Este documento discute el arte de los pueblos originarios de América y Argentina, particularmente la cultura Tonocoté. Los Tonocoté veneraban a la lechuza y la serpiente como deidades representando la fertilidad y la protección de los cultivos. Aunque los conquistadores españoles destruyeron gran parte de la cultura y el arte de los pueblos originarios, los hallazgos arqueológicos han ayudado a revelar sus creencias religiosas y el significado simbólico de la lechuza en su arte rupestre y

1. Arte y Ambiente.
En sentido amplio, podemos denominar como Arte a toda creación u
obra que exprese lo que el hombre desea exteriorizar, obedeciendo a
sus propios patrones de belleza y estética.
Así como un medio de importancia crucial para que un grupo
humano se identifique a sí mismo y se preserve en el tiempo y frente a
otros grupos.
¿Pero quien define esos patrones de belleza, bondad y verdadero
para el artista?
No es lo mismo el modelo de lo bello para el Europeo, que nuestros
pueblos originarios, un ej. claro es el arte de nuestros pueblos donde
pintaban a las lechuzas y víboras, para los conquistadores eran figuras
demoniacas.
Las primeras manifestaciones de arte prehistórico , muestran dos aspectos
interesantes y mediadores entre el cielo y la tierra.
Los primeros pobladores de América fueron los pueblos nómadas que vivían
al aire libre o en cuevas y las primeras manifestaciones de un arte estético
provienen del arte rupestre de estos pueblos.
A lo largo del tiempo surgieron y florecieron varias civilizaciones, su
supervivencia dependió de su habilidad para defenderse de la naturaleza
(inundaciones, sequías y terremotos) y de los pueblos rivales. La religión
politeísta se basó en la veneración de deidades que representaban a los
elementos de la naturaleza que daban vida (el sol, la tierra, la lluvia, etcétera)
y las que les podían proteger, a partir de esto desplegaron su arte.
,'Los Tonocotes'.
Ellos eran un pueblo originarios de estas tierras, por ahora vamos a ver solo
sus creencias, que volcaban al arte.
En sus creencias adoraban un Ser Supremo, al cual ofrecían rogativas para el
florecimiento de los cultivos. Este Ser configuraba un aspecto femenino,
aunque sus rasgos eran representados con rostro de lechuza y, a veces, un
cuerpo de serpiente.
Los tonocotés reverenciaban a una entidad denominada Cacanchig, poseían
oráculos donde se realizaban ofrendas.
Se respetaba de sobremanera, el nacimiento, la vida y la muerte. Sus ídolos
eran La Lechuza y La Víbora, tal como lo muestran sus pinturas rupestres y en

2. la alfarería.
La Lechuza representa lo elevado, lo que está por sobre de ellos: el agua; la
lluvia y el aire. La Víbora representa la tierra y la fertilidad en la cosecha. Su
representación conjunta significa la fertilidad y fecundidad. Estos poseían
brujos, que hacían de intermediarios ante la divinidad.
Aunque existe poca información de nuestros pueblos originarios, sus
verdugos se ocuparon de destruir las mismas y de catalogarlos de que
adoraban a los demonios...los hallazgos de cementerios corroboran sus
creencias y también la poca alfarería que se conservo, porque se encontraron
vasijas con pinturas donde aparece la lechuza.
Entonces vemos que la lechuza poseía un lugar importante en las creencias
de 'Los Tonocotes'.
Culturas como Celta, hindú y griega, lo tienen como un animal relacionado
con la sabiduría.
Así mismo por ejemplo la ciudad de Atenas, se llama así en nombre de la
Diosa Artemisa, Diosa de gran importancia para los griegos, amada por el
pueblo, amada y elegida por ellos, a esta Diosa también se le relaciona con
la lechuza. De hecho la moneda griega por un lado trae el rostro de Artemisa
y por el otro la lechuza. Se encuentra en esta mitológica ciudad a la venta
lechuza de plata, barro, y diversos materiales, en color blanco con ojos azules.
En Grecia la llevan todos como símbolo de la Diosa, además de creer, que
están protegidos por la energía femenina, la magia, brindando abundancia a
quien la pose.
Siempre me pregunte porque sabemos, de nosotros, por los que vinieron y
masacraron a nuestros ancestros?
Ahora encontré una parte de la repuesta. A través de la arqueología uno
puede conocer como fue nuestra cultura, pero los conquistadores
destruyeron casi todo vestigio de la misma, para imponer la suya, pero
nuestra tierra saca a la luz con el tiempo, cementerios de pueblos originarios,
con parte de su arte, estos conquistadores destruyeron todo lo que estaba
encima de la tierra, pero no lo de abajo….pero lo malo de esto que todavía se
sigue destruyendo esa valiosa evidencia.
Todavia quedan personas con miedo de saber de su identidad como pueblo y
otras que protegen intereses de otros lados.

3. "Santiago sólo el nombre tiene de ciudad, es toda ella un bosque inmundo
falto de todo lo necesario para el sustento……..” (1679, Archivo de las Indias
74-6-46)
El dueño de estas palabras, por supuesto no es ningún originario del lugar,
sino de un foráneo que vino en busca de algo, no precisamente de esos
arboles de ese bosque inmundo.
Al leer estas frases, va uno comprendiendo a nuestros escritores
Santiagueños, el porque se volcaron a contar lo que sucedía en ese monte
odiado por algunos y amado por nuestros pueblos originarios, que les proveía
todo lo que necesitaban.
De ahí también comprendemos porque demonizaban tanto a nuestro monte.
1°) por no encontrar lo que vinieron a buscar.
2°) porque no pudieron conquistarlo.
Por eso Ricardo Rojas quiere demostrar con su obra, que esos montes no
estaban habitados por demonios, sino por personas que habían escapado de
la espada española y se protegían en la fronda del bosque, decía Ricardo
Rojas “el vidente del éxito que conquisto la pampa en la absoluta
certidumbre de sus resultados, no soñó jamás con la conquista de la selva,
donde era difícil vencer al indio en sus intrincadas y nómades aduares”
También da a conocer como los pueblos originarios desarrollaron su vida en
esa selva, ese monte que los cobijo de los sanguinarios perseguidores,
sobresalta esa simbiosis de la naturaleza con el hombre.
Hoy, los nombres cambiaron, pero los hechos no, los pueblos originarios
siguen luchando por defender los que les pertenece. Siglos atrás no pudieron,
ni la espada, ni evangelizadores, hoy el saqueo disfrazado de progreso,
destruye parte de nuestro monte…para ellos era un bosque inmundo, porque
no encontraron el oro que buscaban, ahora quieren sus tierras, para sembrar
a lo que ellos llaman oro...”la soja”.