El documento trata sobre los temas de gnoseología y epistemología. 1) La gnoseología estudia los problemas del conocimiento humano desde un punto de vista filosófico, mientras que la epistemología se enfoca en el conocimiento científico. 2) Se definen varios tipos de conocimiento como el conocer, el saber, el conocimiento objetivo y el conocimiento ordinario versus el científico. 3) También se discuten temas como la verdad y objetividad del conocimiento, y las diferencias entre conocimiento empírico, científico y filos
1. El Conocimiento
Gnoseología
Gnosis:
Logos:
Conocimiento
Estudio
Estudio de los problemas del
conocimiento humano desde
el punto de vista filosófico.
Epistemología
Episteme: Ciencia
Logos: Estudio
Estudio sobre el conocimiento
científico, y su fundamento.
Definiciones de Conocimiento:
El conocer: Averiguar por el ejercicio de las facultades intelectuales, la
naturaleza, cualidades y relaciones de las cosas.
EL Saber: Significa estar en posesión del logro obtenido a través del acto de
conocer.
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3. Realidad: Fuente del conocimiento y punto de partida.
Conocimiento proceso:Acto de aprehender la naturaleza y significado de
las cosas. Por la experiencia (sensible-interna o
intelectual).
Concepto: La abstracción representativa de la realidad aprendida. Es un
efecto del conocimiento, la unidad fundamental de la
actividad pensante.
Definición: Es la expresión de los rasgos fundamentales del concepto por
medio del LENGUAJE.
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5. Decir que un conocimiento tiene verdad significa que
tiene objetividad, es decir es FALSO negarle objetividad.
Verdad y Objetividad:
Conocimiento ordinario Conocimiento Científico
Resultado de la vida cotidiana,
de la experiencia cuando es el
saber como. Es un saber de
actividades, acciones u
operaciones. Ejemplo: Saber
nadar, saber sumar, guiar un
auto, etc. Este conocimiento
expresa el haber realizado
acciones u operaciones según el
caso. No se describe por medio
de proposiciones.
Cuerpo de ideas debidamente
organizadas y sistematizadas que
recurre a medios teóricos,
metodológicos y técnicas para
descubrir las leyes del desarrollo
de la naturaleza y sociedad. Es el
resultado de la actividad
científica.
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6. Diferencia entre conocimiento ordinario y Conocimiento
científico.
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El conocimiento empírico, científico y filosófico
El siguiente esquema representa la relación entre el
conocimiento empírico, científico y filosófico.
Conocimiento
Em
pírico
Filosófico
Científico
Explica y
predice
Trasciende
la
experiencia
Describe
Es el conocimiento totalmente
unificado (universal)
Es un n saber NO
teórico (No se
preocupa sobre el
¿porqué?
Se adquiere conocimiento de la
realidad a través del pensamiento
abstracto (conceptos, hipótesis, leyes,
teorías) y mediante la investigación
científica, para descubrir la esencia
del objeto. Vale decir es un
conocimiento parcial unificado.
Se obtiene conocimiento de la
realidad a través de la experiencia
ordinaria o sensorial: apariencias. Es el
conocimiento NO unificado.
Es un n saber teórico
(impera la
preocupación por el
¿porqué?
Es un n saber NO
teórico (Investiga el
porqué de los
¿porqué?
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Conocimiento Filosófico
Busca los principios últimos , fundamentos y sentido del
mundo.
Pretende adquirir un saber radical, capaz de ofrecer una
explicación del conjunto de todo lo existente.
Cuestionan los fundamentos y principios de toda ciencia.
Es un saber eminentemente problemático y crítico que
interroga más allá de lo observado. (Saber trascendente o
metafísico).
La filosofía comienza donde termina la ciencia.
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Formación del Conocimiento
Para Ivdin Rosental, la construcción del conocimiento comprende
2 niveles:
1) Nivel Sensorial
1.1 La sensación: Es la impresión que las cosas producen por medio de los
sentidos. Es la antesala del conocimiento. Es el resultado de la acción de
los objetos exteriores sobre los órganos sensoriales como producto de la
materia organizada de un modo especial.
1.2 La percepción: Es la información del objeto en su totalidad. Es el
acto de conocer e interpretar sensaciones. La unión de las sensaciones
conformando verdaderos complejos cognoscitivos y dan lugar a una
percepción.
1.3 La representación: Es la representación de la imagen senso-
perceptiva en ausencia del objeto. Es la recreación de la imagen sensorial
del objeto en la memoria sin el objeto ante nosotros.
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2) Nivel Lógico
2.1 El concepto: Es el reflejo de las cualidades generales y
esenciales de los objetos y fenómenos del mundo exterior en la
mente humana. El concepto capta la esencia del fenómeno, el
fenómeno en su conjunto, las relaciones internas de los fenómenos.
2.2 Los Juicios: Es un pensamiento o acto mental en que se niega o
se afirma algo de algún hecho o fenómeno de la realidad.
2.3 El Razonamiento: Es la operación discursiva por medio del cual
obtenemos un conocimiento nuevo, inferido, partiendo de otro
conocimiento ya establecido. El raciocinio, la inferencia oo deducción
es el paso de la verdad de una o varias proposiciones a la verdad de
otra proposición.
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Se llama teoría del conocimiento o Gnoseología (de Gnosis), que en
griego significa conocimiento al examen crítico de dos problemas
del conocimiento hecho por la filosofía. Se plantearán una seria de
preguntas al respecto tales como: ¿En que consiste conocer?,
¿Cuáles son los fundamentos de nuestro conocimiento?, ¿Es posible
realmente el conocimiento?, ¿Hasta donde alcanza nuestra capacidad
de conocer? Etc.
1.- El acto de conocimiento (conocer) Consiste en la aprehensión de
una cosa, una propiedad, un hecho y en general un objeto por un sujeto
o ser consiente.
En este contexto aprehensión significa, una captación de los objetos,
pero puramente MENTAL y se capta por la intencionalidad de la
conciencia en el vacío. Ser consciente es siempre ser consciente de
algo.
2.- El conocimiento como contenido (Saber): Es el resultado de la
operación mental de conocer. Es el contenido significativo que el
sujeto adquiere como consecuencia de su captación del objeto.
Estos conocimientos entendidos como: resultado, producto o
contenido significativo; se pueden adquirir, acumular, transmitir y
derivar unos de otros haciendo uso del LENGUAJE.
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EXPERIENCIA Y RAZÓN
EXPERIENCIA: Es un modo de conocer, en el cual se toma contacto
inmediato con el objeto.
CLASES DE EXPERIENCIA:
1.- EXPERIENCIA SENCIBLE: En esta forma el acto de conocer
consiste en captar directamente por medio de los SENTIDOS un
hecho, propiedad o cosa del mundo externo.
2.- EXPERIENCIA INTERNA O INTROSPECCIÓN: Es una forma
de conocimiento donde aprendhemos nuestros propios estados
psíquicos teniendo una intuición de ellos; observándolos
directamente sin emplear los sentidos.
3.- EXPERIENCIA INTELECTUAL: Es una forma de conocer por
Intuición Directa, sin intermediarios, donde intervienen la
experiencia sensible ni interna.
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Existen 5 problemas principales:
1.- Sobre la posibilidad del conocimiento: ¿Es posible alcanzar a
conocer la realidad?
2.- Sobre el origen del conocimiento: ¿Deriva el conocimiento de
la experiencia o se origina en la razón?
3.- Sobre la esencia del conocimiento: Se refiere a la necesidad
de la existencia del mundo exterior: ¿Existe realmente el objeto o
es el sujeto quien determina el objeto?
4.- Sobre las modalidades del cono: ¿Cuántas formas de
conocimientos existen?
5.- Sobre la verdad: ¿Cuándo un conocimiento es verdadero?
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Sobre la posibilidad del conocimiento
1.- El dogmatismo: Da por hecho la posibilidad y la realidad del
conocimiento. Considera que los objetos desde la percepción, como los
del pensamiento pueden ser obtenidos directamente y sin ninguna
deformación. El espíritu es capaz de conocer la realidad tal cual es.
2.- El escepticismo: Posición contraria al dogmatismo. No niega
que el sujeto pueda aprehender al objeto y tener conocimiento de él.
Para el escéptico, gran parte de la información que nos proporcionan
los sentidos no se refiere a lo que ocurre en el mundo exterior, sino a
lo que sucede en nuestro mundo interior. Los conocimientos
sensoriales alteran la realidad, niegan la existencia de una verdad;
nada se puede conocer y si existe algo podríamos conocerlo. No
sabemos si nuestros juicios concuerdan con la realidad.
3.- El criticismo: Según esta doctrina es posible el conocimiento,
pero éste se reduce únicamente al mundo de los fenómenos no
podemos conocer la realidad tal como es en sí. Solo conocemos la
realidad en forma como ésta se nos aparece, es decir en su aspecto
´forma´. La cosa en sí nóumeno no es asequible a la experiencia.
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Sobre el origen del conocimiento
1.- El racionalismo: Según esta doctrina la fuente del conocimiento
verdadero es la razón. No niega la experiencia sino que índica que si se
trata de un autentico conocimiento, de un conocimiento verdadero, la
fuente debe ser buscado en la razón y no en la experiencia.
2.- El empirismo: Expresa que la única fuente del conocimiento
humano es la experiencia. Para el todo empirista, el hombre NO posee
ideas innatas, todo lo aprende.
3.- El intelectualismo: Trata de conciliar el racionalismo en el
empirismo. Considera que ambos factores participan en la producción
del conocimiento. Del racionalismo acepta que hay juicios de carácter
universal y necesario que son frutos de la razón, pero que todo
concepto deriva de la experiencia.
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Sobre la esencia del conocimiento
1.- El objetivismo: Sostiene que en el acto del conocimiento lo
prioritario es el objeto. El sujeto lo copia en forma tal que el
conocimiento es nada más que la reproducción
2.- El subjetivismo: Afirma la prioridad del sujeto en el acto de
conocer. Se admite el conocimiento de un “objeto” pero éste es
creado por el sujeto en el fenómeno del conocimiento.
3.- El realismo: El realismo hace referencia a los objetos como
entes reales, objetivos e independientes de la conciencia del
sujeto. Hay dos tipos de realismo:
-REALISMO INGENUO: Que considera que el
objeto es tal cual lo percibimos.
-REALISMO NATURAL O CRITICO: que
distingue el objeto del conocimiento de la percepción.
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4.- El idealismo: Esta doctrina sostiene que, no existen cosas reales
independientemente de la conciencia que conoce. Clases de
idealismo:
-Idealismo subjetivo o psicológico: Afirma que las
cosas o cuerpos no son otra cosa que los contenidos de nuestra
percepción. La única realidad son nuestras percepciones en nuestra
conciencia. “Existir es ser percibido”
-Idealismo objetivo o lógico: En este caso el ser
de las cosas no se reduce a ser percibidas, sino a ser engendradas
por el pensamiento. Toma como punto de partida la objetividad de la
conciencia.
5.- El fenomenalismo: Sostiene que no conocemos las cosas como
son en sí, sino como se nos aparecen. Considera que existen cosas
reales pero que no, podemos conocer su esencia o naturaleza íntima.
Lo único que podemos conocer son los fenómenos, es decir los
contenidos de la conciencia.
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Conocimiento intuitivo: Es percibir mentalmente una idea o una
verdad con la misma claridad y evidencia con que se percibe un
objeto sensorialmente y sin recurrir a la vía racional o discursiva.
Tipos de intuición:
Intuición Racional: Se adquiere a través de la razón.
Intuición Emocional: SE adquiere a través del sentimiento.
Intuición Volitiva: Se adquiere a través de la voluntad.
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La verdad del conocimiento
La verdad siempre se expresa en su juicio, por consiguiente solo los
juicios pueden ser verdaderos o falsos. Los objetos NO son Ni
verdaderos NI falsos, son reales, ideales o imaginarios.
Existen 3 concepciones de la verdad:
1.- La verdad como una CORRESPONENCIA entre el
conocimiento y el objeto.
2.- La verdad considerada como COHERENCIA GLOBAL
3.- La verdad considerada como UTILIDAD PRÁCTICA
(pragmatismo)
En el primer caso un conocimiento es verdadero cuando su contenido
concuerda con el objeto al cual se refiere.
En el segundo caso la verdad es la concordancia del pensamiento
consigo mismo y un juicio es verdadero cuando se ajusta a las leyes y
normas del pensamiento.
En el tercer caso la verdad de un juicio consiste en su utilidad para la
vida práctica.