1. Material de Lectura para el curso Enseñanza para la Comprensión para la Construcción de Ciudadanía
Nivel 2: Los Elementos de la EpC en la Acción Ciudadana
DEFINICIÓN DE LAS OCHO INTELIGENCIAS
Las ocho inteligencias propuestas por Howard Gardner:
Según la teoría de Howard Gardner cada individuo posee ocho habilidades mentales o
inteligencias relativamente autónomas:
La Inteligencia Lingüística: Nos permite expresar lo que está en nuestras mentes. Es la
habilidad de comunicarse y emplear eficazmente palabras ya sea en forma oral o escrita. Es la
capacidad del individuo de dar sentido al mundo a través del lenguaje.
La Inteligencia Lógico-matemática: Está dirigida hacia los aspectos cuantitativos del mundo.
Es la habilidad para manipular los números. Es la capacidad de entender la lógica detrás de
algo, tal como el reconocer la causa y el efecto de un sistema.
Es la capacidad del individuo para representar, mediante relaciones abstractas, su conocimiento
y su comprensión.
La Inteligencia Musical: Es la habilidad para escuchar, reconocer, recordar y manipular
patrones musicales. No sólo se trata de recordar música fácilmente sino que ésta se graba en la
mente, es algo casi omnipresente. Es la habilidad para pensar en música.
Es la capacidad del individuo para crear, comunicar y comprender significados de los sonidos.
La Inteligencia Espacial: Es la habilidad para representar el mundo espacial en nuestras
mentes.
Nos permite percibir y utilizar información visual, navegar dentro del mundo espacial y crear
imágenes visuales.
Es la capacidad del individuo para percibir información visual o espacial, transformar esta
información y representarla en imágenes.
La Inteligencia Cinestésica Corporal: Permite al individuo utilizar todo su cuerpo o partes de él
para crear un producto, realizar producciones o resolver problemas.
Es la capacidad del individuo para expresar sentimientos, comunicarse y darle sentido al mundo
a través del cuerpo.
La Inteligencia Intrapersonal: Es poder entendernos a nosotros mismos. Distinguir nuestros
propios sentimientos. Saber quiénes somos, qué podemos hacer, cómo reaccionamos, qué
debemos evitar.
Es la capacidad del individuo para construir modelos mentales apropiados y utilizar estos
conocimientos para tomar buenas decisiones acerca de su vida, permitiéndole una realización
personal.
La Inteligencia Interpersonal: Le permite al individuo reconocer, percibir y distinguir los estados
de ánimo, sentimientos e intenciones de otras personas. Este conocimiento es utilizado para
operar efectivamente en el mundo.
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Es la capacidad del individuo para salir de sí mismo, entender la perspectiva de otros y trabajar
en pro del bien común.
La Inteligencia Naturalista: La habilidad para discriminar entre los seres vivos. La sensibilidad
para discriminar las características del mundo natural. Reconocer patrones dentro de los
sistemas vivos y del mundo natural.
Es la capacidad del individuo para distinguir, clasificar y usar los elementos del medioambiente.
REFLEXIONES SOBRE INTELIGENCIAS
MÚLTIPLES. MITOS Y MALOS ENTENDIDOS
Por: Howard Gardner
Traducción y adaptación FUNDACÍES
Gardner discute acerca de siete mitos que han crecido acerca de las Inteligencias
Múltiples y trata de aclararlos presentando siete "realidades" complementarias.
Gardner comienza planteando que un silencio de una década luego de proponer una teoría como
"Frames of Mind" a veces es una buena idea. Luego dice que ese silencio se rompió por dos
razones: La publicación de la segunda edición de Frames of Mind y la primera de Multiple
Intelligences: The Theory in Practice.
En este artículo no hace la distinción entre la teoría de la IM y la práctica; lo que sí plantea es
que, según Gardner, es tiempo de hacer claridad con respuesta a varios asuntos.
Mitos Sobre las Inteligencias Múltiples
Mito 1. Como ya se han identificado siete inteligencias se pueden crear siete tipos de test para
medirlos.
Realidad 1: La teoría IM representa una crítica a lo psicométrico usual. Una batería de tests de
IM es inconsistente con la teoría.
Mito 2. Una inteligencia es lo mismo que un dominio o una disciplina.
Realidad 2: Una inteligencia es una especie de constructo, no se puede confundir con un
dominio y una disciplina.
Inteligencia: potencial biológico y psicológico
Dominio: Serie organizada de actividades de una cultura que se expresan por un sistema
simbólico operativo.
Campo: individuos e instituciones que validan los productos creados por otros individuos.
Mito 3. La inteligencia es lo mismo que el "estilo de aprendizaje" o "el estilo cognitivo" o "el estilo
de trabajo".
Realidad 3: El concepto de "estilo" designa un enfoque general que utiliza un individuo para
aplicarlo a cualquier contenido. Por inteligencia entendemos una capacidad que tiene sus
propios componentes en cuanto a los procesos que se dirigen hacia un contenido específico (tal
como los sonidos musicales o los patrones espaciales).
Ej.: Si se dice que una persona tiene un estilo "reflexivo" o "intuitivo" se asume que ese individuo
será reflexivo o intuitivo con todo tipo de contenidos, desde el lenguaje hasta la música o hasta el
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análisis de los eventos sociales, pero puede darse el caso de que un individuo sea reflexivo con
la música pero no con un contenido que requiere pensamiento matemático o mecánico.
No hay evidencia suficiente para decir que un individuo que muestra un estilo en un medio o con
un contenido necesariamente lo hará con otro.
Mito 4. La teoría de IM no es empírica.
Realidad 4. La teoría de IM está toda basada en evidencia empírica y puede validarse sobre la
base de nuevos hallazgos empíricos. Se han hecho cientos de estudios especialmente
registrados en Frames of Mind.
Mito 5. La teoría IM es incompatible con la con la teoría g (inteligencia general), con los
problemas de lo heredado o con los enfoques que privilegian la influencia del ambiente sobre la
naturaleza y las causas de la inteligencia.
Realidad 5: La teoría IM no cuestiona la existencia de dicha teoría sino su capacidad explicativa.
Así mismo, la teoría de IM es neutral con respecto a los problemas de herencia y enfatiza la
importancia de la interacción entre lo genético y lo ambiental.
Mito 6. Al ampliar el término inteligencia para incluir un amplio abanico de constructos
psicológicos, la teoría de IM hace que este término y sus connotaciones usuales no sirvan para
nada.
Realidad 6. Esta crítica es totalmente errónea porque ocurre todo lo contrario; es la definición
usual de inteligencia lo que limita nuestra visión, porque trata una forma determinada de
rendimiento académico como si abarcara toda la gama de capacidades humanas y porque
genera menosprecio hacia las personas que no puntúan bien en un instrumento psicométrico
particular..
Mito 7. Sólo hay un método educativo “autorizado” que se base en la teoría de IM.
Realidad 7. La teoría IM no supone ninguna fórmula educativa. Siempre han existido grandes
diferencias entre las afirmaciones científicas sobre el funcionamiento de la mente y las prácticas
reales en el aula. Los educadores son quienes se encuentran en la mejor posición para
determinar hasta qué punto deben guiarse por la teoría IM en su práctica cotidiana.
La Teoría de IM en el Aula: Malentendidos
Estas son algunas aplicaciones que han llamado la atención a Gardner:
El uso de la teoría de Inteligencias Múltiples para enseñar todos los conceptos o todas las áreas.
No todos los tópicos se pueden plantear desde las 8 inteligencias.
La creencia de que es suficiente enseñar a través del movimiento únicamente. Gardner ha visto
clases en las que los niños hacen ejercicios como mover las manos o correr porque se asume
que al ejercitar el cuerpo se está educando una inteligencia!.
El uso de materiales asociados con una inteligencia como "telón de fondo". Gardner también ha
estado en clases donde los alumnos hacen ejercicios de matemáticas con música de fondo!
(asumiéndose que se está trabajando en construcción de conocimiento).
El uso de las inteligencias como ayudas memorísticas: Gardner piensa que es una forma muy
trivial de acercarse al concepto.
El uso de las inteligencias conjuntamente con otras nociones. Particularmente el aprendizaje
cooperativo ha tomado promiscuamente el término y lo ha usado / implementado erróneamente.
Especialmente las inteligencias interpersonal e intrapersonal han sido mal interpretadas.
Gardner piensa en algunos programas para mejorar la autoestima...
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La evaluación directa (o incluso dar notas!) de las inteligencias sin preocuparse por el contenido
o el contexto: Las inteligencias deben observarse en el trabajo cuando los individuos están
llevando a cabo este trabajo.
Luego de mostrar estos usos errados o malas interpretaciones, Gardner propone tres formas en
las cuales la teoría ha sido o puede ser utilizada en los colegios.
Los colegios pueden trabajar en el mejoramiento de aquellas habilidades y capacidades que son
valorados por una comunidad o sociedad.
En el acercamiento a un concepto, materia o disciplina en muchas formas muy variadas.
Gardner está convencido de que los colegios tratan de cubrir mucho material, lo cual hace
inevitable la falta de profundidad y de comprensión.
Según él, tiene más sentido emplear una cantidad mayor de tiempo en conceptos claves, ideas
generativas y asuntos de trascendencia. Luego que esto se ha decidido se puede pensar en la
diversidad de formas de acercamiento a estos conceptos e ideas que ofrece la teoría de IM. No
todos a la vez, por supuesto, sino teniendo en cuenta las implicaciones pedagógicas.
La personalización de la educación: sin duda, piensa Gardner, una de las razones por la cuales
la teoría de IM ha tenido tanta acogida se debe a que en ella se concibe a todos los individuos
como diferentes unos de otros: todos tenemos mentes diferentes y la educación trabaja más
efectivamente si se tienen en cuenta tales diferencias. Gardner opina que en el corazón de la
teoría de las IM tanto como en su práctica está el hecho de que tiene en cuenta las diferencias
humanas como algo fundamental.
Cuando visita una escuela, Gardner lo que busca es señales de "personalización", evidencias de
que todos están inmersos en actividades donde se ven las diferencias individuales.
Si Gardner fuera a mandar a sus propios hijos a una escuela le gustaría que ésta tuviera las
siguientes características:
⇒ Las diferencias individuales se toman en serio.
⇒ Lo que se conoce de estas diferencias se comparte con los alumnos y los padres.
⇒ Los alumnos asumen, gradualmente, la responsabilidad de su propio aprendizaje.
⇒ Los materiales que vale la pena conocer se presentan de forma que se nota que cada niño
ha tenido una gran cantidad de oportunidades de volverse experto en ellos y les puede
mostrar a los demás y a sí mismo lo que ha comprendido.
Finalmente, Gardner piensa que no se pueden ver estas cosas sino luego de dos , tres o cuatro
años. Sólo después de algún tiempo se pueden cristalizar los esfuerzos de aplicar la teoría MI,
especialmente en cuanto a los propósitos y concepciones de lo que deberá ser la vida productiva
del futuro, sus métodos pedagógicos, particularmente en el contexto de los valores de esa
comunidad específica. Las visitas a los colegios y la conversación con los críticos son parte
importante de este proceso. Piensa también, que la práctica se enriquece con la teoría y ésta a
su vez, se transforma a la luz de los frutos y fracasos de la práctica. Esto es lo que en últimas
garantizará que la teoría continúe viva en los años por venir.
Tomado de: Phi Delta Kappan
Noviembre 1995. Páginas, 200-209
María Ximena Barrera & Patricia León
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