo material y lo inmaterial en los procesos patrimoniales.
• 5. Hechos de patrimonio: la cuestión limítrofe.
• 6. Patrimonio e identidad.
• 7. Cultura popular y otros conceptos.
• 8. Tradición e innovación: una tensión creadora.
• 9. Gestión del patrimonio cultural: instituciones y
comunidad.
• 10. Investigación cultural: crear saber y saber crear.

4. MODUS OPERANDI

Exposición de asuntos teóricos.

Presentación de experiencias
particulares.

Recapitulación y síntesis.

Primera aproximación a un diagnóstico:
problemas culturales regionales. Grupos
de trabajo.

Segunda aproximación a un diagnóstico:
la cultura regional en el contexto nacional.

5. Venezuela: un país multicultural,
pluriétnico y glotodiverso.
DIALECTO ETNIA
CULTURA
ESTADOS
CONSTITUCIÓN
DISCRIMINACIÓN
CENTRALISMO
NEOETNIA REGIÓN LENGUA

6. LA IDEOLOGÍA DEL CAFÉ
CON LECHE

Un país, una cultura, una lengua.

Mestizaje biológico y cultural [pero ¿quién
asimila a quién?]

El peso demográfico [contra la cantidad]

La geografía tiene dos ramas: el centro y la
periferia.

Es cuestión de que se vayan civilizando
[¿Ah sí? Pues más civilizado será usted.]

7. MULTI, PLURI, POLI,
VARIOPINTO…

Celebración de la diversidad (pero no
tanto) y elogio (mesurado) de lo común:
entre la especie y el género.

Biodiversidad sí, sociodiversidad no.

Lenguas, dialectos, idiolectos e idioteces.

(Di)visiones y (di)versiones del mundo.

De la necesidad intercultural.

8. ALGUNAS DEFINICIONES (1)
Propuestas de G. Bonfil Batalla (1989).“La teoría del control cultural en el estudio
de procesos étnicos”. Arinsana, 10:5-36.

Cultura
• Conjunto de símbolos, valores, actitudes, habilidades, conocimientos,
significados, formas de comunicación y organización sociales, y bienes
materiales que hacen posible la vida de una sociedad determinada y le
permiten transformarse y reproducirse como tal de una generación a las
siguientes. (Bonfil Batalla)

Grupo étnico
• Conglomerado social que está en capacidad de reproducirse
biológicamente, reconoce un origen común y sus miembros se
identifican entre sí por oposición a miembros de otros grupos
que se perciben diferentes y con los cuales pueden interactuar
a partir del reconocimiento de las diferencias. A estos
elementos definitorios del grupo étnico se puede agregar la
existencia de un territorio y de una estructura política comunes.
(BB)

Identidad étnica
• Ejercicio cotidiano de la cultura propia por parte de un grupo
étnico, ejercicio que implica la posibilidad de acceder al
conocimiento y uso de a cultura que permiten compartir valores
comunes, posibilitan la comunicación entre los miembros del
grupo y permiten su participación entre la producción y el

9. ALGUNAS DEFINICIONES (2)
G. Bonfil Batalla, ibidem.

Elementos culturales
[componentes de la cultura] que hacen posible realizar todas las acciones
sociales del grupo: satisfacción de necesidades, vida cotidiana, etc.
Corresponden a diversas clases: materiales, de organización, de conocimiento,
simbólicos, emotivos, etc.

Tipos :
Elementos culturales propios : los que la sociedad considera que ha
recibido de generaciones anteriores como una herencia, y que produce,
reproduce, mantiene y transmite a las generaciones siguientes.
Elementos culturales ajenos: los que sin haberlos producido, el grupo
incorpora o adopta y terminan formando parte de la cultura.

Control cultural
Sistema según el cual se ejerce la capacidad social de decisión sobre los
elementos culturales. Resulta de la relación entre capacidad de decisión y
elementos culturales.

10. ALGUNAS DEFINICIONES (3)
G. Bonfil Batalla, ibidem.

Ámbitos de la cultura
La combinación de EC propios y ajenos y de decisiones
culturales propias y ajenas da lugar a cuatro ámbitos o
espacios de cultura:
Cultura autónoma (EC propios + DC propias)
Cultura apropiada (EC ajenos + DC propias)
Cultura enajenada (EC propios + DC ajenas)
Cultura impuesta (EC ajenos + DC ajenas)

Cultura propia: ámbito de la cultura autónoma + ámbito
de la cultura apropiada.

Cultura ajena: ámbito de la cultura enajenada + ámbito
de la cultura impuesta.

11. ALGUNAS DEFINICIONES (4)

Patrimonio cultural
Conjunto de los elementos culturales propios heredados por un grupo
étnico de las generaciones precedentes. Lejos de ser inmutable, en
perspectiva histórica el legado transgeneracional cambia por
transformación de elementos, abandono de algunos e incorporación de
otros.
En las sociedades occidentales, caracterizadas por una alto grado de
diferenciación interna y por el juego de intereses (sociales, económicos,
políticos…) contrapuestos, el patrimonio resulta de la selección implicada
en la construcción social del pasado por los actores sociales con mayor
capacidad de acción (hegemónicos).
Dice Bonfil Batalla:
Cuando hablamos de patrimonio cultural de un pueblo, a los que nos
estamos refiriendo es precisamente a ese acervo de elementos
culturales tangibles unos, intangibles los otros, que una sociedad
determinada considera suyos y de los que echa mano para enfrentar sus
problemas (cualquier tipo de problemas, desde las grandes crisis hasta
los aparentemente nimios de la vida cotidiana); para formular e intentar
realizar sus aspiraciones y proyectos; para imaginar, gozar y
expresarse .

12. 
Tiempo lineal (el tiempo que pasa) y tiempo
mítico (el tiempo que perdura).

Discurso histórico y discurso mítico.

El pasado: una construcción desde el presente.

La mirada selectiva y los intereses sociopolíticos.

Diferenciación social y juego de intereses
contrapuestos.

13. PATRIMONIO: breve
noticia histórica.
• Tres momentos:
1. Estado premoderno (XVIII): sacralización
de los objetos históricos.
2. Estado liberal moderno (XIX):
legitimación histórico-institucional.
3. Estado social contemporáneo (XX): el
patrimonio como bien colectivo y
políticas de protección.

14. VENEZUELA: Estado y patrimonio
en el tránsito del XIX al XX

La nación como mito y como meta.

Guzmán Blanco: primera cosecha de Bolívar.
•  1875: Panteón Nacional.
•  1883: Exposición del Centenario.

J. V. Gómez: segunda cosecha de Bolívar.
•  1911 y 1929: Panteón remodelado.
•  1921: el Campo de Carabobo.
•  1921: Decreto de Protección de
Documentos Oficiales y Objetos Históricos.

15. POSTGOMECISMO: legislación
y museos.

1937: Museos de Bellas Artes y Ciencias.

1945: Ley de Protección y Conservación
de Antigüedades y Obras Artísticas de la
Nación.

1945: Ley de Archivos Nacionales.

1993: Ley de Protección y Defensa del
Patrimonio Cultural.

16. Venezuela hoy: legislación e
institucionalidad patrimonial

NUEVAS NORMAS:

1999: Constitución de la República Bolivariana de
Venezuela.

2001: Ley de Demarcación y Garantía del Hábitat y Tierras
de los Pueblos Indígenas.

2005: Ley Orgánica de Pueblos y Comunidades Indígenas.

2006: Ley de los Consejos Comunales.

INSTITUCIONES:

Instituto del Patrimonio Cultural (ámbito nacional).

Instituto Metropolitano de Patrimonio Cultural (Alcaldía
Metropolitana).

Fundación para la Protección y Defensa del Patrimonio
Cultural de Caracas (FUNDAPATRIMONIO, Alcaldía del
Municipio Libertador).

IPC: Primer Censo del Patrimonio Cultural
Venezolano (2006).

17. • Se entiende por patrimonio cultural
inmaterial los usos, representaciones,
expresiones, conocimientos y técnicas
-junto con los instrumentos, objetos,
artefactos y espacios culturales que les
son inherentes- que las comunidades, los
grupos y, en algunos casos, los individuos
reconozcan como parte integrante de su
patrimonio cultural. UNESCO 2003

18. • Correo electrónico:
vicrag@gmail.com
Víctor Rago Albujas