1. EL CONOCIMIENTO

2. ¿ QUÉ ES CONOCIMIENTO?
Conjunto de saberes sobre un tema o sobre una
ciencia.
Es decir, está conformado por
hechos, verdades e información
almacenada mediante la
experiencia y el aprendizaje.
Conocer es aprehender la realidad.

3. Aprehender:
Apresar, capturar o captar algo mediante la
aplicación de nuestros sentidos y esquemas
mentales.
Aprender:
Adquirir un conocimiento por medio del estudio
o de ciertas acciones.

4. El conocimiento es la capacidad de actuar,
procesar e interpretar información para generar
más conocimiento o dar solución a un
determinado problema.

5. El conocimiento se adquiere por los sentidos,
se traslada al entendimiento y
se fundamenta en la razón.
Su finalidad es que el hombre alcance una
verdad objetiva y asimile el mundo.

6. Existen diversas posturas que describen
cómo se origina el conocimiento.
Una de ellas es el RACIONALISMO, que
plantea que surge de la razón.
Y el EMPIRISMO, el cual establece que se
origina de la experiencia.

7. RACIONALISMO
Confía en la capacidad de la razón para alcanzar la
verdad de las cosas. Es una postura filosófica
representada principalmente en la tesis de las ideas
innatas planteada por Platón. Para él, la realidad
que se nos muestra es efímera y cambiante, por
tanto, debe existir algo en ella que permanezca
siempre y nos permita diferenciarla para poder
pensarla y reconocerla.
A este valor absoluto de las cosas se le denomina
ideas o formas y representan la verdadera realidad,
ya que por medio de ellas podemos reconocer las
cosas, pues son responsables de que esas cosas
existan. El racionalismo fue representado por Rene
Descartes

8. EJEMPLO
Si en este momento tu maestro te pide que
dibujes una mesa, lo harás inmediatamente ya
que posees el conocimiento general del objeto,
sus características y propiedades básicas: la
superficie y la base.

9. EMPIRISMO
Su principio fundamental fue
desarrollado por John Locke, sostiene
que el conocimiento surge de los
sentidos y la experiencia, y afirma
que la única fuente de conocimiento
es la percepción, ya sea externa
(observación de los sentidos) o
interna (autopercepción psicológica).
Los empiristas niegan la existencia de
las ideas innatas y concluyen que al
nacer el hombre es como una hoja de
papel en blanco, en la cual la
experiencia va grabando todo lo que
llega a conocer.

10. EJEMPLO
El conocimiento que tenías hace cuatro o seis
años ahora no es el mismo, pues tu mente va
acumulando una serie de experiencias y
aprendizajes que se convierten en
conocimiento.

11. Por otra parte, Emmanuel Kant señala la
posibilidad de hacer compatibles racionalismo y
empirismo mediante dos procesos:
Esto quiere decir que en el hombre el proceso
del conocimiento se da del siguiente modo: el
hombre percibe la realidad, toma de ella el
elemento que le hace falta, se apropia de él y
procesa esta información.

12. ELEMENTOS DEL CONOCIMIENTO
En todo conocimiento podemos distinguir los
siguientes elementos:
1.Sujeto cognoscente o sujeto que conoce.
2.Objeto conocido.
3.Representación mental

13. Por lo tanto, se puede decir que el conocimiento:
«Es la relación que se establece entre un sujeto y
un objeto. En esta relación el sujeto capta
propiedades o características del objeto y
construye una imagen o representación.
“Es un conjunto de informaciones (representacion
interna) que un sujeto cognoscente posee acerca
de un objeto”

15. Los primeros dos elementos se dan
siempre en una constante correlación en
donde la función del sujeto consiste en
aprehender el objeto, y la de éste en ser
aprehendido por el sujeto.
El tercer elemento de la estructura
(representación interna) aparece como
resultado del trascender del sujeto hacia
el objeto y captar en éste las
propiedades que le interesan.

17. Es decir, el sujeto no conoce directamente las cosas
sino la información que recibe de ellas.
Esta información el sujeto la estructura internamente
de acuerdo con su capacidad, y elabora una imagen
más o menos fiel de la realidad exterior. En este
proceso de captación el objeto permanece inmutable,
pero el sujeto se modifica a sí mismo, formando en su
interior una representación de los aspectos o notas que
le interesaron y que existen en el objeto.

18. La representación interna puede ser intelectual o sensible.
En cualquier conocimiento humano intervienen, de algún
modo, la inteligencia y los sentidos.
Si lo captado es de naturaleza inmaterial y por lo mismo la
captación es una actividad principalmente intelectual,
entonces la representación interna también será de esta
índole. A estas representaciones se les llama conceptos o
pensamientos.
Si lo captado, por ejemplo, el color, el brillo, etc., es de
naturaleza material y, por esto mismo, la captación es una
actividad principalmente sensorial, entonces la
representación interna será de carácter sensible. A estas
representaciones se les llama imágenes.