Gaston pineau presenta_a_edgar_morin

Edgar Morin: itinerario y obras de un
investigador transdisciplinario.
El corazón de la vuelta reflexiaños, porque otras gentes
Por: Gaston Pineau 1 proximidad de los va
acto académico septmás jóvenes, 00frecuentaron más que yo.
iembre 2 lo 6
“Con la civilización hemos pasado del No soy una persona cercana a su primer
problema del hombre de las cavernas al círculo, pero su pensamiento me inspiró y
problema de las cavernas del hombre.” me inspira siempre. Entre las cuestiones
(Edgar MORIN) que encuentro inspiradoras está su postura
Introducción2 en cultura de los prefijos auto-eco-co-re-
Comparto su decepción de no ver a Morin organizadores y los nuevos conceptos que
durante este congreso. Pero hay que ver las se generan a partir de ahí. La creación de
cosas como son. Él no escapa del ultraje estos nuevos conceptos puede confundir e
irreparable de los años. Incluso si su irritar, pero constituye sin duda un medio
espíritu nunca fue tan planetario, su cuerpo indispensable para tratar nuevos problemas.
lo remacha a la tierra, en una movilidad que
se reduce. Inclusive si la América del Sur
parece ser su continente de predilección
donde él siempre está dispuesto a ir, debe
también transigir con los años y, a veces,
renunciar.

Me han confiado la pesada responsabilidad
de hacerlo presente. Sin duda por la

1
Gaston Pineau es Doctor en Letras y Ciencias Humanas
por la Universidad de Tours, Francia. Posee también un
Doctorado de 3er ciclo en Ciencias de la Educación, por la Fotografía: Edgar Morin. Filósofo, sociólogo y antropólogo
Universidad René Descartes, París-Sorbonna. Es Profesor francés.
titular en Ciencias de la Educación (opción educación de
adultos) en la Universidad de Rebelais Tours en Francia. Basarab Nicolescu, uno de los compañeros
Profesor asociado a la cátedra de investigación de Canadá de camino más próximos a Edgar Morin,
en educación, relativa al medio ambiente, de la Universidad
de Québec en Montreal. Es autor de numerosos libros y interpreta esta proliferación de los prefijos
artículos, sobre temas como formación transdisciplinaria,
historias de vida, formación de adultos, autoformación,
como la apertura a causalidades múltiples,
experiencias de aprendizaje, entre otros. Ha sido director y después del encerramiento en modelos de
presidente de diversos organismos, entre ellos: Director del
equipo de “Educación y alternancia” y del Laboratorio de dimensión uni-causales portados por el
Ciencias de la Educación y de la Formación de la sufijo "ismo" «el desencanto de estas
Universidad de Tours. Director-fundador del Centro Grand-
Ouest de cooperación interuniversitaria franco- utopías y la posibilidad de un
quebequeana. Presidente-fundador de la Asociación
Internacional de Historias de Vida en Formación y reencantamiento del mundo, cristalizan en
Presidente-Fundador de la Asociación para el Desarrollo la proliferación jubilosa de los prefijos que
Solidario. Director-fundador de la colección “Historias de
vida y formación” con el Editorial L'Harmattan, París, expresan la alegría del conocimiento
Montreal. Miembro del Comité científico de la revista
international (UQAM, Montreal) Educación relativa al medio
producida por las palabras » (1994, p. 5).
ambiente : Visiones-Investigaciones-Reflexiones.

2
Traducción al español: Ana Cecilia Espinosa Martínez.
Para mí esta feliz proliferación de los
Nota del Traductor: El presente artículo es la traducción al prefijos es uno de los grandes medios para
español de la conferencia “Edgar Morin: Itineraire et
Œuvres D’un Chercheur Transdisciplinaire”, dictada por el
trabajar la transdisciplinariedad. Y ella
Dr. Gaston Pineau en la Universidad Federal del estado de suscita y resucita la alegría de conocer. Yo
Espíritu Santo de Vitoria, en Brasil, en ocasión del 2ndo.
Congreso Mundial sobre Transdisciplinariedad llevado a le debo mucho a Morin y Nicolescu. Estos
cabo en Septiembre de 2005 en ese país.
pioneros de pasos distintos tienen

Visón Docente Con-Cienca Año VI, N° 34, Enero-Febrero 2007
5

 Edgar Morin: itinerario y obras de un investigador transdisciplinario...

parentescos profundos. ¿Cómo situarlos visiones y voluntades estratégicas y
uno con relación al otro en su distinción, políticas.
adversidad y complementariedad? Eso es lo
que voy a tratar de hacer, buscando Para intentar reencontrarme en este
explicitar mi comprensión de Morin en movimiento, me gustaría interpretarlo como
cuatro tiempos: Primero tratando de situarlo un movimiento de transición paradigmática.
en el movimiento transdisciplinario, luego Esta referencia a las estructuras de las
sobrevolando su itinerario, los grandes revoluciones científicas de Kuhn me parece
sellos de su método y, finalmente, sus a la medida de las apuestas:
últimas proposiciones que conciernen a la epistemológicas y metodológicas por
educación para la era planetaria. supuesto, pero también institucionales,
profesionales y hasta mundiales. ¿No es el
I - La transdisciplinariedad como un paso del paradigma disciplinario en el
movimiento de transición paradigmática, fundamento de las sociedades modernas, a
que toma el desafío de construir la unidad otro paradigma de comprensión y de
con la diversidad. acción, lo que se necesita para abordar los
Este momento privilegiado del 2ndo. nuevos problemas de una sociedad
Congreso Mundial de Vila Velha y de postmoderna?, ¿para los problemas de
Vitoria no debe hacernos olvidar que la relación entre las 6000 disciplinas y las
transdisciplinariedad es joven como presiones de los problemas de
movimiento socio-cognitivo, inclusive en supervivencia planetaria creados por el
las fronteras de las instituciones sociales. mismo éxito de las sociedades modernas?
Sus representantes han comenzado todo, El triángulo de la vida desarrollado por el
justo a fin de conseguir sobrepasar las sabio brasileño Ubiratan d' Ambrosio se
fronteras institucionales y nacionales. En la encuentra amenazado. El economista
apertura del congreso, el representante de chileno Manfred Max-Neef nos proveyó de
Dinamarca, Paulius Kulikauskas nos contó un cuadro informado y convincente de
las sonrisas divertidas de los aduaneros dicha amenaza.
brasileños a su paso. Pero lo dejaron pasar.
Las fronteras nacionales se abren. Las Temporalmente el movimiento
fronteras institucionales se entreabren. transdisciplinario viene después de la
Testigo es el 2do. Congreso Mundial que institucionalización de las disciplinas. Esto
ahora clausuramos en la Universidad es, la postdisciplinariedad. Verlo como
Federal de Espíritu Santo de Brasil, a cuyos emergencia de elementos de un nuevo
representantes universitarios agradecemos modo de pensamiento y de acción para
por acogernos este día. tratar los problemas de la postmodernidad
me ayuda por lo menos a dos cosas:
No obstante, es importante recordar que
nosotros representamos un movimiento La primera: a situar esta emergencia en una
todavía joven, emergente bajo formas temporalidad larga: la marcha hacia lo
múltiples, con diferentes niveles de trans es una marcha larga. Este 2do.
realidad, en diferentes lugares y de modos Congreso se realiza once años después del
aparentemente dispersos; la amplitud y el primero, mientras que estaba previsto
devenir de este movimiento es aún difícil llevarlo a cabo luego de sólo dos años.
de estimar. Y las estimaciones varían según Once años es poco en el nivel
los grados de apertura de conciencia, las intergeneracional, aunque puede parecer
mucho a nivel de la escala individual.
6


e interactúen. Morin y Nicolescu son
La segunda es: a situar este movimiento ejemplo de tales interacciones que
que nace en un espacio social ancho, desarrollan a la vez parentescos profundos
complejo con terceros sociales más o y especificidades. El movimiento
menos incluidos o excluidos, en transdisciplinario es lo suficientemente
movimiento permanente de aparición y de complejo para desarrollar la especificidad
desaparición, de actualización y de de cada uno.
potencialización. El movimiento tiene sus
portadores centrales, relacionados en Es a Morin a quien nos vamos a acercar en
centros y redes más o menos densas y su ausencia, de modo cuidadoso porque la
activas. Y tiene también, cada vez más, fortuna de su nombre puede hacer el
actores e investigadores periféricos entre infortunio de su obra. Creemos conocerla
los que se descubren parentescos pero sabemos que su complejidad se
insospechados. ¿Cómo articular y desvela, se descubre, sólo progresivamente,
sinergizar estas diferentes posiciones? por eso la abordaremos paulatinamente.
El desafío es construir una unidad con y Primero a partir de un sobrevuelo rápido de
más allá de esta diversidad. Una unidad que su itinerario biográfico y de su producción
no sea uniformidad sino uni-di-versidad. bibliográfica y luego de los seis tomos de lo
Usted reencuentra allí la gran paradoja - que representa su obra maestra: el método.
diversidad / unidad - que Morin sitúa en el
corazón de su obra sobre La identidad II – Itinerario de un investigador
humana (2001). Esto podemos también transdisciplinario
situarlo en el corazón del desarrollo actual
del movimiento transdisciplinario. ¿Cómo 2.1 Biografía corta (por Placide Gaboury
puede este movimiento construir su unidad (http://radio-
con su diversidad? Es en la esfera de canada.ca/par4/Maitres/Mentors/morin_bio.
influencia de esta pregunta que situaré mi html)
presentación corta del gran ausente de hoy. Filósofo, antropo-sociólogo, Edgar Morin
nació en París el 8 de julio de 1921.
A todas luces Morin es uno de los Completa allí estudios universitarios de
portadores centrales del movimiento: es co- historia, sociología, economía, filosofía. En
redactor de la Carta de Arrabida (1994) y 1942, este apasionado del conocimiento,
fundador del Centro de Estudios obtiene una licencia en historia y geografía,
Transdisciplinares de la Escuela de Altos así como una licencia en derecho.
Estudios en Ciencias Sociales (EHESS).
Pero es Basarab quien escribió el Durante la Segunda Guerra mundial, se
manifiesto y quien es identificado como el hace inscribir como combatiente voluntario
heraldo de la Transdisciplinariedad. Morin de la Resistencia. De 1942 a 1944, oficia
coloca su investigación en la exploración como teniente de las Fuerzas Francesas a
de la complejidad. Uno de los pilares de la Combatientes. En 1945, ocupa el puesto de
transdisciplinariedad. Discutir a quién agregado en el Estado-mayor del 1er.
engloba el otro sería vano, indigno de cada Ejército Francés en Alemania, luego se
uno, y sobre todo, implicaría reducir la hace jefe de la oficina de "Propaganda" en
amplitud de este movimiento paradigmático la dirección de información, en el gobierno
a posiciones y disposiciones personales, militar francés en Alemania. En 1946,
afortunadamente diversas, cuando es redacta su primer libro El Año cero de
necesario que las posiciones se comuniquen Alemania. El año siguiente, publica: El
7


hombre y la muerte. acción.

Los años 50 y el principio de los años 60 Como Comandante de la Orden de Artes y
serán los de sus actividades periodísticas en Letras y oficial de la Legión de Honor,
París. Ocupa sucesivamente las funciones recibe el Premio Europeo del Ensayo:
de director de la revista Argumentos y de la Charles Veillon en 1987, el Premio
revista Comunicaciones. Viareggio internacional en 1989. Obtiene el
Premio “Medios de comunicación”
Es jefe de investigación y luego director (cultura) de la Asociación Europea de
emérito del Centro Nacional de Periodistas en 1992 y el Premio
Investigación Científica, CNRS, de 1950 a Internacional Catalunya, en 1994.
1989, se convertirá, en los años siguientes,
en presidente de la Agencia Europea para la 2.2 Bibliografía corta: la dividiremos en
Cultura (UNESCO), codirector del Centro dos grandes periodos:
de Estudios Transdisciplinares de la 1950 - 1977 Periodo preparatorio para la
Escuela de Altos Estudios en Ciencias gran obra metodológica
Sociales de Francia. Se consagra desde El período de preparación de la gran obra
hace 20 años a la búsqueda de un método metodológica que va de los años 50 a
apto para abordar el desafío de la mediados de los años 70, entonces entre 25-
complejidad que se impone en lo sucesivo, 30 años, indica una producción
no sólo en el conocimiento científico, sino impresionante por su número de creaciones,
también en los problemas humanos, pero también por la amplitud de su abanico
sociales y políticos. Esta búsqueda transdisciplinar.
intensiva desemboca en la propuesta de una
verdadera reforma de pensamiento. 1991, El hombre y la muerte, El umbral,
París.
La unidad de la investigación de Edgar 1956, El Cine o el Hombre Imaginario,
Morin está en la preocupación de un Minuit, París.
conocimiento ni mutilado ni disociado, que 1957, Las Estrellas, El umbral, París.
pueda respetar lo individual y lo singular 1959, Autocrítica, El umbral, París.
insertándolo en su contexto y su conjunto. 1962, Crónica de un ser, (en colaboración
En este sentido, efectuó investigaciones en con Jean Rouch), Interspectacle, París.
sociología contemporánea y se esforzó por 1962, El espíritu del tiempo, Grasset,
concebir la complejidad antropo-social, París.
incluyendo allí la dimensión biológica y la
1965, Introducción a una política del
dimensión imaginaria. Enuncia un
hombre, El umbral, París.
diagnóstico y una ética para los problemas
1967, Comunidad en Francia: La
fundamentales de nuestro tiempo.
metamorfosis de Plozévet, Fayard, París.
Creó y preside la Asociación para el 1968, Mayo 68: la Brecha, (en
colaboración con Claude Lefort et
Pensamiento Complejo (APC) que se
Cornelius Castoriadis), Fayard, París.
entregó a la misión de promover diversas
formas de pensamiento que permitan 1969, Lo Vivo del sujeto, El umbral,
responder al desafío de la complejidad que París.
el mundo, la sociedad y el ser humano 1973, El Paradigma perdido: la
afrontan, sustentado en el conocimiento naturaleza humana, El umbral, París.
científico, filosófico, político y en la 1974, La Unidad del Hombre, El umbral,

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París. como lo más esencial de su obra: el
triángulo base de la vida.
1977 – 2006 El Método: sus seis tomos y Esquema 1 El triángulo de vida de
las producciones concurrentes Ubiratan d’Ambrosio

1977, La naturaleza de la naturaleza,
Método 1, El umbral, París.
1980, La vida de la vida, Método 2, El
umbral, París.
1981, Para salir del Siglo XXI, Nathan,
París.
1986, El conocimiento del conocimiento,
Método 3, El umbral, París.
1990, Introducción al pensamiento
complejo, ESF, París.
1991, Las ideas. Su hábitat, su vida, sus
costumbres, su organización, Método 4,
El umbral, París. Este triángulo relaciona al individuo, la
1993, Tierra-Patria, (en coolaboración naturaleza y la sociedad. Su sencillez tiene
con Anne Brigitte Kern), El umbral, de igual sólo su complejidad.
París. Reencontramos esta tripolaridad,
1994, Mis demonios, Stock, París. prácticamente en todas las grandes
1994, La complejidad humana, modelizaciones. Ella parece bien indicar
Flammarion, París, que se trata de una estructura ontogenética
1996, Llorar, gustar, reír, comprender, de base, que es la de la génesis humana,
Arléa, París. social y ecológica. Esta tripolaridad
estructura nuestras investigaciones sobre la
1997, Amor, poesía, sabiduría, El umbral,
formación humana -la antropo-formación-,
París.
incorpora las transacciones entre los tres
2000, Los siete saberes para la educación
polos en la fuente de movimientos que
del futuro, El umbral, París.
nombramos de auto, eco, co y
2001, La identidad humana, Método 5, heteroformación. Como ve, los prefijos
El umbral, París. pueden ayudar a construir nuevas
2003, Educar para la era planetaria, el herramientas conceptuales que toman en
pensamiento complejo como Método de cuenta no sólo diferentes niveles de
aprendizaje en el error e incertidumbres realidad sino también sus interacciones y
humanas, (en colaboración con Raul las transacciones complejas entre ellos,
Motta, Émilio-Roger Ciurana), Balland, dando cuenta de su bivalencia polar y
París. atractivo, prepulsivo.
2004, La ética, Método 6, El umbral,
París. Basarab y Morin me han ayudado mucho
para esta construcción. Voy presentar a
III - Los sellos de un nuevo método ustedes a Morin a partir de su utilidad para
Presentaré estos sellos resaltando las trabajar las formaciones, transformaciones
herramientas conceptuales que ellos me y deformaciones hipercomplejas del
permitieron forjar para trabajar en la triángulo de la vida.
formación de lo que Ubiratan presentó
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aguas ecoformadoras ". Gozamos y nos
3.1 « La naturaleza de la naturaleza » beneficiamos de la preciosa aportación de
(1977). Véra Lessa Catalao, actualmente profesor
Este primer tomo « La naturaleza de la en educación para el medio ambiente de la
naturaleza » hace emerger el prefijo eco. El Universidad Federal de Brasilia.
trabajo con este prefijo y sobre este prefijo,
acompañó la subida de lo que Morin llamó En 2005, acaba de ser editado « Habitar la
el paradigma verde: el paradigma ecológico Tierra. Ecoformación terrestre para una
naciente que hace rechinar los dientes de conciencia planetaria ». El capítulo final es
una economía clásica que explota la escrito por Moacir Gadotti, director del
naturaleza, hasta destruirla. Instituto P. Freire y portador principal del
movimiento de ecopedagogía planetaria.
Personalmente, me hizo falta una decena de
años para acercarme a este prefijo eco y El fuego se prepara en silencio.
utilizarlo de modo central en mis
investigaciones-acciones-formaciones en el No puedo dar por terminada la evocación
ambiente de la educación de adultos. de este trabajo sobre la ecoformación sin
¿Cómo se forma la relación con el medio subrayar los recursos ecoformadores
ambiente y cómo esta relación ecológica privilegiados de Vila Velha y de Vitoria, en
nos forma? El término ecoformación este estado cuyo nombre: Espíritu Santo, es
concentra estas preguntas simples y inspirador. Los paseos marítimos ofrecen
complejas. espacios interfaces, espacios entre tierra y
Con colegas tanto de la América del Norte mar, tierra y cielo, aire y sol. No es por
y del Sur, fundamos un grupo de nada lo que estos espacios interfaces ponen
investigación sobre la ecoformación en forma. Y no es sólo coincidencia el que
(G.R.E.F). Y tomamos como programa de los dos primeros Congresos sobre
investigación un proyecto poco conocido de Transdisciplinariedad se efectuaran a la
Bachelard de desarrollar una iniciación a orilla del Océano. Los bordes abren
los cuatro elementos: agua, tierra, aire, horizontes infinitos transoceánicos.
fuego. Son los elementos clásicos de las
cosmogonías tradicionales. Estos elementos Volvamos a Morin remontándonos a sus
son también los vectores primeros de la fuentes y a sus pistas metodológicas para
polución. ¿Cómo pueden éstos convertirse trabajarlas.
en vectores primeros de educación para el
medio ambiente? 3.2 « La vida de la vida » (1980)
En el segundo tomo del Método, Morin
En 1992, aparece la primera producción trabaja de un modo frontal lo que él llama
«¡Sobre el aire! Ensayo sobre la lo vivo del sujeto con el prefijo auto. Para
ecoformación ». 1992, es también y sobre él este prefijo designa el hogar
todo la primera cumbre de la Tierra de Río. organizacional invisible de la vida, el bucle
Y tuvimos el honor de contar en el prefacio extraño que a la vez diferencia y articula el
con la señora Gro Harlem Brundtland, organismo al medio ambiente. En esa
Presidente de la Commisión Mundial sobre misma época, los grandes biólogos
el medio ambiente y el desarrollo (1984 - sudamericanos -Maturana y Varela- crean
1987). el concepto de autopoiesis para dar cuenta
de esta actividad específica que funda lo
En 2001, sale el segundo trabajo " Las viviente.
10


sentido a los niveles de las distintas
El concepto de autoformación también realidades que representa cada polo del
apareció con sus análogos en las culturas triángulo (a Paul P., 2005, p. 175 - 2002).
inglesas, alemanas, de habla portuguesa e Los tomos metodológicos de Morin no se
hispanohablantes. Al principio de los años leen forzosamente de modo lineal, según su
90 se fundó en el mundo francés un grupo orden de aparición cronológica o una lógica
de investigación sobre autoformación subyacente. Ellos constituyen un abanico al
(GRAF) de los cuales está aquí uno de sus que se pude acudir y referir libremente
investigadores de punta, quien reside ahora según los tipos de problemas encontrados.
en Québec: Pascal Galvani. Es sin duda en Releer tal o cual pasaje a años de distancia
el trabajo con y sobre este prefijo que la es a menudo necesario y clarificante.
unión y colaboración con el movimiento
transdisciplinario fue y todavía es la parte 3.4 Tomo 5: La humanidad de la
más fructífera. Ningún auto sin trans, si no humanidad, la identidad humana, 2001;
se quiere caer en el autismo, ni quedarse en tomo 6: Ética, 2004
un dualismo que encierra. La autogénesis El principio de los años 2000 ve la
parece bien atada a las transacciones aparición de los 2 últimos tomos 5 y 6. El
difíciles con los terceros (Pineau, 2005, p. tomo 5, « La humanidad de la humanidad »
129 --142). Marca la complementariedad de aborda frontalmente el polo social del
las aproximaciones. Para nosotros, los triángulo de la vida, el que polariza la
encuentros catalíticos de CETRANS (1999 construcción de la especie humana. Este
- 2000) que nos permitieron encontrar y polo social ve el desarrollo de las relaciones
trabajar con los actores (2005) sociales de poder, las relaciones de heteronomía que
sudamericanos, Barasab y Maturana, fueron conducen a la alienación del hombre por el
extremadamente productivos. Daré como hombre. Las relaciones de jerarquización
indicador sólo el capítulo de Pascal social trabajan estructuralmente este polo y
Galvani: «La autoformación: una construyen no sólo diferentes niveles de
perspectiva transpersonal, transdisciplinar y realidad social, sino también niveles
transcultural» (2002 - 2005). dominantes. Ellos alimentan la dominación
de la explotación de los individuos, los
3.3 « El conocimiento del conocimiento » grupos, las clases, las naciones. El
(1986), « Las ideas, su hábitat, su vida, sus economista Manfred Max-Neef nos ofreció
costumbres, su organización (1991) un cuadro muy realista de las perversiones
Me retrasaré un poco en los tomos mortíferas que produce el ejercicio
siguientes que abordan la esfera de lo hegemónico y mono-finalista de este poder
cognoscitivo, la noosfera según Morin. No social heterónomo. Los ricos se enriquecen
porque estos tomos sean menos de la pobreza de los pobres.
importantes. Ellos abordan lo que
constituye el medio ambiente y el medio Un pequeño prefijo - usted lo vió - trabaja y
del triángulo de la vida que permite las hace trabajar estas diferencias de niveles
interacciones y las transacciones entre los sociales jerarquizantes: el prefijo hetero.
polos individuales, sociales y materiales. La autonomización choca estructuralmente
contra la heteronomía instituida
Pero me he servido poco de ellos hasta socialmente bajo formas múltiples:
ahora; yo me incliné por la exploración de afectiva, familiar, escolar, profesional,
la formación de los polos. Llegué al estudio espacial, económica, política, espiritual,
de los procesos centrípetos dando forma y cultural… negarlo y negarlo
11


intelectualmente, desgraciadamente no la reduce forzosamente a esta resurrección y
suprime. No estamos tratando con zonas de este uso de los prefijos. Pero me sirvió
no resistencia, sino por el contrario, con como hilo conductor para operar esta
zonas de resistencia absoluta. Es por eso misión imposible de presentarla sin
que la autonomización es una dura lucha de traicionarla demasiado, quería inscribirme
emancipación y liberación del poder en su visión metodológica de ofrecer
heterónomo. Y para concientizar esta herramientas a la vez simples y complejas.
dinámica, Brasil produjo a uno de los Los prefijos me parece que cumplen con
educadores más grandes y modernos. esto: ellos constituyen indicadores-
Ustedes pueden todos adivinar su nombre: operadores lingüísticos poderosos para
Pablo Freire. tratar las grandes interacciones y
transacciones entre los polos del triángulo
En estas duras y polémicas transacciones de la vida.
individuo / sociedad, autonomización /
heterogeneización, la complejidad social Este triángulo de la vida ahora puede
disimula, afortunadamente, otras posibles representarse del modo siguiente (cf.
relaciones enmarcadas por el prefijo co. esquema 2):
Este prefijo reúne numerosas palabras para
intentar expresar relaciones de reciprocidad Esquema 2 El triángulo de la vida y los
humana que aparecen también como prefijos para trabajarlo
estructurales: relaciones de cooperación, de
colaboración, de colegas, de conjunto, de
comunidad. Este prefijo co es más
enigmático de lo que pensamos. Marca lo
que Morin llamaría el paradigma perdido,
el paradigma del don, incomprensible y
hasta escandalosamente incomprensible
para los poseedores de la capitalización
monopolística absoluta. Este Congreso no
se habría efectuado sin la movilización de
este prefijo co. Y fue fascinante ver su
manifestación en la obra de la mayoría de
los encuentros del congreso. Ello representa
para mí la mejor garantía del futuro, pues Al simple nombramiento sustantivo de
permite trascender todas las transacciones. estos polos del triángulo de la vida -
Bella transición para: la Ética, el último y individuo, naturaleza, sociedad - los
feliz tomo del Método. Les sugiero, para un prefijos añaden una indicación de
desarrollo más amplio acudir a Teresinha influencia, de fuerza formante y aportan
Mendoça, Presidente del Instituto de una herramienta lingüística de construcción
Estudios sobre la Complejidad de Río, de conceptos. A los prefijos que significan
quien escribió un texto magnífico sobre el las fuerzas atractivas / repulsivas de cada
Pilar ético del homo creador. Yo agregaría uno de los polos del triángulo - auto, eco,
solamente que allí también Morin adopta la co, hetero-, hay que añadir los prefijos que
estructura tripartita del triángulo de la vida. significan sus enlaces estructurales vitales -
Él distingue una autoética, una socio-ética y inter y trans - y trabajar su postura juntos
una antropo-ética planetaria. y en sentido de unidades vivas. La figura
La obra metodológica de Morin no se
12


del triángulo modela menos un estado que II - La complejidad del pensamiento
la estructura estable de una dinámica de complejo
formación. Es una tabla a gran escala de III - Los desafíos de la era planetaria (la
una dinámica formativa tripolar compleja, emergencia posible de una sociedad
en diferentes niveles de realidad y en el mundo)
tercero incluido. Ella abstrae grandes polos
de influencia, más allá y a través de Yo resaltaría dos características de esta
unidades múltiples y diversas. Evita tomar educación para la era planetaria:
la opción a priori sobre la influencia - la revolución del aprendizaje y
preponderante de lo individual, lo social o - la mundología.
de la naturaleza en el ejercicio complejo y 1 - La revolución del aprendizaje.
evolutivo de los procesos de formación. Del Esta revolución tiene que comprenderse en
nacimiento a la muerte, según los contextos dos sentidos, como una emancipación de la
y las épocas, estos procesos varían. Y esta enseñanza y como movimiento reflexivo,
tabla compleja, permite buscar el sentido de recursivo, bucle extraño que forma la
estas variaciones. Está pues a la medida de unidad humana con las diversidades y
la complejidad del terreno. heterogeneidades no humanas.
Emancipación de la enseñanza: la apertura
El mensaje de la Grande Vitoria que este de los aprendizajes a todas las edades y en
segundo congreso sobre todos los sectores de la vida, oculta una
trandisciplinariedad adoptó, recupera esta revolución escondida que explicita, a mi
modelización transdisciplinar en su artículo parecer la fórmula. El aprendizaje es visto
sobre la acción formativa a través de y más como el factor primero de la formación
allá de las separaciones polarizadas: « La humana que suplanta los factores genéticos
acción transdisciplinaria articula la relación o sociales vistos antes como sobre
con el mundo (ecoformación), la relación determinantes. La función docente no
con el otro (hetero y coformación), la puede sino ser temporal y limitada. El
relación con nosotros mismos enlace entre los dos es temporal y
(autoformación) y las relaciones con el ser coyuntural: podemos aprender sin profesor.
(ontoformación) ». La autonomización es sin duda necesaria
para hacerse adulto, hacerse cargo de la
IV – Educar para la Era Planetaria propia vida. Vemos revelado con el prefijo
Los años 2000 vieron producciones de auto, lo vivo del sujeto con su acción
Morin sobre la educación: en 2000 « Los reflexiva central. Bucle reflexivo, recursivo
siete saberes necesario para la educación entre acción / reflexión, experiencia /
del futuro »; en 2003 « Educar para la era expresión, formación informal / formal. La
planetaria. El pensamiento complejo como educación no se define ya por un lugar o
Método de aprendizaje en el error y la por el tiempo, sino por una alternación de
incertidumbre humana ». enlace entre lugar y tiempo.

Esta última producción es co-firmada con 2 - La mundología
Raúl Domingo Motta de Buenos-Aires y Con este término, en epílogo, Morin
Emilio Roger Liuranan, de España. propone una dirección paradójica: articular
Ella se estructura en tres partes : la experiencia tierra a tierra a la
I - El método (Estrategias para el planetarización de los problemas por una
conocimiento y la acción sobre un camino contextualización permanente. <<La
que se inventa): educación planetaria debe favorecer una
13


mundología de la vida diaria, es decir, una versidad de la transdisciplinariedad. Y el
conciencia de los lazos entre la vida ejemplo de energía transdisciplinaria
cotidiana y el mundo, en toda su amplitud y profunda, serena, conmovedora que el
complejidad física y social y en su doble equipo organizador del congreso dio,
relación recíproca - interformante o quedará, como referencia fundadora de la
deformante- del mundo y la vida actitud, acción e investigación
cotidiana». transdisciplinares.
Conclusión
Me complace verdaderamente recordar que Referencias bibliográficas
estas pistas de la obra de Morin son CETRANS, 2002, Educação e
desarrolladas todavía más y en primer lugar Transdisciplinaridade II, Sao Paulo,
por la corriente brasileña de ecopedagogía TRIOM, Unesco, USP
que abre a la educación planetaria la CETRANS, 2005, Educação e
dinámica de concientización de P. Freire. Transdisciplinaridade III, Sao Paulo,
Cito la obra de Moacir Gadotti, Pedagogia TRIOM, Unesco, USP
de la tierra, que en sí misma cita a la Galvani, Pascal (2005)
Transdisciplinariedad como medio de «L’autoformation, une perspective
trabajar esta mundología. Moacir terminó transpersonnelle, transdisciplinaire et
también la obra: Habitar la tierra. transculturelle », dans Paul, P., Pineau,
Ecoformación terrestre para una G., 2005, p. 145 - 162.
conciencia planetaria, que acabamos de Galvani, Pascal (2002) «A
publicar. Y es sobre este programa muy autoformação, une perspectiva
inspirado en E. Morin que concluiré mi tranversal, transdisciplinar, e
presentación hoy. transcultural », dans CETRANS, 2002,
II, p. 93 - 123.
El congreso nos proyecta hacia esta tierra Nicolescu, Basarab (1994)
en que hay que vivir. «Transdisciplinarité : effet de mode ou
Para mí este es un congreso histórico y tournant de la pensée », dans
trascendental. Un techo ha sido reventado, Transversales, n° 25.
un umbral salvado, permitiendo entrever Pineau, Gaston (2005) «Autoformation
horizontes infinitos. Tan infinitos que los et approche ternaire», dans Paul P. et
medios de proseguir nos sobrepasan. Pineau G., 2005, p. 129 - 142.
Algunos de los medios o procederes
Pineau, Gaston ; Bachelart Dominique ;
anteriores pueden prolongarse. Pero la Cottereau Dominique, Moneyron Anne
amplitud de lo que ha sido sembrado deja (2005), Habiter la terre. Ecoformation
desamparada delante la amplitud de los
terrestre pour une conscience
desbloqueos institucionales que serían
planétaire, Paris, L’Harmattan.
necesarios para continuar. La amplitud de
Paul, Patrick y Gaston Pineau (coord.)
este vacío institucional, concreta los
(2005) Transdisciplinarité et formation,
espacios sociales, mucho tiempo desérticos,
Paris, L’Harmattan.
que abren las transiciones paradigmáticas.
Hará falta tiempo para que las fuerzas Paul, Patrick (2005) «Sujet,
autoformation, anthropoformation et
reveladas y catalizadas encuentren el medio
niveau de réalité», dans Paul, P. et G.
de integrar estos datos, creando nuevas
Pineau. 2005, p. 175 - 202.
acciones, interacciones y transacciones.
Pero cualquiera que sea el futuro, vivimos
una gran experiencia, la de la uni-di-
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